Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Krótka historia Katedry Edukacji Międzykulturowej Uniwersytetu w Białymstoku

100%

Misiejuk D. , Sobecki M.

Edukacja Międzykulturowa

|

2012

|

tom 1

200-207

EN

The study presents the research activity of the Chair of Intercultural Education supervised by Professor Jerzy Nikitorowicz at the Faculty of Pedagogy and Psychology of the University of Białystok. This unit is one of the leading academic centres which explore intercultural education. Translated by Agata Cienciała

PL

Opracowanie prezentuje działalność naukowo-badawczą Katedry Edukacji Międzykulturowej działającej pod kierunkiem prof. zw. dra hab. Jerzego Nikitorowicza na Wydziale Pedagogiki i Psychologii Uniwersytetu w Białymstoku. Jest to jeden z wiodących w Polsce ośrodków akademickich zajmujący się edukacją międzykulturową.

2

Koło Naukowe Edukacji Międzykulturowej jako przykład dobrego połączenia studenckiej praktyki z akademicką teorią

100%

Jabłeka J. , Kubak I.

Edukacja Międzykulturowa

|

2013

|

tom 2

181-189

EN

The Science Club of Intercultural Education is a students’ organization which has been active unceasingly since 2003 at the University of Silesia, in the Faculty of Ethnology and Education in Cieszyn. Currently, there are 183 registered science clubs at the University of Silesia, out of which 6 (including the Science Club of Intercultural Education) function within the above mentioned faculty. The idea to establish the club came from Dr Alina Szczurek-Boruta (now UŚ Professor) and Dr Barbara Grabowska, who became its research supervisors. The Club implements projects of different (educational, scientific, social, cultural) nature and subject matter. The activity of the Club comprises: numerous academic conferences (on the issues of substitute parenthood, palliative care, tolerance, stereotypes, other cultures and nations), educational workshops (on e.g. tolerance, human rights, interculturalism, creation and creativity), voluntary activities (voluntary activity at hospital children wards), participation in various national and international training and exchange programmes (the Polish-Lithuanian exchange, the Polish-German-Belarussian workshops). Some entertainment undertakings take place as well (the International Day of Neighbour, folk dance events). The Science Club of Intercultural Education excellently combines academic theory and practice.

PL

Koło Naukowe Edukacji Międzykulturowej (KNEM) to studencka organizacja działająca nieprzerwanie od 2003 roku w Uniwersytecie Śląskim, na Wydziale Etnologii i Nauk o Edukacji w Cieszynie. Aktualnie na Uniwersytecie Śląskim zarejestrowane są 183 koła naukowe, z czego 6 na Wydziale Etnologii i Nauk o Edukacji w Cieszynie, w tym właśnie Koło Naukowe Edukacji Międzykulturowej. Pomysłodawczyniami stworzenia KNEM były Alina Szczurek-Boruta oraz Barbara Grabowska, które zostały opiekunkami naukowymi koła. Koło Naukowe Edukacji Międzykulturowej realizuje projekty o zróżnicowanym charakterze oraz zakresie tematycznym. Projekty te mają charakter edukacyjny, naukowy, społeczny i kulturalny. Działalność koła obejmuje liczne konferencje naukowe (konferencje poruszające problematykę rodzicielstwa zastępczego, opieki paliatywnej, tolerancji, stereotypów, innych kultur i narodów), warsztaty edukacyjne (tematyką nawiązujące np. do tolerancji, Praw Człowieka, międzykulturowości, twórczości i kreatywności), działania woluntarystyczne (wolontariat w szpitalu na oddziałach dziecięcych), jak również udział jego członków w różnego rodzaju szkoleniach i wymianach o charakterze krajowym czy międzynarodowym (wymiana polsko-litewska, warsztaty polsko-niemiecko-białoruskie). Nie brakuje także przedsięwzięć stricte rozrywkowych (Międzynarodowy Dzień Sąsiada, imprezy taneczne o charakterze folklorystycznym). Studenckie Koło Naukowe Edukacji Międzykulturowej znakomicie łączy akademicką teorię z praktyką.

3

Przygotowanie uczniów do funkcjonowania w środowisku zróżnicowanym kulturowo

100%

Baranowska A. S.

|

tom 574(9)

14-22

PL

Współcześnie młodzi ludzie, na skutek m.in. wzrostu ruchów migracyjnych w skali światowej, coraz częściej stykają się z osobami pochodzącymi z innych kultur. Istotne wydaje się zatem przygotowanie ich do życia w środowisku zróżnicowanym kulturowo, zwłaszcza, że zdolność funkcjonowania w wielokulturowym otoczeniu uważana jest za jedną z najważniejszych umiejętności społecznych XXI wieku. W związku z tym w szkołach powinny być realizowane działania z zakresu edukacji międzykulturowej, które uwrażliwią młodych ludzi na różnorodność kulturową oraz przyczynią się do rozwinięcia u nich postaw otwartości i szacunku do tego co odmienne.

4

Edukacja międzykulturowa – założenia i pewna jej egzemplifikacja. Na przykładzie działalności Gimnazjum z węgierskim językiem wykładowym w Nowych Zamkach na Słowacji

100%

Urban J.

|

tom 7

|

nr 2

123-134

EN

Multicultural societies and cultural diversity have become a common experience nowadays and the way of interaction with Others becomes a decisive factor.The task of intercultural education is both to prepare for harmonious coexistence in a multicultural society and to preserve one’s own subjectivity, as well as to treat Others with respect. School education is considered to have a superior role in developing the concept of the Other. However, it seems that the most difficult task is to foster an attitude of tolerance in the interaction with “close” Others. The author describes the case study of intercultural education that is carried out in the lower secondary school for the Hungarian minority in Slovakia. The activities of both the lower secondary school for Hungarian minority and the school for Slovak majority are described and compared. There is an unusual kind of cooperation undertaken by the Hungarian minority school with the Slovak one that is worth special emphasizing. This is absolutely an unprecedented phenomenon in schools with an ethnic minority. This kind of cooperation involves collaborative projects and joint lessons for students from both schools, by which student exchange is promoted. The concept and implementation of the project is described in the interview with the head teacher.Keywords: intercultural education, minority schoolTranslated by Jadwiga Suchoń

PL

Wielokulturowość staje się powszechną sytuacją i doświadczeniem współczesnego człowieka, a w sytuacjach tych decydującym czynnikiem staje się sposób traktowania Innego. Uważa się, że zadaniem edukacji międzykulturowej jest przygotowanie do równoczesnego zachowania podmiotowości siebie i Innego, a także, poprzez wnikanie w istotę innych kultur, modelowanie kultury własnej grupy społecznej. Szkole przypisuje się ważną rolę w kształtowaniu wizji Innego, a zadanie to najtrudniejsze jest z bliskim Innym. W artykule wskazana jest pewna egzemplifikacja edukacji międzykulturowej realizowanej w liceum dla mniejszości węgierskiej na Słowacji. Na tle nakreślonej działalności tego liceum, ujętej porównawczo z sąsiednim liceum dla większości słowackiej, wskazana jest podjęta przez szkołę węgierską nietypowa współpraca, w innych szkołach w środowiskach z mniejszością niespotykana. Współpraca polega na wspólnych lekcjach i projektach uczniów szkoły dla mniejszości węgierskiej z uczniami ze szkoły dla większości w ramach wzajemnej wymiany uczniów. Ideę i pomysł tego projektu przedstawiony jest w wywiadzie z dyrektorką szkoły.

5

Codzienność szkolna polskiego ucznia w Irlandii

88%

Augustyniak J.

Edukacja Międzykulturowa

|

2012

|

tom 1

144-166

EN

The accession of Poland to the European Union in 2004 and opening foreign work markets gave rise to a migration surge of Poles – among other countries also to Ireland. They emigrate with whole families in search for a better paid job and financial stabilization. Their children have to continue school education in a linguistically and culturally alien environment. Therefore, some studies were conducted on the adaptation of Polish school youth to the life and educational conditions in Ireland. The article is an attempt at familiarizing the Reader with daily school routine of young Polish emigrants. What is discussed here are the principles functioning in Irish schools, methods and forms of work with the learner, the system of controlling and evaluation, as well as moral and didactic requirements imposed on immigrants in this country

PL

Wstąpienie Polski do krajów Unii Europejskiej w 2004 roku i otwarcie zagranicznych rynków pracy wywołało falę migracyjną ludności polskiej m.in. do Irlandii. Polacy emigrują tam całymi rodzinami w poszukiwaniu lepiej płatnej posady i stabilizacji finansowej. Ich dzieci muszą kontynuować obowiązek szkolny w obcym dla siebie zarówno językowo, jak i kulturowo środowisku. W związku z tym przeprowadzone zostały badania nad adaptacją polskiej młodzieży szkolnej do warunków życia i edukacji w Irlandii. Artykuł stanowi próbę przybliżenia czytelnikowi obrazu codzienności szkolnej polskiej młodzieży na emigracji. Omawia zasady i reguły funkcjonujące w irlandzkich szkołach, metody i formy pracy z uczniem, system kontroli i oceniania, a także wymagania wychowawcze i dydaktyczne stawiane imigrantom w tym kraju.

6

Intercultural education – Swedish textbooks as the source of inspiration for Polish educators

75%

Pogorzelska M.

Edukacja Międzykulturowa

|

2014

|

tom 3

154-172

EN

As the importance of intercultural education has been increasing in the last years, the solutions worked out in this area in different countries may be inspiring and worth disseminating. The paper draws upon the qualitative analysis of the chosen textbooks used in Sweden in relation to their intercultural education potential. In the text I am firstly defining intercultural education as the departing point for further discussion on the textbooks as the agents of transmitting it. After that, I am describing some problems related to tackling intercultural issues in the textbooks used in Poland and presenting methodological questions. In the main body of the paper, I am looking into the way intercultural competences are developed in the sample of the textbooks used in Sweden. The article is complete with some conclusions concerning the application of Swedish approach in the textbooks used in Poland.

PL

Rosnące w ostatnich latach znaczenie edukacji międzykulturowej powoduje, że rozwiązania w tym obszarze wypracowane w różnych krajach mogą okazać się inspirujące i godne rozpowszechnienia także w Polsce. Niniejszy tekst opiera się na jakościowej i ilościowej analizie treści wybranych podręczników używanych w Szwecji pod kątem zawartości w nich treści o potencjale międzykulturowym. Punktem wyjścia dla przedstawionych w tekście rozważań są uwagi dotyczące cech edukacji międzykulturowej, roli podręczników w kształtowaniu postaw międzykulturowych i problemów związanych z transmisją treści międzykulturowych w polskich podręcznikach. W głównej części tekstu wyodrębniłam dwie kategorie, w oparciu o które analizowałam zgromadzony materiał (udział podręczników we wspomaganiu rozwoju indywidualnego uczniów oraz udział podręczników w rozpoznawaniu, akceptacji i pozytywnym wartościowaniu różnorodności kulturowej). Każdej z tych kategorii przyporządkowałam następnie szczegółowe pytania badawcze. Artykuł kończy się wnioskami dotyczącymi możliwości zastosowania szwedzkiego podejścia w przekazywaniu treści międzykulturowych w materiałach dydaktycznych stosowanych w polskich szkołach.

7

Wiedza i stosunek do mniejszości narodowych jako element kompetencji międzykulturowej studentów

75%

Nowakowska-Buryła I. , Okrasa M.

Edukacja Międzykulturowa

|

2016

|

tom 5

125-146

EN

National and ethnic minorities have been present in Poland for centuries. However, the awareness of their existence in our society is relatively small. One of the reasons is the low level of intercultural competence of citizens of our country, caused by many years of neglecting the education aimed at developing the competence in the cognitive, affective, and pragmatic-communicative field. The diagnostic tests, relating to the first and second of these areas of knowledge were associated with teaching students knowledge about national minorities living in Poland and with the attitudes of respondents to the rights and privileges of these groups. The conducted analysis showed that there is an urgent need for training in intercultural education. Students who did not participate in such activities presented a low level of intercultural competence – their knowledge was superficial and the attitude towards minorities and their rights was ambivalent. The presence of intercultural content in the current curriculum – from pre- and early school – can, however, bring hope that this situation will be a subject of systematic positive change, and that intercultural competence will be more widespread and appreciated than previously.

PL

Mniejszości narodowe i etniczne są od wieków obecne w Polsce, jednak świadomość ich istnienia jest w naszym społeczeństwie stosunkowo niewielka. Jednym z powodów jest niski poziom kompetencji międzykulturowej obywateli naszego kraju, spowodowany wieloletnimi zaniedbaniami w kształceniu ukierunkowanym na rozwijanie tej kompetencji w obszarze poznawczym, afektywnym, jak i pragmatyczno-komunikatywnym. Przedstawione badania diagnostyczne, odnoszące się do pierwszego i drugiego z wymienionych obszarów, dotyczyły wiedzy studentów kierunków pedagogicznych na temat mniejszości narodowych zamieszkujących Polskę oraz stosunku respondentów do praw i przywilejów posiadanych przez te grupy. Przeprowadzone analizy wskazały, że istnieje nagląca potrzeba kształcenia w zakresie edukacji międzykulturowej. Studenci, którzy nie uczestniczyli w takich zajęciach, prezentowali niski poziom kompetencji międzykulturowej – ich wiedza była fragmentaryczna, a stosunek do mniejszości i ich praw ambiwalentny. Obecność treści międzykulturowych w aktualnych programach nauczania – począwszy od edukacji przedszkolnej i początkowej – pozwala jednak mieć nadzieję, że sytuacja ta będzie ulegać systematycznym korzystnym zmianom, a kompetencje międzykulturowe będą bardziej niż dotychczas powszechne i doceniane.

8

Tolerancja jako wartość i cel w edukacji wielo- i międzykulturowej dziecka w młodszym wieku szkolnym

75%

Ryszewska-Banko J.

Edukacja Międzykulturowa

|

2015

|

tom 4

213-228

EN

The question of education for tolerance in the current reality of a world without borders is still a current issue. It is a priority in the education objectives of the multi-and intercultural communication. Thus we are becoming an open society. Therefore, in this article are discussed issues relating to the concept of tolerance, its ranges and dimensions with regard to intercultural education. On the basis 228 FORUM MŁODYCH PEDAGOGÓW... of the obtained opinions of teachers, the problem is undertaken of young age children’s tolerance in terms of expressing the child’s attitudes pro and contra tolerance.

PL

Kwestia edukacji ku tolerancji w aktualnej rzeczywistości świata bez granic jest wciąż ważnym zagadnieniem. Jest ona wartością priorytetową, wpisaną w cele edukacji wielo- i międzykulturowej. Dzięki temu stajemy się społeczeństwem otwartym. Dlatego też w artykule tym poruszone i omówione zostają zagadnienia dotyczące pojęcia tolerancji, jej zakresów i wymiarów w odniesieniu do założeń edukacji międzykulturowej. Na podstawie uzyskanych opinii nauczycieli podjęta została problematyka tolerancji dziecka w młodszym wieku szkolnym w zakresie przejawiania postaw protolerancyjnych oraz czynników warunkujących dziecięcą nietolerancję.

9

Edukacja międzykulturowa – bilans otwarcia 2012

75%

Lewowicki T.

Edukacja Międzykulturowa

|

2012

|

tom 1

15-46

EN

The article is a kind of balance of achievements and problems of intercultural education. It constitutes an attempt at presenting both a typology of the varieties of multiculturalism and some examples of multiculturalism in different parts of the world. This becomes a background for the outline of the history of multicultural education – its aims, applied models, and effects. What is introduced as a suggestion for overcoming the weaknesses of multicultural education is intercultural education. A new tendency in the life of contemporary societies, which the article refers to, is the multidimensional approach to human identity. In the environment of globalization, European integration, democracy and respect for human rights, the possibility to choose one’s own identity is of crucial significance. The above mentioned issues, along with other things touched upon in the text, determine the important tasks of intercultural education.Translated by Agata Cienciała

PL

Artykuł jest swoistym bilansem dokonań i problemów edukacji międzykulturowej. Przedstawia próbę typologii odmian wielokulturowości oraz przykłady zjawiska wielokulturowości w różnych częściach świata. Na tym tle nakreślony został szkic dziejów edukacji wielokulturowej – celów tej edukacji, przyjmowanych modeli, a także skutków. Jako propozycja przezwyciężenia słabości edukacji wielokulturowej przedstawiona jest edukacja międzykulturowa. Nową tendencją w życiu współczesnych społeczeństw – przywołaną w artykule – staje się wielowymiarowe ujmowanie tożsamości człowieka. W warunkach globalizacji, europejskiej integracji, demokracji i respektowania praw ludzi ważne są możliwości dokonywania wyborów własnej tożsamości. Wymienione sprawy, a także inne sprawy sygnalizowane w tekście, wyznaczają istotne zadania edukacji międzykulturowej.

10

Fenomen wielokulturowości i prognozy rozwoju ku międzykulturowości

75%

Nikitorowicz J.

Edukacja Międzykulturowa

|

2012

|

tom 1

47-66

EN

The author points at the fact that the existing research into multiculturalism and the effects of the present ideology of multiculturalism necessitate a new concept concerning the culture of knowledge about oneself and the others, which can and should be undertaken by currently developing intercultural education. What is indicated in the text are the norms which guide intercultural education in the unceasing process of shaping cultural education. Among other things, these are: to learn in order to be oneself, to experience Others and to be able to act together, to know about oneself and Others.In this context, the author presents the tasks of intercultural education which are associated with shaping some currents in the development of man and human culture. These comprise: the current of tradition and regional culture (the current related to the acquisition of family-local-parish identity), the current of national cultures and of shaping national identity, the current of state culture (concerning the creation of citizen bonds with the state), the current of (inner and outer) cultural and civilization dialogue (the current which shapes multidimensional individual and social identity) and the current of symmetric enculturation, which also results from worldwide mobility and migration moves.Translated by Agata Cienciała

PL

Autor zwraca uwagę, że z dotychczasowych badań nad wielokulturowością i skutków funkcjonującej ideologii wielokulturowości wynika potrzeba wypracowania nowej koncepcji kultury wiedzy o sobie i innych, co może i powinna podjąć rozwijająca się obecnie edukacja międzykulturowa. Wskazuje na normy, którymi kieruje się edukacja międzykulturowa, w ustawicznym procesie kształtowania tożsamości kulturowej. Są to między innymi: uczyć się, aby być sobą, doświadczać Innych i potrafić działać wspólnie, wiedzieć o sobie i Innych. W kontekście powyższego przedstawia zadania edukacji międzykulturowej związane z kreowaniem kilku nurtów rozwoju człowieka i jego kultury. Nurt tradycji i kultury regionalnej, inaczej nurt związany z nabywaniem tożsamości rodzinno-lokalno-parafialnej, nurt kultur narodowych i kształtowania się tożsamości narodowej, nurt kultury państwowej, dotyczący kreowania więzi obywatelskich z państwem, nurt dialogu kulturowego i cywilizacyjnego (wewnętrznego i zewnętrznego), inaczej, nurt kreujący wielopłaszyznową tożsamość jednostkową i społeczną oraz nurt symetrycznej akulturacji, między innymi jako wynik mobilności i ruchów migracyjnych na świecie.

11

Edukacja międzykulturowa przez teatr– refleksje wokół Pracowni Kronik Sejneńskichi Teatru Sejneńskiego

75%

Namiotko U.

Edukacja Międzykulturowa

|

2012

|

tom 1

114-127

EN

The article is a reflection around the theme of theatrical workshop as a mean of intercultural education. In my work I analyse two significant projects, the workshop organised by the Teatr Sejneński as well as the workshop of the Pracownia Kronik Sejneńskich. I refer to the work of animators from the Ośrodek ‘Pogranicze – sztuk, kultur, narodów’ based on the enterprise of the above mentioned projects. Both schemes engage children and teenagers from the region of Sejneńszczyzna, an area of rich multicultural traditions. Through the active participation, personal engagement, and the meetings with witnesses of history young people become acquainted with multicultural past of the region as well as familiarise themselves with the culture of friends living just across the border. All the information gained throughout the active participation in familiarising with the history and culture of the region form the base for the theatrical performances organised by teenagers. As a result the theatre is not only an instrument of art but also a process of intercultural education, which through the “active culture”, done for and with people, forms the ability of being a truly multicultural citizen, open to other people, comprehending the ability of dialogue, tolerance and understanding.Translated by Urszula Namiotko

PL

Artykuł stanowi refleksję dotyczącą praktyki teatralnej jako narzędzia edukacji międzykulturowej. Odwołuję się w nim do pracy animatorów z Ośrodka „Pogranicze – sztuk, kultur, narodów” w Sejnach, analizując warsztat teatralny Teatru Sejneńskiego i Pracowni Kronik Sejneńskich. W obu projektach uczestniczą dzieci i młodzież z Sejneńszczyzny, miejsca o wielokulturowych tradycjach i sąsiedztwie. Poprzez czynny udział, osobiste zaangażowanie i spotkanie ze świadkami historii młodzi mieszkańcy Sejn poznają wielokulturową przeszłość tego miejsca oraz uczą się kultury swoich kolegów i koleżanek. Zgromadzone w ten sposób informacje stanowią następnie fundament realizowanych przez młodzież spektakli. Teatr jest zatem nie tylko narzędziem sztuki, ale procesem edukacji międzykulturowej, który poprzez „kulturę czynną”, tworzoną dla ludzi i z ludźmi, kształtuje umiejętność „bycia wielokulturowym”, postawę otwartą na drugiego, umiejętność dialogu, tolerancji, zrozumienia.

12

Edukacja międzykulturowa jako element kształcenia pracowników służb społecznych

75%

Świdzińska A.

|

nr 1

EN

The purpose of the article was to justify the inclusion of issues in the field of intercultural education for education of social service employees. Representatives of aid professions contribute to the improvement of social functioning of individuals and groups through a wide range of actions aimed at solving their problems. Migrants are among the new groups that need help in our country. This is a broad category including people with migration experience and specificity of working with a migrant is a significant challenge of modern times. In addition to system solutions, working with a person from another country, culture, being a different religion or speaking in another language, requires additional competences. Intercultural education and its current theoretical and practical achievements enable preparation for a proper understanding of the problem’s context and effective help.

PL

Celem opracowania było uzasadnienie włączenia problematyki z zakresu edukacji międzykulturowej do procesu kształcenia pracowników służb społecznych. Przedstawiciele zawodów pomocowych przyczyniają się do poprawy funkcjonowania społecznego jednostek i grup poprzez szeroki wachlarz działań służących rozwiązywaniu ich problemów. Do nowych grup wymagających interwencji pomocowych w naszym kraju należą migranci. Jest to szeroka kategoria obejmująca osoby z doświadczeniem migracyjnym, a specyfika pracy z migrantem jest istotnym wyzwaniem współczesności. Oprócz rozwiązań systemowych praca z osobą pochodzącą z innego kraju, kultury, będącą innego wyznania czy mówiącą w innym języku wymaga posiadania dodatkowych kompetencji. Edukacja międzykulturowa oraz jej dotychczasowy dorobek teoretyczny i praktyczny umożliwiają przygotowanie do właściwego zrozumienia kontekstu problemu i niesienia skutecznej pomocy.

13

Stygmatyzacja przeniesiona wyzwaniem dla edukacji międzykulturowej

75%

Klajmon-Lech U.

Edukacja Międzykulturowa

|

2022

|

tom 17

|

nr 2

71-82

PL

W artykule opisuję osoby chore oraz osoby z ich najbliższego otoczenia jako Innych. Podaję koncepcje socjologiczne oraz wyniki badań dotyczące stygmatyzacji przeniesionej. Przedstawiam analizę wywiadu narracyjnego dotyczącą doświadczenia piętnowania przez matkę dziecka chorego. Edukacja międzykulturowa ma przygotowywać do życia w zróżnicowanym świecie, kształtować rozumienie odmienności, uczyć wyzbywania się uprzedzeń i stereotypów, dlatego w zakończeniu moich rozważań proponuję rozwiązania tej koncepcji pedagogicznej, które mogą poprawić dobrostan osób chorych oraz ich bliskich stygmatyzowanych przez otoczenie.

EN

In the article, I describe sick people and people from their immediate environment as Other. I present sociological concepts and research results regarding courtesy stigma. I present an analysis of the narrative interview regarding the mother’s experience of stigmatizing a sick child. Intercultural education is to prepare for life in a diverse world, shape the understanding of difference, learn to get rid of prejudices and stereotypes, therefore, in the end of my considerations, I propose solutions to this pedagogical concept that can improve the well-being of sick people and their relatives stigmatized by the environment.

14

Kurpiowski Zespół Folklorystyczny ,,Carniacy” – perspektywa edukacji regionalnej

75%

Samoraj M.

Pedagogika Społeczna

|

2016 (R. XV)

|

nr 1(59)

199-218

PL

Artykuł jest próbą opisu przekazu dziedzictwa kulturowego na terenie Kurpiów, prezentacją roli wielopokoleniowych rodów, animatorów i stowarzyszeń w procesie edukacji regionalnej. Podjęte rozważania dotyczą także konieczności uwzględnienia w programach szkolnych ścieżki edukacyjnej, dzięki której realizowane byłyby zadania wychowania dla wspólnoty. Akcentuję potrzebę realizacji spójnej edukacji humanistycznej, dzięki wprowadzeniu w życie treści edukacji regionalnej wzbogaconej o wartości pedagogiki miejsca i edukacji międzykulturowej. Wnioskuję, iż wieloaspektowy system edukacyjny pozwoli zarówno na kształtowanie tożsamości kulturowej związanej z regionem, jak też na kreowanie tożsamości międzykulturowej. Mała ojczyzna pełni rolę zarówno mikroświata, jak też świata ogólnoludzkiego; stwarza korzystne warunki do wychowania dla wspólnoty. Materiał badawczy zebrano dzięki zastosowaniu cyklicznych badań o charakterze etnograficznym, za pomocą wiązki metod zawierającej sondaż diagnostyczny i metodę biograficzną.

EN

The author attempts to describe the transmission of cultural heritage in Kurpie region and it is also a presentation of the role that the multi generation families, animators and all sorts of associations play in the process of regional education. The ideas presented in the text also concern the educational path and its need to be respected in school curriculums, which leads to performing tasks of education for a given community. Moreover, it also emphasizes the need to implement a coherent humanistic education by introducing the task of regional education, enriched by the values of pedagogy of place and intercultural education. I’m concluding that multi-aspect educational system encourages both the process of shaping regional identity, as well as creating intercultural identity. The little homeland plays the role of a micro-world, as well as the one meant for the whole humanity in general, creating favorable conditions for education to community. The research materials were collected through the implementation of periodical ethnographical research by the means of the bundle of research methods, including diacritic survey and biographical method.

15

„Morasha” – znaczy dziedzictwo. Zarys monograficzny Zespołu Szkół Lauder-Morasha w Warszawie

75%

Michalski A.

|

2020

|

tom XI(3 (32))

101-121

PL

Artykuł dotyczy zarysu monograficznego Zespołu Szkół Lauder-Morasha w Warszawie. Ta otwarta kulturowo i światopoglądowo szkoła integruje w swych murach dzieci różnych wyznań, religii i narodowości. Obok ogólnokształcącego programu nauczania, zgodnego z wymogami MEN, oferuje przedmioty judaistyczne: język hebrajski, tradycję, kulturę i etykę żydowską oraz historię Żydów. W szkole duży nacisk położony jest na naukę języków obcych. Realizowany jest też program edukacji międzykulturowej. Artykuł przedstawia także historię Fundacji Ronalda S. Laudera w Polsce w perspektywie jej 30-letniego istnienia. Autor opisuje projekty organizowane przez Fundację, a także ich rozwój i rolę, jaką odgrywają w odrodzeniu życia żydowskiego w Polsce.

16

Edukacja przedszkolna i szkolna dzieci polskich w Austrii. Doświadczenia i problemy

75%

Ryszawy S.

|

tom 32

|

nr 2

EN

Education and integration of children from different countries is a challenging task for contemporary kindergartens – they aim to give the kids the opportunity of proper development and gaining of the knowledge, competences and key skills in social life. Theoretical assumptions of the undertaken examination are based on the conception of intercultural education created by Jerzy Nikitorowicz. In the examination, the method of individual cases was applied. The empirical material which was the basis of the undertaken concerns has been collected in original questionnaires, interviews, and analyses of documents. The results of the examination present experiences and struggles of parents and children regarding education in the country that received them. They also show examples of good practice and make opportunity to undertake a discussion about the Polish educational system.

PL

Edukacja i integracja dzieci z różnych krajów to trudne zadania dla współczesnych przedszkoli. Celem jest zapewnienie dzieciom możliwości właściwego rozwoju i zdobywania wiedzy, kompetencji i kluczowych umiejętności w życiu społecznym. Opisane w artykule badanie przeprowadzono za pomocą metody indywidualnych przypadków, a jego założeniem teoretycznym była koncepcja edukacji międzykulturowej w ujęciu Jerzego Nikitorowicza. Stanowiący podstawę rozważań materiał empiryczny został zebrany za pomocą autorskich kwestionariuszy wywiadów oraz analizy dokumentów. Otrzymane wyniki wskazują na doświadczenia oraz trudności rodziców i dzieci dotyczące edukacji w kraju przyjmującym, a także na przykłady dobrych praktyk, co umożliwia dyskusję na temat polskiego systemu edukacji.

17

Wyzwania i zadania współczesnego uniwersytetu z perspektywy edukacji międzykulturowej

75%

Nikitorowicz J.

Rocznik Lubuski

|

2015

|

tom 41

|

nr 2

51-62

EN

Multicultural Europe and the world itself need today the tolerance not only for the defined differences, but for the new, variable and dynamic hybrid identities. There is a need not only for the tolerance for many cultures in one society, but also for the tolerance for many cultures in one man. Trans‑nationality, trans-culture, super-diversity become potential strategies of including immigrants into pluralistic societies. The citizens of particular countries differ and want to be different and more and more often claim the right to redefine their personal and cultural identities. Thus – what I refer to in this article – the intercultural education plays and may play an important part (of a translator and mediator between cultures) sensitizing to the far gone diversity of our planet’s inhabitants.

PL

Wielokulturowa Europa i świat potrzebuje dziś tolerancji nie tyle dla zdefiniowanych różnic, lecz dla nowych, zmiennych i dynamicznych tożsamości hybrydowych. Potrzebna jest nie tylko tolerancja dla wielu kultur w jednym społeczeństwie, ale i tolerancja dla wielu kultur w jednym człowieku. Transnarodowość, transkulturowość i superróżnorodność stanowią potencjalne strategie włączania migrantów w pluralistyczne społeczeństwa. Obywatele poszczególnych krajów różnią się i chcą się różnić i coraz częściej upominają się o prawo do redefinicji swoich tożsamości osobowych i kulturowych. Zatem – o czym piszę w artykule - edukacja międzykulturowa odgrywa i może odgrywać ważną rolę (translatora i mediatora między kulturami) uwrażliwiając na daleko posuniętą różnorodność członków naszej planety.

18

Edukacja międzykulturowa w przedszkolu – raport z badań nauczycieli

75%

Twardzik A.

|

2018

|

nr 3(121)

218-230

PL

Autorka w artykule zwraca uwagę na włączanie treści z zakresu edukacji międzykulturowej do wychowania przedszkolnego oraz przywołuje, przynoszące pozytywne rezultaty, przykłady działań nauczycieli w tym zakresie. Formułuje i empirycznie weryfikuje tezę, że realizacja edukacji międzykulturowej w przedszkolu pozytywnie oddziałuje na rozwój kompetencji społecznych dzieci, poprawne stosunki z rówieśnikami, rozbudza u dziecka chęć poznawania siebie i Innych.

EN

In the article the author stresses importance of including intercultural education content into kindergarten education and presents examples of positive results brought by teachers’ actions in this field. The author formulates and empirically verifies the thesis that implementation of intercultural education in kindergarten positively affects the development of social competences of children, improves their relations with peers and arouses in a child the will to get to know himself/herself and others.

19

Migracje – edukacja międzykulturowa – bezpieczeństwo

75%

Korczyński M. , Świdzińska A.

Journal of Modern Science

|

2015

|

nr 4(27)

67-80

EN

In this paper to describe the importance and role of intercultural education as a priority in Polish education, the authors assumed the perspective of changes caused by the dynamics of migration at the local and global levels, and the need to provide a sense of security of societies that are the actors of these changes. Presented were statistical data of migration from Poland and to Poland, to justify the need for an interest in the variety of the consequences of this phenomenon, as well as legal documents regulating migration policy in the country. Previous theoretical studies and practical solutions in the field of intercultural education were cited. The authors conclude their discussion with the urgent need to integrate intercultural education into the education system at all levels. They recognise that current legal conditions allow optimal execution of its tasks, however, the primary factor in its application is the need to perceive opportunities and possibilities arising from cultural diversity by policy makers not only at the local governments level but also the ministerial level. Ensuring preparation for the acquisition of intercultural competencies of citizens and migrants may result in peaceful coexistence in the same territory.

PL

W niniejszym artykule do opisu wagi i roli edukacji międzykulturowej, jako priorytetu w polskiej oświacie, autorzy przyjęli perspektywę zmian wywołanych dynami-ką migracji w wymiarze lokalnym i globalnym oraz potrzebą zapewnienia poczucia bezpieczeństwa społeczeństwom, które są aktorami tych zmian. Przedstawione zostały dane statystyczne migracji do Polski i z Polski, uzasadniające potrzebę zainteresowania się różnorakimi konsekwencjami tego zjawiska, oraz dokumenty prawne regulujące politykę migracyjną w kraju. Przywołano dotychczasowe opracowania teoretyczne i rozwiązania praktyczne z zakresu edukacji międzykulturowej. Autorzy konkludują swoje omówienie pilną potrzebą włączenia edukacji międzykulturowej do systemu oświaty na wszystkich jej poziomach. Uznają, że stworzone warunki prawne umożliwiają optymalną realizację jej zadań, jednakże podstawowym czynnikiem jej aplikacji jest konieczność dostrzeżenia szans i możliwości wynikających ze zróżnicowania kulturowego przez decydentów na szczeblach nie tylko lokalnych samorządów, ale także ministerialnym. Zapewnienie przygotowania do nabywania kompetencji międzykulturowych obywatelom i migrantom skutkować może pokojowym współżyciem na jednym terytorium.

20

Pedagogiczne wyzwania pracy z dziećmi mniejszości romskiej

75%

Bobik B.

|

tom 564(9)

13-21

PL

Romowie jako mniejszość etniczna żyją na terenie Polski od XV wieku. Są grupą zróżnicowaną, tworzącą mozaikę wspólnot, mającą własną kulturę i tradycję. Współcześni Cyganie żyją często na marginesie społeczeństwa ze względu na negatywnie nacechowany stereotyp, brak wykształcenia i pracy. Utrzymują się z zasiłków z pomocy społecznej, emerytur i rent przedstawicieli starszego pokolenia oraz pracy dorywczej. Znaczna część Romów mieszka na terenie województwa śląskiego, w tym w Bytomiu. Należą oni głównie do wspólnoty Romów Górskich (tzw. Bergitka Roma). Szansą dla Romów jest edukacja międzykulturowa. Realizowane w Polsce od 2001 r. programy integracji społeczności romskiej opierają się na wspieraniu aspiracji edukacyjnych oraz rozbudzaniu celów zawodowych dzieci romskich. Odwołują się do tradycji i kultury romskiej, zapoznają romskich uczniów z polską spuścizną kulturową. Celem artykułu jest zwrócenie uwagi na wielokulturowość współczesnego polskiego społeczeństwa na przykładzie mniejszości romskiej. Artykuł ma charakter teoretyczny, systematyzuje wiedzę na temat społeczności romskiej oraz bytomskich Romów. W oparciu o kwerendę źródłową oraz dobre praktyki opisuje przedsięwzięcia służące ich integracji ze społeczeństwem polskim i uświadamia, że bez tego wsparcia Romowie będą skazani na egzystencję na marginesie społeczności większościowej.