Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Nauczyć krytycznego myślenia i jasnej mowy. Postulaty krytycyzmu i jasności a sprawa tzw. logiki ogólnej

100%

Będkowski M.

|

nr 2

EN

In the paper, I have presented the portrait of Jerzy Pelc as a teacher. He followed the footsteps of Kazimierz Twardowski and his direct disciples and tried to develop in his students skills of critical thinking and clear speaking – the basics of good work in philosophy. These skills are connected with methodological postulates of criticism and precision which were shared by all the members of the Lvov-Warsaw School. Jerzy Pelc treated these postulates also as didactic postulates arising out of the conceptions of logical culture and general logic. In my article, I have sketched the general picture of the relation between logic and didactics, I have presented the aforementioned postulates, the concepts of logical culture and general logic and its curriculum.

PL

Zajęcia prowadzone przez Profesora Pelca niewątpliwie wpisywały się w tak szeroko zarysowaną koncepcję logiki ogólnej. Starał się on być nauczycielem myślenia i dobrej roboty – nie tylko w filozofii, lecz w humanistyce i cel ten osiągał, nie tylko poprzez dobór tematów, wysokie wymagania, różnorodne sposoby sprawdzania wiedzy słuchaczy, lecz także – przez przykład. Wielu rzeczy nie przekazywał przez wykład czy lektury, lecz bezpośrednio kierując wysił- kami podopiecznych – zwłaszcza tymi związanymi z przygotowaniem obligatoryjnych prac rocznych. Pouczający był sam proces – konsultowanie kolejnych etapów prac nad esejem – ale także oczekiwania, np. że praca będzie opatrzona abstraktem i słowami kluczowymi w jednym z języków kongresowych. Profesor Pelc dał się poznać i pozostaje w pamięci jako wybitny naukowiec, twórca współczesnej semiotyki polskiej, organizator i dydaktyk. W tym artykule starałem się pokazać, że zwłaszcza ta ostatnia rola stawia go w jednym rzędzie z przedstawicielami SLW, gdyż wspólna im była troska o wykształcenie kultury logicznej słuchaczy, wierność postulatom jasności i krytycyzmu, preferencja dla logiki w szerokim sensie nieograniczającej się jedynie do logiki formalnej, lecz dziedziny prawdziwie interdyscyplinarnej, obejmującej m.in. elementy epistemologii, psychologii, prakseologii – i pełniącej rolę współczesnego trivium. Na koniec chciałbym wyrazić głębokie przekonanie, że koncepcja logiki ogólnej – szkolnej, pedagogicznej, pragmatycznej – zasługuje, by odkryć ją na nowo, zrekonstruować ją i spisać jej historię, a co ważniejsze – by twórczo ją rozwijać.

2

Jesuit Upbringing as Prevention Against Fundamentalism, Bigotry and Pharisaism

84%

Jeník L.

|

nr 56

57-67

PL

CEL NAUKOWY: Celem pracy jest przedstawienie hipotezy pseudoreligii F, której autorem jest czeski teolog, socjolog i filozof Tomáš Halík. Druga część tekstu przedstawia wyzwania wychowania jezuickiego, które można rozumieć jako potencjalną strategię i profilaktykę wobec pseudoreligii F. PROBLEM I METODY BADAWCZE: Pseudoreligia F to hipoteza, za pomocą której Tomáš Halík interpretuje podobieństwa między kilkoma patologicznymi zjawiskami współczesnej kultury społecznej, a także religijności chrześcijańskiej. Kluczowym rozwiązaniem jest krytyczna edukacja i dialog. To właśnie system wychowania jezuickiego można rozumieć jako sprawdzoną strategię profilaktyczną. Krytyczna analiza początków wychowania jezuickiego pokazuje, że jest to wciąż aktualna metoda edukacji i wychowania. PROCES WYWODU:W pierwszej części pracy przedstawiono hipotezę pseudoreligii F oraz tezy pokrewne. Celem pierwszej części jest przybliżenie socjologiczno-filozoficznej krytyki współczesnych patologii religijnych. W drugiej części tekstu skupię się na kluczowych zadaniach i wyzwaniach pedagogiki jezuickiej. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Współczesne patologie religijne, takie jak fundamentalizm, bigoteria itp. zagrażają obliczu chrześcijaństwa, wypaczając ideały ewangelii na rzecz krótkoterminowych celów. W kontekście chrześcijaństwa do takich patologii można dodać klerykalizm i szerzej faryzeizm. Krytyczne myślenie o tych kwestiach prowadzi do poszukiwania strategii, które pomogą „ugasić ogień”. Jedną z takich strategii jest integralna edukacja humanistyczna, którą reprezentuje także wychowanie jezuickie. WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Pomimo niejasności tego terminu krytyczne myślenie jest uważane za kluczowe narzędzie zapobiegania fanatyzmowi, fundamentalizmowi, ekstremizmowi itp. Badanie ma na celu wykazanie, że edukacja krytyczna dotyczy przede wszystkim złożoności i integralnej linii antropologicznej. Szkolnictwo jezuickie ma swoją bogatą tradycję, opartą na duchowości ignacjańskiej i jezuickiej. Powrót do tych źródeł myślenia jest nie tylko wyzwaniem w jezuickim myśleniu o samym apostolacie intelektualnym, ale także potencjalną strategią wychowania do naprawdę krytycznego myślenia.

EN

RESEARCH OBJECTIVE: The objective of the work is presenting the pseudoreligion F hypothesis created by a Czech theologian, sociologist and philosopher Tomáš Halík. The second part of the text presents the challenges of Jesuit upbringing which can be understood as a possible strategy and prevention against the pseudoreligion F. RESEARCH PROBLEM AND METHODS:Pseudoreligion F is a hypothesis through which Tomáš Halík interprets similarities among several pathological phenomena of the contemporary social culture as well as Christian religiosity. The key solution is the critical education and dialogue. It is the system of Jesuit education that can be understood as a tested preventive strategy. Critical analysis of the beginnings of Jesuit education shows that this is still a valid method of teaching and upbringing. THE PROCESS OF ARGUMENTATION:In the first part of the work, the pseudoreligion F hypothesis was presented, as well as some related theses. The objective of the first part is describing the sociological and philosophical criticism of contemporary religious pathologies. In the second part of the text, we will focus on the key tasks and challenges of Jesuit pedagogy. RESEARCH RESULTS:Contemporary religious pathologies threaten Christianity as they distort the ideals of the Gospel to achieve short-term goals. In the context of Christianity, such pathologies also include clericalism and, more broadly, pharisaism. Critical thinking about these issues encourages us to search for strategies that can help “extinguish the fire.” One of such strategies is integral humanist education which is also represented by Jesuit education. CONCLUSIONS, INNOVATIONS, RECOMMENDATIONS: Despite the ambiguity of this term, critical thinking is considered to be the key tool for preventing fanaticism, fundamentalism, extremism, etc. The research is to show that critical education mainly refers to the complexity and integral anthropological line. Education and Jesuit education has a rich tradition based on the Ignatian and Jesuit spirituality.

3

Strategies of critical thinking in the new ukrainian school and in schools in Poland

67%

Yuzyk O. , Cherniy A. , Bobrovytska S. , Yuzyk M.

|

2021

|

tom nr 13

105--116

EN

The article argues that critical thinking occupies an important place in the Concept of the New Ukrainian School and is an important cross-cutting skill that is implemented in the “canvas” of the implementation of all student competencies. The article reveals the strategies of critical thinking, which are introduced by primary school teachers in NUS at different stages of lessons. The methods of conducting such strategies “Character map”, “Associative grid (bush)”, “Prediction”, “Staging”, “Fantastic story”, “Finish, start a sentence” are described. It is investigated that in the Republic of Poland the 5-stage model of the structure of critical thinking developed by Robert Duron, Barbara Limbach and Wendy Waugh is followed. It has been proven that in Poland critical thinking is a type of active learning. The description of exercises on development of critical thinking is given: “Think, form pairs, share”, “Networks for and against”, “Learning with use of technologies”.

PL

Artykuł argumentuje, że krytyczne myślenie zajmuje ważne miejsce w Koncepcji Nowej Ukraińskiej Szkoły(NUS) i jest ważną umiejętnością przekrojową, która jest realizowana na „polu” wdrażania wszystkich kompetencji uczniów. W artykule przedstawiono strategie krytycznego myślenia, które są wprowadzane przez nauczycieli szkół podstawowych w NUS, na różnych etapach zajęć. Opisano metody realizacji takich strategii: „Mapa postaci”, „Siatka asocjacyjna (krzak)”, „Przewidywanie”, „Inscenizacja”, „Fantastyczna historia”, „Zakończ, zacznij zdanie”. Stwierdzono, że Rzeczpospolita Polska trzyma się pięciostopniowego modelu struktury myślenia krytycznego, opracowanego przez Roberta Durona, Barbarę Limbach i Wendy Waugh. Udowodniono, że w Polsce krytyczne myślenie jest rodzajem aktywnego uczenia się. Podano opis ćwiczeń z rozwoju krytycznego myślenia: „Myśl, formuj w pary, dziel się”, „Sieci za i przeciw”, „Uczenie się z wykorzystaniem technologii”.

4

PHILOSOPHICAL ASPECTS OF DEVELOPING CHILDREN'S INQUISITIVENESS IN EARLY SCHOOL EDUCATION – INSPIRATION FOR DIALOGUE, ASKING QUESTIONS, AND CRITICAL THINKING

67%

Karbowniczek J.

Colloquium Wydziału Nauk Humanistycznych i Społecznych AMW

|

2021

|

tom 13

|

nr 2

39-56

EN

The article presents issues related to the development of children's inquisitiveness in a philosophical context. Its essence and purpose is to emphasise the great importance of philosophy as a science that develops wisdom of thinking, independent and critical thinking, cognitive curiosity, introduces to dialogue, discussion and multidirectional communication, which opens the way to multi-intelligent cognition of the world. The period of early childhood education is presented as an open teaching-learning process, in which the teacher creates situations and opportunities to pose varied and variable questions, reasoning, logical thinking, problem-solving, exploratory and searching independence, active action. Student acquires a variety of skills, changes the attitude under the influence of experience, performs tasks, derives reflection from them, critically summarising what has happened, draws conclusions from the analysis, implementing the results of actions, changing the specific understanding of the world and behaviour. Crucial are deliberate and insightful observations, and educational experiments, emphasising creative learning, exercises, tasks, images, multi-faceted activities, and the creation of especially difficult questions by students and the search for answers.

PL

Artykuł prezentuje problematykę związaną z kształceniem dziecięcej dociekliwości w kontekście filozoficznym. Jego istotę i cel stanowi podkreślenie ogromnego znaczenia filozofii jako nauki rozwijającej mądrość myślenia, samodzielne i krytyczne myślenie, ciekawość poznawczą, wprowadzającej do dialogu, dyskusji i wielokierunkowej komunikacji, otwierającej drogę do wielointeligentnego poznania świata przez jednostkę. Okres edukacji wczesnoszkolnej zaprezentowano jako otwarty proces nauczania – uczenia się, w którym nauczyciel tworzy sytuacje i okazje do stawiania zróżnicowanych i zmiennych pytań, rozumowania, logicznego myślenia, rozwiązywania problemów, samodzielności odkrywczo-poszukującej, aktywnego działania. Uczeń nabywa różnorodnych umiejętności, zmienia swoją postawę pod wpływem doświadczenia, wykonuje zadania, wywodzi z nich refleksję, podsumowując krytycznie, co zaszło, wyciąga wnioski z analizy, wcielając w życie wyniki działań, zmieniając swoiste rozumienie świata i zachowań. Kluczowe są celowe i wnikliwe obserwacje oraz edukacyjne eksperymenty, akcentujące twórcze uczenie się, ćwiczenia, zadania, obrazy, wielostronną działalność oraz tworzenie trudnych pytań przez uczniów i poszukiwanie na nich odpowiedzi.