Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl
Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 8

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
Wyszukiwano:
w słowach kluczowych:  Authenticity
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
EN
Zadie Smith’s latest novel, NW, presents a multiverse in which multiplicity is driven into homogeneization by the forces of those dominant discourses that attempt to suppress the category of the “Other.” This paper focuses on the development of the two female protagonists. Their opposing attitudes towards motherhood, together with their confrontation with their origins, bring to the fore the performativity found in the discourses of gender, sexuality, class, and race. Thus, this paper will explore authenticity and performativity in a contemporary context, where patriarchal and neocolonial discourses still apply.
|
2014
|
tom 24
|
nr 1
5-21
EN
Text, written in philosophy of education discourse, looks for a possible interconnection between informal education within the wandering course of Lipnice Vacation school “Life is a gothic dog”, and the potential developpment of human being’s in its spiritual dimension. The first part deals with experiential education and expedition courses as an example of the selected discourse. The second part concentrates on spiritual dimension of human experiencing and its differentiation from religious topics. Third part concretizes spiritual experiences in framework of described course and offers a new model of spiritual (non-religious) wandering. The structure of experiential education projects offers a potential of non-religious spirituality. We put spirit, journey, transcendence, transformation and meaning among phenomena which open such dimension of experiencing. The paper confirms that experiential education is in its depth near to non-religious spirituality and then to accentuation of authentic modus of existence.
EN
In this study authors mainly emphasize the importance of the question of “Can authentic leaders transform organizations easier or more effectively when compared to other leaders?” As the fire and intensity of self-interest seem to burn all around us, we search, so often in vain, to find leaders we can have “faith” in. We all suspect that we are being duped as a reaction to the turbulent times we live in and a response to the public's widespread disenchantment with politicians and businesspeople (Goffee & Jones, 2005). We are not uncertain about our leaders’ talents, but about their trustworthiness. Due to this feeling of uncertainty; the authentic leaders who tend to exhibit confidence, hope, optimism, resiliency and a dedication to developing leadership capabilities in others come on the scene at organizations. Open or transparent about who they are, the authentic leaders are striving to link personal values to actions and individual values to organizational values (Shamir & Eilam, 2005). By this linkage, authentic leaders are expected to “transform” organizations into legitimate arena of moral striving and human fulfillment.
4
Content available remote Human Authenticity and the Question of God in the Philosophy of Bernard Lonergan
75%
|
|
tom 13
|
nr 1
31-49
EN
In his Insight, Lonergan presents a general form of the argument for the existence of God: “reality is completely intelligible, therefore, God exists.” Its framework may be characterized as a Leibnizian version of the cosmological argument from the contingency of empirical reality to the unrestricted act of understanding. The acceptance of Lonergan's argument presupposes familiarity with his theory of being and objectivity. In my analysis, since Lonergan uses heuristic (second order) definitions and dialectical method in his justification of the complete intelligibility of reality, the argument invites continuous examination of the proposed alternative metaphysical theories.
|
|
nr 1
92-108
EN
Since the last quarter of the 20th century, hip hop has become a cultural means of self-expression, entertainment, and empowerment for youths throughout the world. The creative manipulation of verbal and non-verbal codes has been the main vehicle through which the enormous hip hop cultural industry has been sustained and revitalized. This study investigates the creative ingenuity of a group of Naija (Nigerian) youths in Calabar, south-eastern Nigeria, in the creation of a peculiar hip hop brand in the Nigerian Hip Hop Nation (NHHN). Particularly, the study works through Appadurai’s (1996, 2002) theory on migration and the electronic media as agents of modernity to apprehend the emergence and development of hip hop in Nigeria through the example of Calabar hip hop exponents. This article also derives discursive insight from Alim’s (2009) idea of style as a major non-verbal linguistic vector of hip hop to identify and interrogate the creative ingenuity of the Nigerian youths here examined. Our study concludes that through the formation of a creative bond and the manipulation verbal and performance codes from their cultural space these Nigerian youths have established a peculiar brand of hip hop and are contributing to the transnational, multi-vocal Global Hip Hop Nation.
EN
The Church, as a community, is accompanied by the constant presence of the Holy Spirit, whose Son of God has not only promised, but has sent in the day of Pentecost. It is not the purpose of the Holy Spirit; The Church is to be revived by the Holy Spirit, which sanctifies it in individual believers. Jesus' requirement of holiness is the expression of the attitude of a just man who gives him the gift of grace − charisms, he uses for the benefit of the development of his own personal perfection, and also every person use charisms to serve the Church Community. As an individual is not the saint of egoism but a community servant. If he is to persevere in this truth, he must constantly nourish the consciousness of God's presence and work for the benefit of the community.
PL
Z eklezjologicznego punktu widzenia Kościół należy rozumieć jako dar Ojca i Ciało Mistyczne Chrystusa. Ciało Chrystusowe ożywiane jest Duchem Świętym, który obdarza Kościół posługiwaniami, urzędami i charyzmatami. Duch Święty prowadzi Kościół, mający udział w życiu Trójcy Przenajświętszej, do jego pełni. Równocześnie obdarza go szczególnymi impulsami i darami zwanymi charyzmatami. Dokument Kongregacji Nauki Wiary Iuvenescit Ecclesia wskazuje na wzajemne relacje między darami hierarchicznymi a charyzmatycznymi. Charyzmaty powinny służyć dobru Kościoła uniwersalnego. Każdy poszczególny chrześcijanin przyczynia się do budowania Kościoła poprzez swoje charyzmaty oraz swoją służbę. Żaden charyzmat nie udziala dyspensy od obowiązku akceptacji urzędu pasterskiego w Kościele oraz od konieczności podporządkowania się decyzjom pasterzy Kościoła. Jasnym znakiem autentyczności charyzmatu jest jego eklezjalność, jego zdolność do harmonijnego włączenia się w życie świętego Ludu Bożego dla dobra wszystkich.
|
|
tom 31
|
nr 2
93-101
UK
Мета роботи: Дослідження спрямоване на вивчення впливу автентичного лідерства на креативність у громадській організації з огляду на процвітання робочих місць та обмін між лідером і членами організації в ролі посередника та модератора відповідно. Дизайн / Метод / Підхід дослідження: Було застосовано крос-секційний дизайн дослідження, дані були зібрані за допомогою структурованої анкети від 269 працівників середньої ланки, які є медичними працівниками, що працюють у лікарнях та центрах первинної медико-санітарної допомоги, підпорядкованих Міністерству охорони здоров'я штату Дельта в Нігерії. В якості аналітичного інструменту для перевірки гіпотез був прийнятий метод найменших квадратів (МНК). Цей метод моделювання структурних рівнянь (SEM) був виконаний за допомогою програмного забезпечення SMARTPLS 3.3.3. Результати дослідження: Результати демонструють, що автентичне лідерство має незначний зв'язок із креативністю, окрім як через процвітання на роботі. Крім того, модерований результат посередництва показує, що обмін між лідером і членами групи зміцнює взаємозв'язок між успішністю роботи і креативністю та посилює позитивний вплив автентичного лідерства в контексті креативності. Теоретична цінність дослідження: Дослідження надає правдоподібні докази того, як автентичне лідерство, як позитивна форма лідерства, експлікує вплив на креативність, де успішність роботи та обмін між лідером і членами групи взаємодіють як контекстуальні змінні. Практична цінність дослідження: Громадські організації повинні запровадити регулярні тренінги з лідерства, щоб дати можливість керівникам навчитися поведінці, яка б сприяла підвищенню їхньої автентичності на роботі. Оцінювання може бути інтегроване в програми навчання лідерства для забезпечення їхньої ефективності. Оригінальність / Цінність дослідження: Не всі працівники вмотивовані займатися творчою роботою в бюрократизованому середовищі через лідерську поведінку на практиці. Це дослідження демонструє, як автентичне лідерство породжує креативність через покращення певних контекстуальних змінних: процвітання роботи та обмін між лідером і членами команди. Обмеження дослідження / Майбутні дослідження: Це дослідження було обмежене конкретною громадською організацією та державою Нігерія. Хоча емпірична інформація, надана в цьому дослідженні, може бути корисною і мати цінність для інших громадських організацій, а також для штатів Нігерії, важливо повторити це дослідження з ширшою вибіркою і географічним охопленням, щоб підвищити його загальність. Дослідження спирається на дані поперечних зрізів, які можуть недостатньо пояснити причинно-наслідкові зв'язки між латентними змінними, тому в майбутніх дослідженнях слід розглянути можливість застосування лонгітюдного підходу для отримання більш чітких і конкретних висновків.
EN
Purpose: The study is aimed at examining authentic leadership influences on creativity in a public organisation given job thriving and leader-member exchange as a mediator and a moderator respectively. Design/Method/Approach: The cross-sectional research design was adopted with data collected via a structured questionnaire from 269 mid-level employees who were healthcare professionals working in hospitals and primary healthcare centres under the purview of the Delta State Ministry of Health in Nigeria. The partial least square (PLS) method was adopted as the analytical tool for hypothesis testing. This structural equation modelling (SEM) method was performed with SMARTPLS 3.3.3 software. Findings: The results demonstrate that authentic leadership has a non-significant relationship with creativity except through job thriving. Further, the moderated mediation result shows that leader-member exchange strengthens the relationship between job thriving and creativity and enhances positive influences of authentic leadership in a creativity context. Theoretical Implications: The study provides plausible evidence on the pathways through which authentic leadership, as a positive form of leadership, explicates influence on creativity, wherein job thriving and leader-member exchange interact as contextual variables. Practical Implications: Public organisations should introduce regular leadership training to enable managers to learn behaviours that would enhance their authenticity at work. An assessment can be integrated into leadership training programmes to ensure its efficacy. Originality/Value: Not all employees are motivated to engage in creative work in bureaucratized settings due to the leadership behaviour in practice. This study demonstrates how authentic leadership engenders creativity through the enhancement of certain contextual variables: job thriving and leader-member exchange. Research Limitations/Future Research: This research was limited to a specific public organisation and Nigerian State. Although the empirical information provided herein may be insightful and have applicable value for other public organisations as well as Nigerian States, it is important to replicate this research with a broader sample and geographic spread to improve its generality. The study relies on cross-sectional data which may offer little explanations of causality effects among the latent variables, future research works should consider a longitudinal research approach for clearer and concrete inferences.
8
Content available remote Generativität der Autobiographie am Beispiel von Christa Wolfs "Kindheitsmuster"
38%
|
|
nr 25
7-24
DE
Autobiographien werden einerseits geschrieben, damit die Erzähler sich ihrer Identität vergewissern, andererseits um gewonnene Erfahrungen an die nächste Generation weiterzugeben. Dieses Potenzial der Literatur für die Bildung wird Generativität genannt. Am Beispiel von Christa Wolfs Kindheitsmuster wird diskutiert, inwieweit die Darstellung der Kindheit zur Zeit des Nationalsozialismus sowie der Reise nach Polen im Jahre 1971 Gestaltung wirklicher Ereignisse oder Fiktion ist. Bei der Analyse erweist sich, dass der Realitätsbezug nachweisbar, zugleich aber das Werk kunstvoll komponiert ist. Damit können wir von einer Autobiographie zweiter Ordnung sprechen, die aus individueller Geschichte allgemeine Leitsätze und Denkimpulse anbietet. Dieses Wirkungspotenzial erzeugt Generativität: Ein Vermächtnis für die nachfolgenden Generationen.
EN
On the one hand autobiographies are written to make the narrators sure of their identity, on the other hand to transmit their acquired experiences to the next generation. This potential of literature is called generativity. Illustrated by Christa Wolf’s Kindheitsmuster it will be discussed to what extent the description of events in the childhood during the time of National Socialism and of the trip to Poland in 1971 is a reproduction of reality or invented fiction. By interpretation it will be proved that reconstruction of reality is as evident as the composition of a complex work of art. So we can describe Kindheitsmuster as autobiography of second order, which is offering general lessons and thought patterns by the means of an individual story. This potential creates generativity: a legacy for the coming generations.
PL
Autobiografie powstają z jednej strony dlatego, że narratorzy chcą się umocnić w swej tożsamości, z drugiej zaś, by własne doświadczenia przekazywać następnym generacjom. Ten potencjał literatury dla procesu kształcenia określany jest mianem generatywności. Na przykładzie Wzorców dzieciństwa Christy Wolf w artykule podjęto rozważania nad kwestią, na ile opisane w powieści lata dzieciństwa w okresie narodowego socjalizmu oraz ukazana tu podróż do Polski w 1971 roku opierają się na rzeczywistych wydarzeniach, a na ile są fikcją literacką. Przeprowadzona analiza wykazuje, że związek z rzeczywistością jest udokumentowany, lecz jednocześnie utwór ten ma bardzo wyszukaną kompozycję. W tym przypadku można zatem mówić o ‘autobiografii drugiego rzędu’, w której na bazie własnych doświadczeń formułowane są ogólne zasady i przemyślenia. Dzięki temu uwidacznia się generatywność: dziedzictwo dla następnych generacji.
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.