The article presents the philosophies of John Amos Comenius, Immanuel Kant and Maria Montessori. It focuses on problem areas that are particularly inspiring for modern thinking about peace and education for peace and points out a broad definition of peace provided by each of the above philosophers. Their theories go far beyond identifying peace with the absence of war and they consider peace to be a process that requires building and strengthening as well as the participation of all people, not only politicians. From this perspective, peace building becomes an important educational task. The basic goal is to ensure that individuals have the feeling of authorship and responsibility for peaceful coexistence among people. Only a combination of peace-reinforcing political initiatives with daily activities supported by education and aimed at promoting peace provides real chances to make the world a better place.
The article consists of two parts. The first part presents the most important stages of scientific discipline shaping defined nowadays as peace research. In the second part, the focus is on the specificity of pedagogic thinking about peace, in order to illustrate its consonance with the trends developing in peace research, for several decades, and to emphasize the sense of education as one of the ways to create and strengthen peace. According to that perspective every human being, and not only political decision makers, should feel responsible for the existence of the peaceful ordering of the world.
Niniejszy artykuł dotyczy problematyki wychowania dla pokoju, a w szczególności jednego z najważniejszych jego komponentów, jakim jest kształtowanie kultury pokoju w ludziach. Przypominam w nim kilka momentów historycznych i inicjatyw, które kształtowały tradycję współczesnego myślenia o pokoju i o warunkach jego tworzenia. Autorka prezentuje przyjętą przez UNESCO definicję kultury pokoju i bazując na niej, zastanawia się nad możliwościami jej kształtowania. Za ważne w tym procesie uznaje nie tylko zdobywanie wiedzy o świecie, lecz także kwes tię rozwijania w jednostce poczucia emocjonalnej więzi ze światem i z innymi ludźmi. Szczególną rolę w tym zakresie przypisuje sztuce, jako jednemu z najważniejszych źródeł samowiedzy zarówno jednostek, jak też narodów i państw, mieszkańców poszczególnych kontynentów i całego ziemskiego globu. Za Herbertem Readem wskazuje też na znaczenie kreatywności i twórczej ekspresji.
EN
This paper refers to issues related to education for peace, and in particular, one of its most significant components – shaping the culture of peace in people. I outline several historical moments and initiatives forming the tradition of the contemporary perception of peace and conditions for its establishment. I present the definition adopted by UNESCO of the culture of peace, and based on this definition, I investigate the possibilities of its shaping. In this process, not only the knowledge of the world is important, but also the issues of developing the individual’s sense of emotional relationship with the world and other people are significant. I attribute a special role to the arts, as one of the most important sources of self-knowledge of individuals as well as nations and countries, the population of individual continents as well as the entire globe. Additionally, following Herbert Read, I emphasize the significance of creativity and creative expression.
Niniejsze rozważania ukierunkowane są przede wszystkim na ukazanie powiązań pomiędzy twórczością i pokojem. Są to w moim przekonaniu bardzo ważne zagadnienia pedagogiczne, przede wszystkim dlatego, iż podważają słuszność szeroko rozpowszechnionych poglądów, zgodnie z którymi kwestie wojny i pokoju znajdują się poza możliwościami wpływu zwykłego człowieka. Tymczasem, zgodnie z prezentowanymi w tekście koncepcjami (Montessori, Rowid), każda jednostka powinna być świadoma swojej indywidualnej mocy sprawczej w budowaniu pokojowego ładu w otaczającym ją świecie. Wytworzenie właściwych postaw i zaszczepienie człowiekowi poczucia odpowiedzialności w tym zakresie to jedne z najważniejszych zadań edukacji.
EN
The aim of these deliberations is primarily to show the relations between creativity and peace. In my opinion, these pedagogic issues are very important, especially because they challenge the commonly held views that an ordinary man in the street cannot have any influence on the issues of war and peace. In accordance with the concepts presented in the text (Montessori, Rowid), each person should be aware of their individual causative power in the creation of peaceful order in the surrounding world. The development of proper attitudes and instilling in a human the sense of responsibility in this regard are among the most significant educational tasks.
The following text discusses education in the spirit of tolerance and the question of tolerance in the multicultural societies. It stresses the importance of taking into account the historical context –specific social and cultural conditions – when considering the issue in question. Only then, such considerations may lead to the formulation of postulates allowing for the creation of the education process addressing the challenges of today’s world order. Tensions, conflicts and antagonisms faced increasingly often by multicultural societies point to the need of reviewing the currently applicable policy and education-related solutions. The ability to live among, not beside, other people must be considered one of the most signifi cant criteria for the peaceful coexistence of people, whereas development of the said ability must be treated as a fundamental educational task. For the process of integration obligates to search for the common good and common values, respected by everyone involved, notwithstanding the differences. The absence of such obligation may lead to the situation where the principle of tolerance ceases to serve as a guarantee of social harmony and peace.
Niniejszy tekst wpisuje się w nurt namysłu nad szkołą w epoce przemian spowodowanych przez innowacje technologiczne. W pierwszej kolejności przedstawiamy w nim charakterystykę pokolenia sieci, koncentrując się na zmianach, jakie nastąpiły w mentalności młodych osób. Ta charakterystyka stanowi punkt odniesienia do dyskusji nad szkołą, jej powinnościami i ewentualnymi zmianami. Pytamy o to, czy zmiany są potrzebne, a jeżeli tak, to jakie. Zastanawiamy się nad tym, co w szkole jest godne uszanowania i zachowania pomimo przeobrażeń społeczno-kulturowych, a co wymaga redefinicji i praktycznych reform.
EN
This text is consistent with the reflection on school in times of changes caused by technological innovations. The first part contains the characteristics of the net generation and focuses on changes in the mentality of young people. The characteristics constitute the reference point for a debate on school, its obligations and possible changes. We ask whether the changes are necessary and if yes, what would they be? We consider aspects worth respecting and maintaining despite the sociocultural transformations and those requiring redefinition and practical reforms.
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.