Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

John Bloch’s The Future of War Pacifism Based on Economics

100%

Pieczewski A.

|

2016

|

tom 19

|

nr 4

67-80

PL

-

EN

John Bloch (1839–1902) was a railroad tycoon, banker, social activist, philanthropist and man of science. He was shortlisted for the Nobel Peace Prize in 1902 for his multi-volume work entitled The Future of War in its Technical, Economic and Political Relations, which was dubbed ‘the bible of pacifism.’ Thanks to his multilayered activities he perfectly fits the positivist ideals of his time. Despite this, due to the course of history and ‘unfavourable circumstances’ for featuring his figure, for decades he was largely forgotten.The goal of this article is to present Jon Bloch and his works in the fields of entrepreneurship, science and most of all his attempts in aid of peace. I will present his major pacifist hypotheses and arguments which are included in his work The Future of War. The author substituted the usual religious and humanitarian arguments in aid of peace, with economic assertions. Published in many languages, the book became essential reading for the intellectuals and politicians at the break of 20th c., while Bloch gained the nickname of ‘the father of contemporary pacifism.’ In order to verify the legitimacy of this claim I will contrast Bloch’s work to a work entitled The Great Illusion, by Norman Angell. Published in 1909, eleven years after the first publication of The Future of War, Angell’s The Great Illusion is wellknown to the Anglo-Saxon readership.

2

Pacifism variously understood

100%

Kołodziejczyk K. , Szymanowicz A.

|

tom Nr 3

232-237

EN

The analysis of the safety issue, as a social phenomenon of a varying size and range, is sensible only if its threats are taken into account. Personal security underlies all forms of safety and its dangers. Avoiding this context means that the considerations devoted to this become pointless and do not give an indication of actual security hazards. One of the manifestations of this approach is pacifism. Exposing peace as the global value and its involvement in this case, it does not take into consideration the realities of the modern world. As a result, slogans and actions recommended by pacifists, pointing to real problems and ways to remedy them, rather than serve the safety, explicitly and implicitly lead to destabilization.

PL

Analiza problemu bezpieczeństwa, jako zjawiska społecznego o różnym wymiarze i zasięgu, jest tylko wtedy sensowna, jeśli uwzględnia jego zagrożenia. U podstaw wszelkich przejawów bezpieczeństwa i jego zagrożeń znajduje się bezpieczeństwo personalne. Unikanie tego kontekstu powoduje, że rozważania temu poświęcone stają się jałowe i nie pozwalają na wskazanie rzeczywistych zagrożeń bezpieczeństwa. Jednym z przejawów takiego podejścia jest pacyfizm. Eksponując pokój jako wartość globalną i swoje zaangażowanie w tej sprawie, nie uwzględnia realiów współczesnego świata. W konsekwencji hasła i działania zalecane przez pacyfistów, wskazujące na rzeczywiste problemy i sposoby zaradzenia im, zamiast bezpieczeństwu służyć, wiodą explicite i implicite do destabilizacji.

3

Terorizmus.Teória spravodlivej vojny a pacifizmus

100%

Švaňa L.

|

2012

|

nr 2(9)

373-379

EN

This article is primarily focused on possible reactions to the global phenomenon of terrorism. It proposes some possibilities of making our reactions right, just and defendable. Different types of pacifism as one of the options towards treating the issue of terrorism are presented as well. The paper is a presentation of the just war theory as one of the well known theory often used the context of violence, war and terrorism. The aim is to answer some fundamental questions and issues and possibly raise further and deeper research in the very complex phenomenon of terrorism and its various interpretations, forms as well as consequences that follow.

4

Pacyfizm jako bestseller. Na Zachodzie bez zmian i Józef Rotblat – dwa przypadki

89%

Roszak J.

Polonistyka. Innowacje

|

2016

|

nr 3

3-12

EN

The analysis of the most famous anti-war novel of all times, All Quiet on the Western Front by Erich Maria Remarque, a representative of a lost generation, becomes a pretext to compare the German author with Joseph Rotblat, a physicist born in Warsaw. They both found their own way to deal with the consequences of war. The first one, as a veteran of World War I and the author of the anti-war novels was nominated in 1931 for the Nobel Peace Prize, the second one was its laureate in 1995. While All Quiet on the Western Front is the novel most strongly related to the World War I, Rotblat, associated in Western Europe with calling for world peace and nuclear disarmament, is in Poland almost unknown and there is no information about him in the official teaching programs. This article is devoted to Remarque and Rotblat separate paths in practicing „militant pacifism”.

PL

Omówienie najsłynniejszej powieści antywojennej wszechczasów, Na Zachodzie bez zmian Ericha Marii Remarque’a, przedstawiciela lost generation, staje się pretekstem, by zestawić niemieckiego pisarza z urodzonym w Warszawie fizykiem, Józefem Rotblatem. Obaj znaleźli własną drogę, by walczyć z powikłaniami wojennymi. Pierwszego z nich, jako weterana wojny światowej z lat 1914-1918 i autora antywojennej powieści, nominowano w roku 1931 do Pokojowej Nagrody Nobla, drugi w 1995 został jej laureatem. O ile jednak Na Zachodzie bez zmian to powieść najsilniej powiązana asocjacyjnie z I wojną światową, o tyle Rotblat, kojarzony na zachodzie Europy z wieloletnimi działaniami nawołującymi do światowego pokoju i rozbrojenia nuklearnego, w Polsce jest niemal nieznany, a w szkolnych programach nauczania nie znaleziono dla niego miejsca. Artykuł poświęcony jest ich odrębnym drogom uprawiania „wojującego pacyfizmu”.

5

L’emigrazione politica italiana in Francia tra le due guerre mondiali: il ruolo della LIDU

88%

Bagli A.

Kwartalnik Neofilologiczny

|

2019

|

nr 2

263-269

EN

Italian political emigration between the World Wars: the role of LIDU – The essay reconstructs the history of the Italian League for Human Rights (LIDU), an anti-fascist organization in exile that played a meaningful role, between the World Wars, in the field of the legal protection and assistance of Italian political emigration to France and in the consistent condemnation of the repressive, liberticide and bellicist nature of Fascism.

6

Georges Thinès, Le Tramway des officiers – le jeu du miroir et de la mémoire

87%

Pychowska J.

Studia Romanica Posnaniensia

|

2016

|

tom 43

|

nr 4

73-81

EN

Can contemporary literature cocreate History? Can it interpret it through its involvement? The present article offers a discussion on the extent to which Le Tramway des officiers is a historical novel; does is use historical memory and if so, how does it do it? This labyrinthine novel with its complicated structure takes place in a specific time of the German occupation, in an unnamed city, and its characters are ambiguously interpreted. These factors seem to suggest that the objective interpretation of history is impossible.

7

Abel Gance po trzykroć oskarża: metafizyka i apokaliptyczna wyobraźnia w służbie pacyfizmu

75%

Kłys T.

|

2021

|

tom 30

|

nr 39

67-94

EN

This text is inspired by monumental and editorially perfect BluRay/DVD box set J’accuse (Gaumont, Paris 2017). It includes BluRay and DVD editions of all three J’accuse films (1919, 1937, 1956), two other Gance’s films, specifying the context of „trilogy” (Les Gaz mortels, 1916 and La Fin du monde, 1931) and the large director’s monography by Laurent Véray. From this revelatory archive emerges the image of Abel Gance as an artist who for 40 years of his filmmaker’s career was incessantly reworking deep trauma caused by World War One. It resulted in three J’accuse films, two other finished films and some other never realized screenplays and projects which made up particular work-in-progress whose mission is a message of peace. The text analyzes all three versions of J’accuse, concentrating on their allegorical style, metaphysical concept of ressurrection of fallen soldiers and apocalyptic vision of resurrected dead men’s processions which by its horror should persuade the mankind to stop all wars. In the last J’accuse (1956) – in fact, strongly shortened and reedited film from 1937 – Gance used the technique of triptych in which the picture was projected by three parallelly set projectors on the large screen with proportions 4:1. This version, immersing perceptually and sensorically spectator in the wide-format picture full of war horrors, today seems to be much more effective medium for message of peace than undecided between pacifism and patriotism, impressionistic in its style film from 1919, or laden with full of pathos verbal rhetorics J’accuse 1937.

8

Ideological and organizational changes in American peace movements on the eve of the Civil War. A study of Peter Brock’s thought

75%

Bado B.

|

nr 4

7-29

EN

The author peruses Peter Brock’s publication in a search for answers to the questions concerning ideological and organizational changes in American peace movements just before the Civil War. This venture shows the complexity of the terminology related to the impact of pacifist ideology on society. The article presents the evolution of the term ‘pacifism’ and the essential components consolidating the respective research area. Following Peter Brock’s thinking the author presents pacifism in relation to religion, state, politics, abolitionism, use of force and war.

9

Działalność międzynarodowa Drugiej Republiki Hiszpańskiej

71%

Mizerska-Wrotkowska M.

Przegląd Politologiczny

|

2014

|

nr 4

205-213

EN

The aim of this article is to show the international activity of Spain between 1931–1936, the period of the Second Republic. The article attempts to answer the following questions: (1) What exactly was the nature of the reorganization of the Spanish diplomatic structures after the change of regime in 1931? (2) Who was responsible for shaping the foreign policy of Spain during the Second Republic? (3) What were Spain’s relations with key actors on the international stage during this period? (4) How did Spanish activity manifest itself in the forum of the League of Nations? The article analyses and criticizes sources of information and makes a comparative analysis of available publications, chiefly in Spanish. The author concludes that although the Spanish foreign policy during the Second Republic was not impressive, it did reflect the capacity of the state at the time. It was also adapted to the difficult international circumstances and domestic ideological determinants. This policy underwent a transformation – from cultivating the great ideals of pacifism and neutrality to pragmatic neutrality and realism.

PL

Celem artykułu jest ukazanie aktywności międzynarodowej Hiszpanii w latach 1931–1936, czyli w okresie Drugiej Republiki. W artykule podjęto problemy zmierzające do odpowiedzi na następujące pytania badawcze: (1) Na czym polegała reorganizacja hiszpańskich struktur dyplomatycznych po przemianach ustrojowych roku 1931?; (2) Kto był odpowiedzialny za kształtowanie polityki zagranicznej Hiszpanii w okresie Drugiej Republiki?; (3) Jak kształtowały się relacje z najważniejszymi aktorami sceny międzynarodowej?; (4) W czym przejawiała się hiszpańska działalność na forum Ligi Narodów? Przy pisaniu artykułu wykorzystano metodę analizy i krytyki źródeł oraz analizę porównawczą dostępnych, głównie hiszpańskojęzycznych, publikacji. Autorka dochodzi do wniosku, że hiszpańska polityka zagraniczna w okresie Drugiej Republiki nie była imponująca, ale stanowiła wypadkową możliwości państwa. Była też dostosowana do trudnych okoliczności międzynarodowych oraz wewnętrznych wyznaczników ideologicznych. Polityka ta uległa transformacji: od kultywowania wielkich ideałów pacyfistycznych do pragmatycznej neutralności i realizmu.

10

Stát v křesťansko-anarchistické ideologii tolstojovce Valentina Bulgakova. Dějiny jednoho pacifismu

63%

Pícha V.

|

nr 2

319-342

EN

This essay traces the evolution of the attitudes of Valentin Fyodorovich Bulgakov, a Tolstoyan Christian anarchist, pacifist, and Russian emigrant, towards the institution of the state, mainly during his interwar period of exile in Czechoslovakia. Its goal is to capture the way the following influences worked together in shaping his ideological conceptions: the Russian prerevolutionary and revolutionary milieu translated into the Central European reality of a national state with a liberal democratic regime; the influence of collaboration with western European pacifist organizations; the influence of the atmosphere in an interwar Europe split into defenders and implacable opponents of the Soviet regime; and of course the influence of the social and political development of Europe between the two world wars and during the second of them. The research methodology is based in an analysis of Bulgakov’s journalistic work, organizational activities, and correspondence which is found in the materials from his written estate that are stored in the Memorial of National Literature in Prague, and the Russian State Archive of Literature and Arts in Moscow. These sources are examined in the context of the development of religiously and secularly-motivated pacifism. From the analysis, it is evident that despite his rigorous insistence of maintaining the principle of not participating in armed activities of the state in the interwar period; a time when, particularly in the 1930s, a substantial part of the pacifist contingent was inclined towards some form of armed resistance to the war, the shock of the Nazi expansion represented a turning point for Bulgakov that marked his retreat from ethical radicalism towards a more conformist defense of the purportedly peaceful politics of the Soviet Union.

11

Pacyfizm jako ruch społeczny - wybrane aspekty historyczne i socjologiczne

63%

Dojwa K.

|

tom Nr 2

157-166

PL

Genezy pacyfizmu możemy wprawdzie upatrywać w czasach biblijnych, niemniej dopiero w XIX wieku możemy mówić o nasileniu się tego typu zjawiska i powstawaniu pierwszych organizacji pacyfistycznych. W Polsce pojęcie pacyfizmu łączymy z działaniami ruchu społecznego "Wolność i Pokój" aktywnego głównie w latach 80. XX wieku. Ten ruch przede wszystkim kwestionował zasadność obowiązkowej służby wojskowej, ale także treść składanej wówczas przysięgi. Częściową kontynuacją tych postulatów będzie potem stowarzyszenie "Objector", prowadzące działalność edukacyjną, informacyjną oraz samopomocową. Z czasem będą także powstawać inne środowiska i organizacje mające na celu propagowanie pokoju i kwestionowanie militaryzmu, wreszcie postulaty ruchu pacyfistycznego znajdą się także w programach i celach innych organizacji oraz grup nieformalnych.

EN

Although the origins of pacifism date back to the biblical times, it Is in the 19th century that this phenomenon intensified and first pacifist organizations were created. In Poland, the notion of pacifism is connected with the activity of the "Wolność i Pokój" (Freedom and Peace) social movement, which was active mainly in the 1980s. Above all, it questioned the legitimacy of compulsory military service, as well as the text of the oath sworn at that time. Later, these postulates found partial continuation in the "Objector" association, which conducted educational, informative and mutual aid activity. With time, other communities and organizations emerged to propagate peace and question militarism, and the pacifist movement postulates were included in the programmes and goals of other organizations and informal groups.

12

Auto/biografia kontrfaktyczna Doris Lessing

63%

Gajewska A.

|

2014

|

nr 1(2)

39–49

PL

W artykule zinterpretowano ostatnią publikację Doris Lessing Alfred i Emily – patchworkowy utwór, na który składają się fragmenty definicji słownikowych i encyklopedycznych, wybrane cytaty z utworów literackich, a także wspomnienie o bracie pisarki. Zasadniczo książka ta dzieli się na dwie części. Pierwszą tworzy zmyślona biografia rodziców, drugą – wspomnienia o nich i o życiu w buszu, które uzupełniają część pierwszą o fakty historyczne i momenty przełomowe dla całej rodziny. Budując alternatywną opowieść o rodzicach, Lessing tworzy auto/biografię kontrfaktyczną, ponieważ eliminuje z życia rodziców jeden fakt historyczny, który znacząco wpłynął na ich życie i naznaczył ich los bolesnymi stratami. Skupiając się właśnie na roku 1914, Lessing testuje tym samym pomysły Nialla Fergusona, czołowego brytyjskiego twórcy historii wirtualnej, który przeciwstawia się marksistowskiemu widzeniu historiozofii i wskazuje na przypadkowość dziejów świata.

EN

The article presents an interpretation of Doris Lessing’s last novel Alfred and Emily – a patchwork created from fragments of dictionary definitions and encyclopaedic entries, a selection of literary quotes and a memoir about the writer’s brother. Broadly, the book is divided into two parts: the first part is a fictitious biography of the author’s parents, whereas the second part contains memories about them and their life in the bush. The second one supplements the first part with historical facts and critical moments from the family’s life. By constructing an alternative story about her parents, Lessing creates a counterfactual auto/biography by eliminating one historical fact which had impact on their lives and brought painful losses. By focusing precisely on the year 1914, Lessing tests ideas put forward by the British virtual history champion Niall Ferguson, who, contrary to Marxist historiosophy, postulates that the history of the world is contingent.

13

Czy Polacy są pacyfistami? Postawy i opinie Polaków względem wybranych kwestii podnoszonych przez ruch pacyfistyczny

63%

Dojwa K.

Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki

|

2013

|

tom Nr 1

57--70

PL

W Polsce wpływ pacyfizmu na społeczeństwo jest bardzo ograniczony: manifestacje antywojenne gromadzące w USA, czy w krajach Europy Zachodniej setki tysięcy osób, w Polsce miały charakter nieporównanie skromniejszy. Co ciekawe wcale nie oznacza to sytuacji, w której tezy głoszone przez pacyfistów natrafiają na próżnię, mało tego – możemy stwierdzić, że generalnie spotykają się one z dużą akceptacją społeczną. Dla przykładu – tak było w przypadku opinii Polaków względem zasadniczej służby wojskowej, było i jest odnośnie różnych konfliktów zbrojnych oraz interwencji naszych żołnierzy poza granicami kraju. Interpretacja tego dysonansu może oczywiście odnosić się do słabości samych ruchów społecznych i ich wizerunku w społeczeństwie, relatywnie dużego szacunku dla armii i żołnierzy zawodowych, niechęci angażowania się Polaków w aktywność społeczną i słabości społeczeństwa obywatelskiego oraz wielu innych wytłumaczeń.

EN

In Poland the impact of pacifist organizations in our society was very limited: whereas in the United States and Western European countries anti-war manifestations gathered hundreds of thousands of participants, in Poland their scale was often incomparably smaller. Interestingly enough, it does not mean that the theses propagated by pacifists fall on deaf ears; on the contrary, it can be claimed that they generally receive wide social acceptance. This could be seen, for instance, in the opinions expressed by Poles on compulsory military service. It also could, and still can, be seen in the attitudes towards various military conflicts and interventions of our soldiers outside our country. In interpreting this dissonance one can point to the weakness of social movements themselves and their image in the society, relatively large respect for the armed forces and regular soldiers, Poles’ unwillingness to be involved in social activity, the weakness of civil society, and many other factors.

14

Miłosz, wojna i poezja cywilna

63%

Grudzińska-Gross I.

|

2012

|

nr 1

EN

Miłosz, war and civilian poetryThe article addresses the reaction of the Polish population during Second World War towards the military resistance to the occupier. The author offers a case study of the life choices of Czesław Miłosz, the poet. Considering them hopeless and counterproductive, Miłosz decided not to participate in military actions. He had no confidence in the Polish government in exile and its military decisions. Instead, the poet concentrated on writing and publishing; he also criticized what he viewed as unjustified sacrifice of life in the Warsaw Uprising of 1944. His attitude was criticized then, and today continues to be a source of attacks against the poet. The article analyses the logic of national solidarity in the times of foreign occupation and the arguments of the poet’s critics. The author of the article comes to the conclusion that Miłosz’s stand was beneficial not only for himself but also for the community as a whole.

15

Moments of liberty. (Self-)censorship Games in the Essays of Virginia Woolf

63%

Pająk P.

|

2017

|

tom 45

|

nr 7

283-301

EN

What is surprising in Virginia Woolf’s essays is the scale and the audacity of her intellectual searches – in the time of increased repressive censorship and growing totalitarianisms, she approached the themes of freedom which have remained controversial ever since. The article presents the essayistic nature as a strategy applied by Woolf in her personal essays to avoid censorship, and intentionally expand the limits of freedoms important to her. The author offers an outline of the mechanism of repressive censorship and the chilling effect it worked in the interwar United Kingdom based on the examples of suspensions of outstanding modernist works and show-trials of writers. She presents three areas of study of freedom in Woolf’s essays: women’s emancipation, tolerance towards non-heteronormative persons, and pacifism, as well as the areas of private and public (self-)censorship which existed therein.

16

Muridiyya – a counterweight to Islamic extremism

63%

NDiaye B.

|

nr XXXI

469-488

PL

W dzisiejszych czasach w coraz większym stopniu islam staje się źródłem podejrzeń i wrogości, które obserwujemy w wielu społeczeństwach. Wynika to z utrwalonych stereotypów i nieporozumień oraz utożsamiania przedstawicieli tego wyznania z terrorystami, którzy wykorzystują islam, aby usprawiedliwić ideologię przemocy i nietolerancji. Artykuł stanowi próbę analizy odłamu islamu bractwa Muridiyya, który powstał w Senegalu pod koniec XIX wieku. Nauczanie jego założyciela odrzucało wszelką przemoc i opierało się na pracy, modlitwie, nauce oraz pokorze. Tekst zawiera krótki przegląd literatury na temat historii bractwa. Celem artykułu jest odpowiedź na następujące pytania: kim był Szejk Ahmadou Bamba? Na czym polegała jego misja? Co to jest dżihad w jego rozumieniu? Co to jest sufizm? Jakie są zasady Muridiyyi? Jak wyraża się jego przesłanie pokojowe?

EN

Islam has no good press, it has become a growing source of suspicion and hostility in many societies today. This is partly due to stereotypes and misunderstandings, partly associated with various terrorist acts who use Islam to justify the ideology of violence and intolerance. This article is an attempt to analyze the muslim brotherhood Muridiyya, which was founded in Senegal at the end of the 19th century. His founder's teachings reject all violence and rely on work, prayer, learning, and humility. The text provides a brief overview of the literature and answers the following questions: Who was Sheikh Ahmadou Bamba? What was his mission? What is Jihad in his understanding? What is sufism? What are the rules and the peaceful message of Muridiyyi ?

17

Troska Kościoła o pokój. Perspektywa teologicznomoralna

63%

Gocko J.

Verbum Vitae

|

2016

|

tom 30

277-293

PL

Artykuł ukazuje z perspektywy teologicznomoralnej najważniejsze aspekty zaangażowania Kościoła na rzecz pokoju. Wstępne rozważania na temat istoty pokoju, odniesione do kategorii dobra wspólnego oraz postrzegające pokój jako istotny element ładu społecznego, który ze swej natury ma charakter ładu moralnego, ukierunkowały główny nurt refleksji na wymiar personalistyczny i etyczny. Z kolei powiązanie pokoju i prawdy pozwoliły powiązać go z ideą praw człowieka. Wskazano także na konieczność odideologizowania troski o pokój, co charak-teryzuje niektóre współczesne nurty pacyfistyczne. Naukowe analizy potwierdziły, że katolic-ka koncepcja pokoju zbudowana jest na bazie antropologii personalistycznej. Fundamentem pokoju, na którym nabudowane jest całe życie społeczne, jest osoba ludzka.

EN

The article shows the most important aspects of the Church’s commitment to peace from the perspective of the moral theology. Preliminary considerations on the essence of peace referred to as the category of the common good and perceived as an important element of the social order, which by its nature stands for the moral order, directed the main current of reflection towards the personalistic and ethical dimensions. The compilation of peace and the truth al-lowed to combine the moral order with an idea of the human rights. It has been also indicated that the concern for peace ought to be free from ideology, which characterises some of the contemporary pacifistic movements. Scientific analysis confirmed that the Catholic concept of peace is built on the basis of the personalistic anthropology. The human person is the ultimate foundation of peace, upon which the entire social experience is built.

18

Striving to Moral Policy

63%

Nizhnikov S.

Dialogue and Universalism

|

2018

|

nr 2

119-131

EN

The author investigates possible variants of the correlation between violence and nonviolence in politics. He bases on the scrupulous perusal of primary sources, and aspires to place accents on the concept of a humanistic policy. He asserts that the decision of modern global international and internal problems can be reached only on the basis on a humanistic policy of non-violence: nonresistance to the evil by violence that does not except, but sometimes need resistance to the evil by force. Principles of humanistic policy were opened in “axial time” by world religions and philosophy, advanced by Immanuel Kant, Fyodor Dostoevsky, Mahatma Gandhi, Martin Luther King, etc.

19

Wojciech Bogumił Jastrzębowski’s Draft of the European Constitution of 1831 – Genesis, Main Assumptions and Significance

51%

Gaca A.

Przegląd Prawa Konstytucyjnego

|

2024

|

nr 1(77)

261-271

PL

Federacyjna koncepcja zjednoczonej Europy Wojciecha Bogusława Jastrzębowskiego (1799–1882) powstała podczas powstania listopadowego. Drukowany tekst broszury z 1831 r. Konstytucji dla Europy, której rękopis przechowuje Archiwum Akt Dawnych w Warszawie, pomyślany został jako projekt ogólnoeuropejskiej ustawy zasadniczej. Głównym celem przyszłej federacji narodów miało być zapobieżenie na przyszłość wszelkim wojnom na naszym kontynencie. Jastrzębowski w 77 artykułach Konstytucji sprecyzował m.in. zasady funkcjonowania wspólnych instytucji monarchicznej federacji oraz instytucji narodowych. Określił także wzajemne relacje między narodami a władzami wspólnotowymi, sankcje karne za łamanie praw europejskich i narodowych, a także podstawowe prawa i obowiązki obywateli zjednoczonej Europy. Autor projektu zakładał równość wszystkich wobec prawa i zniesienie wszelkich przywilejów stanowych. Jednym z głównych zadań zjednoczonej Europy miało być według niego zniesienie granic oraz częściowe rozbrojenie.

EN

Wojciech Bogusław Jastrzębowski’s federative concept of a united Europe was developed during the November Uprising. The printed text of the 1831 pamphlet Constitution for Europe, the manuscript of which is kept by the Archive of Old Records in Warsaw, was conceived as a project for a pan-European constitution. The main aim of the future federation of nations was to prevent any further wars on our continent. In the 77 articles of the Constitution, Jastrzębowski specified, inter alia, the principles of the functioning of the common institutions of the monarchical federation and the national institutions. He also defined the mutual relations between nations and community authorities, criminal sanctions for breaching European and national laws, as well as the fundamental rights and duties of citizens of a united Europe. The author of the project stipulated the equality of all before the law and the abolition of all state privileges.

20

Kanály zprostředkování. Aktivity Heinricha Herbatschka ve Vídni, v Brně a v Praze

51%

Budňák J.

Slovo a smysl - Word & Sense

|

2020

|

tom 17

|

nr 1

160-175

EN

This paper summarizes the mediation activities of Heinrich Herbatschek (1877 Vsetín — 1956 Vienna) in both Czech- and German-language environments between Vienna, Moravia and Prague. The author concludes that Herbatschek saw the potential of this mediation especially in the cultural field, putting it in more or less sharp contrast to the antagonistic political discourse. Systems of ideas compatible with this basic attitude were pacifism, for example (the essay Unser Seelenleben im Völkerkriege, 1915), and apolitical socialism (e.g. essays in the cosmopolitan magazine Die Wahrheit in Brno around 1920). Above all, however, it presented a fundamental criticism of strategies of othering based on national self-identification (as in the Moravian novel Ist die Liebe tot?, 1921). We find this ethos, which Herbatschek came to embrace as a student and translator of Masaryk (Die Ideale der Humanität, 1902), across the various spheres of cultural and social life that Herbatschek engaged in, which is to say as translator and reviewer of Czech modernism in the early 20th century, as a networker, writer and publisher in the German-Czech Committee and the Moravian Club in Vienna on the eve of World War I, as chairman of the Austrian-Czechoslovak Society and publisher of its magazine Der Nachbar (1929–1936), and as promoter of tourism between Austria and Czechoslovakia.