Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl

Znaleziono wyników: 3

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
Wyszukiwano:
w słowach kluczowych:  Greek mythology
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
1
Content available Shades of Arthur: The Irish Legend of Conaire
PL
Niniejszy artykuł podejmuje analizę postaci mitycznego irlandzkiego króla Conaire z cyklu Ulaid i omawia zarówno pochodzenie historii jak i jej miejsce w tradycji irlandzkiej literatury. Artykuł spekuluje na temat tabu, które powstrzymało panowanie Conaire’a i analizuje tajemnicze
okoliczności zdrady jaka spotkała go z rąk jego przybranych braci. Ponadto ukazuje podobieństwa mitu Conaire’a z tradycją mitów greckich oraz z tradycją arturiańską i udowadnia, że mit Conaire’a jest w rzeczywistości pomostem pomiędzy tymi dwoma tradycjami.
Mniej
Więcej
2
Content available Mityczny potwór Kampe w „Fasti” Owidiusza
|
|
nr 1
451-465
EN
The paper discusses Greek and Roman literary sources describing Campe or Kampe (Gk. Κάμπη), a mythical female monster killed by the god Dionysus (Diodorus, Bibl. III 72) or by Zeus (Ps.-Apollodorus, Bibl. I 2,1; Nonnos, D. XVIII 233–264). Campe was a large monster who guarded the Cyclopes and
Hundred-Handers prisoned in Tartarus (according to Pseudo-Apollodorus and Nonnos). The same mythical monster seems to be attested in Ovid’s Fasti (III 793–808). The Roman poet presents an unknown version of the Greek myth, describing a wondrous monster (line 799: monstrum mirabile), born of Mother Earth (l. 799: Matre satus Terra). She is portrayed with the upper body of a bull and the tail of a serpent in place of legs (l. 799–800: taurus parte sui serpens posteriore fuit). Ovid does not mention the Greek or Latinized name of this mythical monster but introduces the acrostic CAMPH (= Gk. Κάμπη) in his description (Ov., Fast. III 797–801). Unfortunately, the Ovidian acrostic in question is preserved in the corrupted form CQMPH in most medieval manuscripts. It is suggested that the ancient editor, who prepared the final version of the six books of the Fasti after Ovid’s death (18 AD), failed to notice the Ovidian acrostic and introduced his own improvement in line 798 (quaeque instead of atque or the like).
Mniej
Więcej
|
|
tom 17
1444-1457
CS
Ve druhé části studie Analýza psychických struktur u vybraných spirituálních a náboženských koncepcích se zabývám prezentací vybraných pojetí duše u starých Řeků. Text je rozčleněn na analýzu nejstarších literárních pramenů, v nichž se můžeme setkat s termínem duše a příbuz-nými pojmy, jež se
vztahují nejen k duševnímu a spirituálnímu životu člověka, ale i k jeho interakci s fyzickým tělem. K tomuto účelu se čtenář bude moci seznámit nejen s přístupem Homéra, ale také s příslušnou řeckou mytologií a starořeckými mystérii. Klasickou řeckou filosofii ve vztahu k duši prezentují v tomto článku Pýthagoras, Platón, Aristoteles a stoicismus. Helénské a posthelénské období v podobě neoplatonismu si na závěr přiblížíme prostřednictvím analýzy pojetí duše a ducha u Plotína a Jamblicha. Výsledkem studie je odhalení pestrého vývoje tohoto esenciálního pojmu, který se stal nepostradatelným instrumentem pro další směřování myšlení vztaženému k tomu, co jednak ve skutečnosti zakládá podstatu lidství a co se současně paradoxně v podobě odborné psychologie vzniklé ve druhé polovině 19. století vyprázdnilo bohužel v téměř bezobsažný pojem.
Mniej
Więcej
EN
In the second part of the study Analysis of psychic structures in selected spiritual and religious concepts, I am concerned with the presentation of selected concepts of the soul in the ancient Greeks. The text is divided into an analysis of the earliest literary sources in which we can
encounter the term soul and related concepts relating not only to the mental and spiritual life of man, but also to his interaction with the physical body. To this end, the reader will be able to become familiar not only with Homer's approach but also with the relevant Greek mythology and the ancient Greek mysteries. Classical Greek philosophy in relation to the soul is presented in this article by Pythagoras, Plato, Aristotle and Stoicism. Finally, the Hellenistic and post Hellenistic periods in the form of Neoplatonism will be approached through an analysis of the concepts of soul and spirit in Plotinus and Iamblichus. The result of the study is the revelation of the varied development of this essential concept, which became an indispensable instrument for the further direction of thought relating to that which, on the one hand, actually constitutes the essence of humanity and, at the same time, which, paradoxically, in the form of the professional psychology that emerged in the second half of the nineteenth century, unfortunately emptied itself into an almost contentless concept.
Mniej
Więcej
Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last