Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl
Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 3

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
|
|
tom Tom 14
357-367
EN
The political space of sub-Saharan Africa in terms of the sphere of myths, symbols and rituals that fill it is extremely vivid. In the perspective of contemporary civilization changes, media have a special power to create new myths. They are communicators that give form to collective elation and experiences. In the face of media dominance over the public sphere, the contemporary political scene of sub-Saharan Africa develops a catalog of symbols, ritual proceedings, desirable and accepted by local societies. Nowadays in sub-Saharan Africa, as in other parts of the world, many of the forms of social con-sciousness that have been mystified have gained the status of political myths, including the myth of “politics as the sphere of rational choices”, “developing society”, “demo-cratic state”, “good leader”, “peace”, “friendship”, “the enemy”, “new era”. Until recently, in the region's communities, customs and rituals from the sphere of interest in cultural anthropology regulated almost all aspects of the functioning of social groups. Currently, they are no longer a cultural whole, but a set of images manipulated accord-ing to needs. The new sphere of myths is a model for the behavior and collective think-ing of societies. Replacing political discourse, it is a tool in the pursuit of power, the essence of which is the domination over collective consciousness.
|
|
nr 17
194-205
EN
The aim of the article is the explanation of the migration problem as the consequences of the manipulation within the field of ethnic identity, in the region of the African Great Lakes. The thesis of the article is based on an assumption that the migrations are mostly the result of ethnic identity in the region. The research problem, though not new, is still valid which is confirmed by numerous ethnic conflicts in the region.
PL
Celem artykułu jest wyjaśnienie problemu migracji, jako konsekwencji manipulacji tożsamością etniczną w regionie Wielkich Jezior Afrykańskich[1]. Teza artykułu opiera się na założeniu, że migracje stanowią w dużej mierze skutek tożsamości etnicznej. Problem badawczy, choć nie należy do najnowszych, nadal jest aktualny, czego dowodzą liczne konflikty w tej części Afryki na tle tożsamościowym.   [1]Istnieje kilka klasyfikacji przynależności państw do regionu Wielkich Jezior Afrykańskich. Według klasyfikacji geograficznej region odnosi się do skupisk wielkich jezior na obszarach tektonicznych w Afryce Wschodniej. Na tych terenach znajdują się jeziora: Alberta, Wiktorii, Edwarda, Kiwu, Tanganika oraz Malawi.  Obszar obejmuje państwa należące częściowo do Afryki Środkowej i Afryki Wschodniej. Zgodnie z klasyfikacją pod względem politycznym, często stosowaną we francuskojęzycznych słownikach, w skład regionu Wielkich Jezior Afrykańskich wchodzą takie państwa jak: Demokratyczna Republika Konga, Uganda, Burundi, Rwanda. Właśnie tą klasyfikacją będzie posługiwać się autorka artykułu.
3
63%
EN
The authors discuss the transformation in civic education in Rwanda. Before the arrival of the colonizers, Rwanda had traditions in education and uniting societies. Colonialism destroyed the educational system and divided the society. The re-introduction of the traditional system has been also explored – the example of the Itorero program and its impact on the unity and reconciliation efforts of the government – on the basis of various conducted studies. The main aspects that are taken into account in this study include: the significance of civic education, the Itorero program and the best predictors of success, and the role of civic education in promoting the well-being of communities and nations. The authors not only analyze the functioning of the Itorero institution, but also aim to seek answers to the questions of whether and to what extent the Itorero program affects civic education and to what extent it is an effective tool for uniting the Rwandan society.
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.