PL
 |
EN
Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl
Preferencje help
Polish version English version Język
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 14

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
Wyszukiwano:
w słowach kluczowych:  instinct
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
1
Teoria krytyczna Thorsteina Veblena.
100%
Mika B.
Nowa Krytyka
|
2017
|
nr 38
139-155
EN
The goal of the article is to recall main features of socioeconomic reflection of Thorstein Veblen. We assume that Veblen’s observations on the transformations of work, financialization, and monopolization (and even the expansion of intellectual property rights) are still valuable. Veblen is a respected and worshiped classic thinker of social science, but also paradoxically forgotten. Forgotten in the sense that his uncompromising critique of capitalism is often hidden beneath noble labels. This article aims to identify the main plots of Thorstein Veblen’s critical thinking on society and the economy.
2
Nibbling as non-verbal communication in dogs
100%
Rozempolska-Rucinska I. , Trojan M. , Kosik E. , Prochniak T. , Janeczko P.
Medycyna Weterynaryjna
|
2014
|
tom 70
|
nr 05
EN
The aim of the paper was to answer the question of what message is conveyed by dogs exhibiting behaviour referred to as “nibbling” and what emotions are associated with this behaviour. The data for the analysis were obtained from owners who observed this type of behaviour in their dogs. In total 14 groups of animals were examined. Information was collected in the form of film recordings, which proved that the behaviour observed corresponded to that analyzed in the study. Additionally, information from the owners was used. It was observed that the ethology of nibbling in its primary, autochthonic form is related to maternal behaviour. However, since behaviour becomes detached from its biological roots in the process of ritualization, it has gained information-affiliation-consolation functions. Nibbling is not related to status in the social group or a dominant or submissive personality. It reflects highly positive emotions of one animal towards another, including humans, and constitutes a special form of communication that strengthens and creates emotional bonds regardless of animals’ place in the social group.
3
The Structure of the Body Dynamics: Teleology of the Instincts and the Intentionality of the Bodily Motions
100%
Khalilizand M.
Dialogue and Universalism
|
2016
|
nr 3
157-167
EN
One of the constitutional moments of the structure of kinesthesia—that is the mo-tions of the body—is the practical orientedness of motions towards something. In this article I will deal with this structural moment in the practical life of the subject. I will first differentiate between teleology in the instinctive movements of the body and the intentionality in the practical activities of the subject. Whereas the former refers to the primary and instinctive orientedness of the bodily motions toward something generally determined fulfilling the instinctive needs of the body, the latter is to be understood as the pre-reflexive orientedness of the bodily motions toward a goal in the practical sphere of subject-life. At the end I will examine Husserl’s idea of the universal teleolog-ical structure of reason, which has its roots in the primary instinctive life of the subject.
4
Content available remote Peirceovo chápanie abdukcie z metodologicko-epistemologického hľadiska
100%
Országh L.
Filosofický časopis (Philosophical Journal)
|
2019
|
tom 67
|
nr 1
45-67
EN
The question of the nature of scientific discovery and the attempt to answer it has not so far met with success. One of the approaches taken, introduced by C. S. Peirce, is the model of abduction. This study sets itself two goals. The first goal is to point to the original purpose and understanding of logic and abduction in the mature work of Peirce as a complex of processes whose analysis falls within the area of the metho­dology of science and epistemology rather than within formal logic. The second goal is to present elements of abduction in Peirce’s mature conception of science which have been given less attention than has the analysis of the formal-logical structure of that conception. Relevant here, above all, are the influences of unconscious processes, such as inspiration and instinct, on the creation of explanatory hypotheses, and their place in abduction. On the basis of this analysis we arrive at two conclusions. Firstly, abduction does not fulfill the requirements of the “logic of discovery” that are set out by formal logic. Secondly, Peirce’s historical, progressive approach, the aim of which is to connect the study of mental processes and the logic and theory of science, constitutes a possible alternative to the purely formal approach to the question of scientific discovery.
DE
Die Frage der wissenschaftlichen Entdeckung und die Bemühung um eine Lösung dieser Frage sind bislang nicht von Erfolg gekrönt. Einen Lösungsansatz stellt hier das von Ch. S. Peirce eingeführte Modell der Abduktion dar. Die vorliegende Studie hat zwei Ziele: Erstens den Hinweis auf die ursprüngliche Stoßrichtung und das Verständnis der Logik und der Abduktion beim späten Peirce als ein Komplex von Prozessen, deren Analyse eher in den Bereich der wissenschaftlichen Methodologie und der Epistemologie als in den Bereich der formalen Logik fällt. Das zweite Ziel besteht darin, jene Elemente der Abduktion des Wissenschaftskonzepts beim späten Peirce vorzustellen, denen im Vergleich zur Analyse ihrer formal-logischen Struktur geringere Aufmerksamkeit gewidmet wird. Es handelt sich dabei insbesondere um die Einflüsse unbewusster Prozesse wie beispielweise Inspiration und Instinkt auf die Bildung der erläuternden Hypothese und auf deren Stellung in der Abduktion. Die vorgenommene Analyse bringt dabei zwei Schlussfolgerungen: Erstens erfüllt die Abduktion nicht die Anforderungen an die „Logik der Entdeckung“, so wie sie die formale Logik stellt. Zweitens kann Peirces historisch-fortschrittlicher Ansatz, dessen Ziel die Verbindung des Studiums mentaler Prozesse mit der Logik und der Wissenschaftstheorie ist, eine Alternative zum rein formalen Ansatz bezüglich der Frage der wissenschaftlichen Entdeckung darstellen.
5
Content available Aspects of the Transcendental Phenomenology of Language
100%
Hart J. G.
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
|
2019
|
tom 3
|
nr 1(7)
6–29
EN
Transcendental Phenomenology of language wrestles with the relationship of language to mind’s manifestation of being. Of special interest is the sense in which language is, like one’s embodiment, a medium of manifestation. Not only does it permit sharing the world because words as worldly things embody meanings that can be the same for everyone; not only does speaking manifest to others the common world from the speaker’s perspective; but also speaking, as a meaning to say, may achieve the manifestation of the world also for the speaker herself. This requires finding the right words to form true propositions in a well-formed sentences. The manifest telos of proposition-rendering sentences is adumbrated and founded in the infant’s elemental formation of simple phonemic identity syntheses and syntax. This instinctual dynamism is founded in what Husserl names “the idea of truth” which supports the thesis of a universal language instinct.
6
Content available Przestrzeń wolności przypisywana człowiekowi przez etologów
84%
Guzowski J.
Studia Elbląskie
|
2016
|
tom 17
239-250
EN
The article presents the human act from an ethical and ethological point of view. This is very important due to the area of freedom attributed to man because you can talk about freedom only in the context of the human act. Following a contribution of ethology towards ethics is presented by discussing inherited and acquired behaviors and aggression, which is the main theme of the book "Das sogenannte Böse" by K. Lorenz. Finally this article discusses the area of freedom attributed to man.
PL
Artykuł przedstawia akt ludzki z punktu widzenia etycznego i etologicznego. Jest to bardzo ważne ze względu na obszar wolności przypisany człowiekowi, ponieważ o wolności można mówić tylko w kontekście ludzkiego czynu. Następnie przedstawiono wkład etologii w etykę poprzez omówienie zachowań dziedzicznych i nabytych oraz agresji, która jest głównym tematem książki "Das sogenannte Böse" K. Lorenza. Wreszcie artykuł omawia obszar wolności przypisanej człowiekowi.
7
Content available Miejsce na romans łaskawe
67%
Budrewicz T.
Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo
|
2014
|
nr 4(7)
209-225
EN
The article discusses the type of Polish novel, written at the turn of the 19th and 20th centuries, in which the action takes place in health resorts. Affairs and adultery are among frequent themes in these novels. The subculture of health resorts is a dialectics of 1)the idea of freedom and biological motivation in people’s decisions, and 2) social norms. Health resorts create an illusion of the beauty of the world and pure feelings. Dreams about a better world are based on the beauty of nature, as well as one’s connection with poetry. The analysis of the novels proves that affairs and adultery in health resorts function as a distorting mirror which shows ugliness and immorality of the characters’ lives in their family relationships. Health resort is often imagined as Eden which is able to re-create the history of mankind. The utopia of platonic love in health resort proves the crisis of culture and the institution of marriage.
8
Content available Struktura bytowa człowieka w ujęciu Maxa Schelera
67%
Mazur G.
Colloquia Theologica Ottoniana
|
2015
|
nr 1
89-106
PL
Człowiek, jego struktura bytowa, jest dla Schelera rzeczywistością rozległą, różnobarwną, wieloaspektową. Stanowi system zarazem fizyczny, psychiczny i duchowy. Dlatego Scheler odrzuca naturalistyczno-przyrodnicze interpretacje człowieka i próbuje zbudować integralną jego wizję. Z jednej strony próbuje odejść o teistyczno-religijnych wizji człowieka, a z drugiej podkreśla metafizykę człowieka, znaczenie powiązania z zasadą świata. Antropologiczne pomysły M. Schelera ciekawie tłumaczą specyfikę ducha, a przez to odrębność człowieka w stosunku do świata przyrody.
EN
Man, its structure is everyday reality for Scheler vast, multicolored, multi-faceted. At the same time is a system of physical, mental and spiritual. Therefore, Scheler rejects the naturalistic – natural interpretations of human and integral trying to build his vision. On the one hand trying to go about theistic – religious vision of man and on the other emphasizes the metaphysics of the human, the importance of linking with the principle of the world. Anthropological ideas of Max Scheler, interestingly explain the specifics of the spirit, and thus the distinction of man in relation to the natural world.
9
Content available Conscience and synderesis in Thomism and Stoicism
67%
Kowalik Ł. , Kowalik Ł.
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
|
2019
|
nr 2
10
Content available Pierre Chanet, polemista i filozof instynktu, oraz Marin Cureau de la Chambre - historia pewnego sporu
67%
Stegliński T.
Roczniki Filozoficzne
|
2015
|
tom 63
|
nr 1
65-84
PL
Pierre Chanet (1603-1660) był protestanckim lekarzem i filozofem, pochodzącym z La Rochelle. W swoich badaniach zajmował się w problemem myślenia u zwierząt. Występował przeciw tradycji reprezentowanej przez Charona i Montaigne’a, która uznawała, że zwierzęta myślą, decydują i posiadają rozum. Przeciwstawiał temu poglądowi swoją koncepcję instynktu. Rozumiał go jako działanie Boga i definiował instynkt jako „działanie Przyczyny Pierwszej, która pobudza i nakierowuje wszystkie przyczyny drugie w stronę ich celu, jeżeli nie mają one naturalnych zdolności, aby do niego dotrzeć”. Polemizował z nim Marin Cureau de la Chambre (1594-1669), który również był lekarzem i filozofem. Twierdził on, że rozum nie jest jedynie własnością ludzi, ale występuje też w zachowaniach zwierząt. Tekst ukazuje główne tezy polemiki między uczonymi. Informuje ponadto, że zasadnicza różnica miedzy nimi dotyczyła terminu „stwarzanie”. Chanet rozumiał je jako mające stale miejsce w naturze, de la Chambre jako raz dokonane. Według Chaneta Bóg przez swój rozum, bez przerwy wspiera wszystko, co powołał do istnienia. W przyrodzie ożywionej i nieożywionej to działanie przejawia się jako instynkt. Zdaniem de la Chambre’a Bóg nie ingeruje w ten sposób.
EN
Pierre Chanet (1603-1660) was a Protestant physician and philosopher from La Rochelle. In his research, he dealt with the problem of thinking among animals. He spoke against the tradition represented by Charon and Montaigne, which declared that animals think, decide and posses intellect. He contrasted that with his concept of instinct. He understood the instinct as God's action and defined it as “a direction of the first cause which carries and brings all secondary causes to their end, when they have no rational faculties to do so.” Martin Cureau de la Chambre (1594-1669), who was also a doctor and philosopher, argued with him. He claimed that the intellect is not only the property of humans, but also occurred in animals’ behavior. This article presents the main arguments of the polemic between these two scientists. It also shows the essential difference between them which concerns the phrase “creating.” Chanet understood it as constantly occurring in nature, de la Chambre as once done. According to Chanet, God supports everything which He created by His intellect. In nature, this activity occurs as instinct. In de la Chambre’s view, God doesn’t interfere in such a way.
11
Content available remote Etologia i co dalej? Niektóre filozoficzne kwestie kształtujące badania zachowania zwierząt
67%
Godzińska E. J.
Filozofia i nauka. Studia filozoficzne i interdyscyplinarne
|
2019
|
tom 7/2
69-89
PL
Zachowania zwierząt i ich uwarunkowania przyczynowe są przedmiotem zainteresowania licznych nauk behawioralnych. Jedną z najważniejszych klasycznych nauk behawioralnych jest etologia, której przedmiotem jest zarówno opis i kwantyfikacja zachowań, jak i analiza szerokiego spektrum ich uwarunkowań przyczynowych. Etologia kładzie też nacisk na znaczenie porównawczych badań behawioralnych oraz badań prowadzonych w warunkach terenowych. W klasycznej etologii specyficzne wzorce zachowania były ujmowane jako elementy hierarchicznie zorganizowanych systemów ogniskujących się wokół określonych funkcji. Pojęcie instynktu było jednak dalekie od jednoznaczności i współcześnie nie jest już w naukach behawioralnych często stosowane. Wiemy też, że przepływ pomiędzy poziomami organizacji w układzie nerwowym i wszelkich układach ożywionych jest wielokierunkowy. Zakładanie, że procesy rozgrywające się na wyższych poziomach organizacji układów ożywionych można i należy w całości wyjaśniać odwołując się do procesów rozgrywających się na niższych poziomach organizacji staje się więc w znacznym stopniu nieuzasadnione. Redukcjonizm w naukach behawioralnych ma też inne oblicze: tzw. zasady oszczędności myślenia stosowane podczas wyjaśniania obserwowanych zjawisk (brzytwa Ockhama, kanon Lloyda Morgana). Odkąd w metodologii badań naukowych zaczęła obowiązywać zasada falsyfikowalności Karla Poppera, w badaniach behawioralnych odchodzi się jednak od redukcjonistycznego wyjaśniania obserwowanych zjawisk i stosuje się podejście opierające się na doświadczalnym testowaniu kolejnych hipotez, proponujących różne alternatywne wyjaśnienia obserwowanych zjawisk, niekoniecznie najprostsze. Klasyczna etologia była tzw. obiektywistyczną nauką o zachowaniu się: jej zwolennicy nie negowali istnienia u zwierząt zjawisk subiektywnych, jednak odwoływanie się do nich nie było uznawane za wystarczające wyjaśnienie mechanizmów badanych zjawisk. Obecnie możemy jednak stawiać coraz śmielsze hipotezy dotyczące subiektywnych przeżyć zwierząt dzięki rozwojowi zaawansowanych technik neuroobrazowania, takich jak funkcjonalny rezonans magnetyczny (fMRI). Nauki behawioralne stale się rozwijają, a stosowane w nich metody ciągle się doskonalą. Można więc mieć nadzieję, że filozofia i nauki behawioralne jeszcze przez długi czas będą wspólnie wzbogacać naszą wiedzę o czynnikach kształtujących zachowanie zwierząt i człowieka.
EN
Animal behaviour and its underlying causal factors are investigated by numerous behavioural sciences. Ethology, one of the most important classical behavioural sciences, is concerned with the description and quantification of behaviour and the analysis of a wide spectre of its causal factors. Ethology also lays stress on the importance of comparative behavioural research and field research. Specific behaviour paterns were considered by classical ethology as elements of hierarchically organised behavioural systems focused on specific functions. The notion of instinct was, however, far from unequivocal and is no more frequently used in behavioural sciences. We also know that information flow between the levels of organization existing in the nervous system and in living systems in general is multidirectional. The assumption that processes running on higher levels of organization can and should be explained solely in terms of processes running on lower levels becomes thus largely groundless. In behavioural sciences reductionism can manifest itself also as the so called law of parsimony adopted during explanations of observed phenomena (Occam’s razor, Lloyd Morgan’s canon). Since the introduction of Karl Popper’s falisifiability criterion to the methodology of scientific research, reductionistic explanations of observed phenomena are, however, less frequently proposed in behavioural sciences. Instead, an approach currently used involves experimental testing of sets of hypotheses proposing alternative explanations of the observed phenomena, not necessarily the simplest ones. Classical ethology was the so called objectivist science of behaviour: its adherents did not deny the existence of subjective phenomena in animals, however, explanations of mechanisms of investigated phenomena in terms of underlying subjective processes were not considered to be sufficient. Presently we may put forward increasingly daring hypotheses concerning subjective experiences of animals thanks to the development of advanced techniques of neuroimaging such as the functional magnetic resonance imaging (fMRI). Behavioural sciences are constantly progressing and their methods become increasingly sophisticated. We can thus hope that philosophy and behavioural sciences will continue during a long time yet to contribute jointly to achieve new insights enriching our knowledge on factors influencing animal and human behaviour.
12
Content available Against Unconscious Motivations, Urges, and Instincts in Human Beings
59%
Pańpuch Z.
Studia Gilsoniana
|
2020
|
tom 9
|
nr 4
537-547
EN
The aim of this paper is to discuss the problem of the human body as to whether it is wholly and directly influenced by the rational forces of the soul, or it contains something instinctive or unconscious that can exert a determinative influence on human actions and behavior. Drawing on Thomistic anthropology, the author gives his interpretation of organic factors in the human body and their place in the free and rational actions of the human being through the case study of sensual appetitive powers. The latter, he concludes, are what simplify the execution of desires of the soul.
13
Content available Ethology and what next? Some philosophical questions influencing the research on animal behaviour
59%
Godzińska E. J.
Filozofia i Nauka
|
2019
|
tom 7
14
Koprofagia - zaburzenia behawioralne czy genetyczny imprinting?
51%
Cichon R. , Czyzyk R. , Modrzyk J.
Weterynaria w Praktyce
|
2020
|
tom 17
|
nr 04
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.