PL
 |
EN
Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl
Preferencje help
Polish version English version Język
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 21

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 2 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
Wyszukiwano:
w słowach kluczowych:  globalizm
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 2 next fast forward last
1
Content available Globalne uwarunkowania restrukturyzacji przedsiębiorstw Polski Południowo-Wschodniej
100%
Rachwał T.
Prace Komisji Geografii Przemysłu Polskiego Towarzystwa Geograficznego
|
2003
|
tom 6
129-138
PL
Powodzenie procesu restrukturyzacji przedsiębiorstw przemysłowych w Polsce uwarunkowane jest szeregiem czynników zewnętrznych, do których zaliczyć należy nasilający się w ostatniej dekadzie proces globalizacji gospodarki światowej. Powszechnie stosowane pojęcie „globalizacja” jest bardzo niejednoznaczne. W literaturze poświęconej tej problematyce można znaleźć wiele jego definicji, które akcentują różne jej cechy, brak jest jednak jednej, szeroko akceptowanej (Czaja 2001, Liberska 2002, Stryjakiewicz 1999, Zorska1998).
2
Panacea nie istnieją! - czyli o zarządzaniu globalnymi problemami
75%
Myslajek R. W.
Aura
|
2014
|
nr 08
3
Content available Czynniki określające potrzebę harmonizacji systemów podatkowych krajów Unii Europejskiej we współczesnych uwarunkowaniach gospodarki rynkowej
75%
Księżyk M.
Ekonomia Menedżerska
|
2007
|
tom nr 2
19-30
PL
Treścią opracowania jest identyfikacja czynników określających potrzebę harmonizacji systemów podatkowych krajów Unii Europejskiej. Potrzeba ujednolicenia systemów podatkowych wynika z postępującej globalizacji i ograniczeń, jakie rodzi współczesny globalizm w realizacji założeń społeczno-gospodarczej polityki UE. Mając to na uwadze w opracowaniu scharakteryzowano współczesny globalizm, określono zagrożenia, jakie on rodzi dla społeczeństw poszczególnych krajów, a także wskazano środki zaradcze, pozwalające ograniczać negatywne skutki tego procesu. Uzasadniono, że w warunkach globalizmu wspólna polityka podatkowa krajów zintegrowanych pozwala na demokratyczne sterowanie społeczno-gospodarczym rozwojem krajów Unii Europejskiej.
EN
The content of the study is the identification of factors determining the harmonization need of European Union Countries' tax systems. The unification need of tax systems results from progressive globalization and restrictions, which arise from contemporary globalism in the realization of EU social-economic policy assumptions. Keeping these in mind the contemporary globalism, the threats to the societies of individual countries have been characterized in the study and also the remedies, which can reduce the consequences of this process have been pointed. It has been justified that in the globalism circumstances a common tax policy for integrated countries would allow that social-economic development of the EU countries can be controlled in a democratic way.
4
Content available Nowy paradygmat bezpieczeństwa a AI
75%
Grochmalski P.
Cybersecurity and Law
|
2019
|
tom 1
|
nr 1
93-113
EN
Artykuł dotyczy zagadnień implikacji rozwoju AI dla zmian paradygmatu bezpieczeństwa, dotychczas posiadającego w swej istocie ontyczny, antropocentryczny wymiar, chociaż wpisany w szerszy kontekst społecznych badań nad postępem i nowoczesnością, oraz wynikających z nich zagrożeń. Warunkowane technologicznie zmiany struktur społecznych zwiększają ryzyko dla ludzkości, zwłaszcza jeśli uwzględnić problem tzw. punktu bifurkacji, w którym układ nierównowagowy jest w momencie krytycznym, a nadal nie stworzono ogólnej teorii opisującej złożoność. Obecnie podstawowym celem nauk o bezpieczeństwie winno być zatem zabezpieczanie ontycznego istnienia ludzkości wobec wyzwań i nowej logiki zagrożeń ze strony super inteligentnej AI.
5
Content available Judeochrześcijańskie korzenie antyglobalizmu
63%
Kupiński K.
Edukacja Humanistyczna
|
2019
|
nr 1
63-76
PL
Artykuł podejmuje problem globalizmu i antyglobalizmu z perspektywy, jaką fundują judaizm i chrześcijaństwo. Teza zawarta w tytule jest prowokacją i pokazaniem innego możliwego oglądu przemian w świecie obserwowanych i opisywanych od początku lat sześćdziesiątych XX wieku.
EN
The article addresses the problem of globalism and anti-globalization from the perspective of Judaism and Christianity. The thesis contained in the title is a provocation and shows another possible view of the changes observed and described in the world since the early 1960s.
6
Content available Globalizm: wizje i projekty państwa globalnego
63%
Sepkowski A.
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
|
2019
|
tom 62
127-145
EN
The intensifying connections between states and peoples, better known as globalization, are now frequently presumed to create the need for governance and rule-making at the global level. According to such a view, only with global governance (for the author it is globalism) will states and peoples be able to cooperate on economic, environmental, security and political issues, settle their disputes in a nonviolent manner and advance their common interests and values. Absent of global government, states are likely to retreat behind protective barriers and re-create the conditions for enduring conflict. Global governance is thought to bring out the best in the international community and rescue it from its worst instincts. As we see, globalization entails a systemic transformation of the organization of politics and economics from the modern state system grounded in sovereign territoriality to a still unclear mode of organization that will entail non-territorial, transnational governance structures. It is a period characterized by “governance without government”. Although many of international institutions are representatives of democratically elected governments, this fact is not well understood and often not transparent. Charles Kindleberger, the economic historian, once said that nation states may be about the right size politically but are too small to be meaningful culturally. Yet, it is clear that existing institutions of global governance are not yet meaningful to most people and lack political legitimacy, although a large and growing number of significant problems can only be dealt with internationally. The task is to resolve the negative consequences of globalization through a governance structure responsive to a wide range of needs and concerns and consistent with effective participatory.
PL
Coraz intensywniejsze powiązania między państwami i ludźmi, lepiej znane jako globalizacja, są dziś przesłankami do sądów o konieczności wykreowania rządów i form zarządzania na poziomie globalnym. Zgadzający się na taki ogląd utrzymują, że tylko poprzez rząd globalny / dla autora jest to globalizm / państwa i narody będą mogły kooperować na wielu polach od ekonomicznej poczynając, a politycznej i bezpieczeństwa kończąc, prowadząc dialog w sposób pokojowy, bezkonfliktowy. Brak zarządzania globalnego owocuje barierami, protekcjonizmem i warunkami sprzyjającymi konfliktom. Idea globalnego państwa jest zamysłem wprowadzenia tego, co najlepsze, w społeczność międzynarodową i uratowania jej od form zła spotykanych dziś. Zauważamy, iż globalizm ma pociągać za sobą systematyczną transformację organizacji politycznej i ekonomicznej państw umocowanych w suwerenności terytorialnej w kierunku wciąż niejasnych kształtów nieterytorialnych, nadnarodowych struktur rządzenia. Obecnie żyjemy w okresie charakteryzowanym jako „rządzenie bez rządu”. Chociaż wiele międzynarodowych instytucji jest reprezentowanych przez demokratycznie wybierane rządy, to te fakty ani są dobrze zrozumiałe, ani transparentne. Ch. Kindleberger, historyk ekonomii, powiedział pewnego razu, że państwa narodowe mogą sobie radzić politycznie, ale są zbyt małe, by znaczyć wiele kulturowo. Oczywiście jasne jest, że istniejące już instytucje niewiele znaczą dla większości ludzi i brak im politycznej legitymacji, chociaż wiele z wciąż potężniejących problemów może być rozwiązanych tylko przez współpracę międzynarodową. Zadanie łagodzenia negatywnych konsekwencji globalizacji poprzez struktury zarządzania globalnego może powiększyć zasięg potrzeb i przesłanek do efektywnej współpracy.
7
Content available Globalizm kulturowy a bezpieczeństwo personalne człowieka
63%
Pieczywok A.
Zeszyty Naukowe SGSP / Szkoła Główna Służby Pożarniczej
|
2020
|
tom Nr 73 (tom 1)
125--143
PL
Żyjemy w świecie wielkich możliwości, ale i wielkich wymagań. Panuje bowiem powszechna zgoda, że XXI w. będzie wiekiem kultury. Ważnym elementem globalizacji społecznej jest globalizacja kultury. Proces ten powinien być rozumiany jako tworzenie się różnorodnych zależności i powiązań pomiędzy społeczeństwami i ich kulturami. Globalizacja kultury niesie ze sobą zmianę wartości i norm, zachwianie pamięci społecznej, spłycenie kultury. Dziś kultura to kultura konsumpcyjna, jej twórcą jest świat mediów i Internetu. Artykuł jest ważnym głosem w szerszej dyskusji dotyczącej wpływu globalizmu kulturowego na bezpieczeństwo człowieka. Autor jest przekonany, że globalizm kulturowy najbardziej wpływa na zagrożenia osobowościowo-społeczne człowieka. Ważną jego częścią jest opis bezpieczeństwa personalnego, w którym znacząco rolę odgrywa podmiotowość człowieka, wolność i odpowiedzialność zagrożeń kulturowych.
8
Content available Cultural globalization and human security
63%
Pieczywok A.
Zeszyty Naukowe SGSP / Szkoła Główna Służby Pożarniczej
|
2020
|
tom Nr 73 (tom 1)
145--164
EN
We live in a world of great opportunities, but also of boundless demands. It is generally agreed that the 21st century would be a century of culture. Globalization of culture is an important element of social globalization. This process should be understood as a formation of various relationships and dependencies between societies and their cultures. Globalization of culture entails a change in values and norms, a disturbance of social memory, and shallow culture. Presently culture has become a consumer culture, and it is created by the world of media and the Internet. The article is an important voice in a wider discussion on the impact of cultural globalism on human security. The author is convinced that cultural globalism to the greatest extent affects human personality and social hazards. An important part of it is the description of personal security, in which human subjectivity, freedom and responsibility of cultural threats play a significant role.
PL
Żyjemy w świecie wielkich możliwości, ale i wielkich wymagań. Panuje bowiem powszechna zgoda, że XXI w. będzie wiekiem kultury. Ważnym elementem globalizacji społecznej jest globalizacja kultury. Proces ten powinien być rozumiany jako tworzenie się różnorodnych zależności i powiązań pomiędzy społeczeństwami i ich kulturami. Globalizacja kultury niesie ze sobą zmianę wartości i norm, zachwianie pamięci społecznej, spłycenie kultury. Dziś kultura to kultura konsumpcyjna, jej twórcą jest świat mediów i Internetu. Artykuł jest ważnym głosem w szerszej dyskusji dotyczącej wpływu globalizmu kulturowego na bezpieczeństwo człowieka. Autor jest przekonany, że globalizm kulturowy najbardziej wpływa na zagrożenia osobowościowo-społeczne człowieka. Ważną jego częścią jest opis bezpieczeństwa personalnego, w którym znacząco rolę odgrywa podmiotowość człowieka, wolność i odpowiedzialność zagrożeń kulturowych.
9
Content available Kulturowy obraz mentalności trywialnej jako konstrukt cywilizacji technologicznego konsumpcjonizmu
63%
Gaik B.
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio J – Paedagogia-Psychologia
|
2019
|
tom 32
|
nr 2
EN
The subject of the research was an attempt to show a perspective of formation of a new type of human mentality and show the circumstances leading to its origin. From the ideological and economic perspective, the above-mentioned changes necessitate profound pedagogical consideration, not only in the area of methodology of work with the student but, above all, in the axiological sphere, focusing on emergence of new quality of mentality, which is on the one hand rooted in locality but on the other hand aiming at globality. Such a research perspective opens questions of quality of this new existence, of educational goal and of a direct influence of culture on the individual’s social life. Will this new existence be based solely on globality? Will mere unification be enough to give it any purpose or will it meander at the border of locality, returning to the 20th-century’s image of confinement to prejudices and ideologies, only archiving and copying the experiences of the twentieth century?
PL
Przedmiotem podjętych badań była próba ukazania perspektywy tworzenia się nowego typu mentalności ludzkiej i ukazania okoliczności jej powstawania. Scharakteryzowane zmiany zarówno w perspektywie ideologicznej, jak i ekonomicznej powodują potrzebę głębokiego namysłu pedagogicznego w obszarze metodyki pracy z wychowankiem oraz przede wszystkim próby ujęcia aksjologicznego powstania nowej jakości mentalnej, która mimo że tkwi głęboko w lokalności, to ukierunkowana jest jednak na globalność. Perspektywa badań rodzi pytania o jakość owej egzystencji, celowość wychowania oraz bezpośredni wpływ kultury na socjalizację jednostki. Czy będzie się ona kierować tylko i wyłącznie w kierunku globalności? Czy sama unifikacja wystarczy, aby nadać jej sens? Czy może będzie wędrować po obrzeżach lokalności, wracając do dwudziestowiecznego obrazu zamknięcia w przesądach i ideologiach, archiwizując i powielając tym samym doświadczenie XX w.?
10
Content available Krytyka pewnej postaci współczesnego deizmu jako projektu nowej religii w zglobalizowanym świecie. Na marginesie książki Roberta Corfe’a Deism and Social Ethics
63%
Szwed A.
Roczniki Filozoficzne
|
2017
|
tom 65
|
nr 4
271-292
PL
Celem niniejszego artykułu jest krytyczna prezentacja głównych tez pewnej wersji współ­czesnego deizmu, zaproponowanej przez Roberta Corfe’a, autora książki Deism and Social Ethics: The Role of Religion in the Third Millennium. Nie jest to prosta kontynuacja osiem­nastowiecznego angielskiego deizmu Jana Tolanda i Mateusza Tindala. Deizm Corfe’a jest refleksją filozoficzną, biorącą pod uwagę osiągnięcia współczesnych nauk przyrodniczych. Autor podejmuje taką refleksję w przekonaniu, że główne zagrożenie światowego pokoju wypływa z konfliktów między przedstawicielami religii monoteistycznych: chrześcijaństwa i islamu. Jego zdaniem głównym zadaniem współczesnego deizmu jest budowanie porozumienia ponad reli­giami poprzez odwołanie się do racjonalnej perswazji, możliwej do przyjęcia przynajmniej przez niektórych przedstawicieli tych religii. Proponowana wersja deizmu miałaby być globalną etyką, odniesioną do nieosobowego kosmicznego Bóstwa (Dobra), zrywającą ze wszystkimi nadnatural­nymi religiami, które Corfe oskarża o kultywowanie irracjonalizmu, szkodliwego samego w sobie. Mimo że deizm Corfe’a nie przeradza się w ateizm, wbrew zapewnieniom autora Deism and Social Ethics nie stanowi skutecznej zapory przeciw temu ostatniemu. Autor niniejszego artykułu pokazuje, że koncepcja Corfe’a nie jest wewnętrznie spójna, jest niedopracowana teoretycznie i w znacznie mniejszym stopniu racjonalna, niż się Robertowi Corfe’owi wydaje. W istocie nie stanowi ona przekonującej alternatywy dla religii monoteistycznych takich jak chrześcijaństwo.
EN
In his essay entitled Deism and Social Ethics: The Role of Religion in the Third Millennium, Robert Corfe presents a contemporary version of deism. His concept is not a simple continuation of eighteenth-century English deism, but is a considerably modified theory, taking into account mo­dern achievements of the natural sciences. The author believes that the main threat to world peace comes from conflicts between followers of the largest monotheistic religions like Islam and Christianity. A main task of contemporary deism would be the construction of agreement among the large religious communities in the world by means of continuous rational persuasion. Above all, the proposed deism would be a global ethics, related to an impersonal cosmic Deity (the Good). Simultaneously, it would break with all supernatural religions (theologies) based on different reve­lations. These latter are the source of irrationalism according to Corfe. It would be much better to replace them with a suprahuman rationalism discovered in Nature and deriving from Divine Reason immanently existing in the Universe. Corfe’s deism would be an alternative to atheism, popularized among educated men in Western countries. Also his deism is addressed to all people, who are making now political and economic decisions in a globalized world. As such, his deism can be a great worldwide ideology, especially useful for those who have an influence on the fate of the contemporary world. In this article are presented the main features of the above-mentioned version of deism, as well as a critical assessment of this type of deism, including a discussion of hidden and controversial presuppositions. It is found that this version of deism is not as persuasive and rational as its author thinks.
11
Content available Aksjopsychologiczne sprostowanie ideologii totalitarnych w epoсe globalizacji
63%
Karpenko Z.
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio J – Paedagogia-Psychologia
|
2015
|
tom 28
|
nr 2
EN
The article states that ideologisms are certain elements of an ideology which, by manifesting the political culture of society, fill it with a specific ethnical content. Ideologisms are embodied in myths, legends, traditions, collective conceptions, propaganda narratives, typical social illusions, etc. They represent the historical experience of the people, and, in the first place, render their geopolitical, crathological, militaristic aspirations in the context of their own ideological views and attitudes to other ethnic and cultural communities. Totalitarian ideologisms express a destructive subject-object attitude of certain society (the state) to large out-groups in terms of their usefulness for its own interests and are typical of totalitarian societies. Constructive ideologisms are based on the culture of tolerance and respect for the dignity of others; they are an example of a subject-subject attitude which is inherent in a democratic society.
PL
Artykuł stanowi o tym, że ideologizmy są pewnymi specyficznymi elementami ideologii, które przejawiają kulturę polityczną społeczeństwa, wypełniają ją konkretną treścią etniczną. Ideologizmy zawarte są w mitach, legendach, tradycjach, przedstawieniach zbiorowych, narracjach propagandowych, typowych złudzeniach społecznych itd. Reprezentują one historyczne doświadczenia pierwszych ludzi i wyrażają ich geopolityczne, władcze, militarystyczne aspiracje w kontekście własnych ideologicznych poglądów i nastawień do innych grup etnicznych i kulturowych. Totalitarna ideologia reprezentuje destrukcyjną postawę podmiot – przedmiot pewnego społeczeństwa (państwa) do dużych grup, obcych, pod kątem ich przydatności dla własnych interesów; są one typowe dla społeczeństw totalitarnych. Konstruktywna ideologia jest oparta na kulturze, tolerancji i szacunku dla godności innych. Jest ona przykładem postawy subiektywnej, charakterystycznej dla społeczeństwa demokratycznego.
12
Uwarunkowania etyczne w rozwiązywaniu problemów gospodarczych
63%
Komorowski J.
Pieniądze i Więź
|
2020
|
tom 23
|
nr 2 (87)
7-17
PL
W artykule podjęto kwestię etyki w najważniejszych koncepcjach współczesnej ekonomii. Związek etyki z ekonomią wynika z udziału człowieka w procesie gospodarowania, co jest przedmiotem wielu niedopowiedzeń w głównym nurcie ekonomii. Relatywizm etyczny prowadzi człowieka do kryzysu wartości, pozbawiając system liberalnej gospodarki zmysłu orientacji i utrudniając w ten sposób poszukiwanie racjonalnych rozwiązań. Etyka wprowadza do rozważań ekonomicznych wymiar personalistyczny, bardzo osobisty, związany z indywidualnym poczuciem odpowiedzialności płynącej z godności człowieka. W aspekcie społecznym przestrzeganie zasad etyki jest warunkiem wzajemnej akceptacji, współpracy i więzi w ramach wspólnoty. Ostatecznie, miejsce etyki w ekonomii jest konsekwencją stosunku ekonomii do człowieka oraz równocześnie stosunku człowieka do etyki. Poświęcenie większej uwagi kwestiom etycznym służy humanizacji stosunków ekonomicznych, wypiera egoizm biznesu i rozbudza skłonność do poszukiwania wspólnego dobra.
EN
The article deals with the issue of ethics in the most important concepts of modern economics. The relationship between ethics and economics results from human participation in the management process, which is the subject of many failures in the mainstream of economics. Ethical relativism leads the man to a crisis of values, depriving the liberal economy of the sense of orientation and thus making it difficult to search for rational solutions. Ethics introduces to economic considerations a personalistic dimension, very personal, related to the individual sense of responsibility resulting from human dignity. In the social aspect, compliance with the rules of ethics is a condition for mutual acceptance, cooperation and bonds within the community. Ultimately, the place of ethics in economics is a consequence of the relationship between economics and the man, and at the same time the man's relationship with ethics. Paying more attention to ethical issues serves the humanization of economic relations, supersedes the selfishness of business and awakens the tendency to seek the common good.
13
Content available Cultural park: Between the pressure of globalism and the protection of local values, a case study
63%
Myczkowski Z. , Siwek A.
Wiadomości Konserwatorskie
|
2021
|
tom Nr 68S
129--136
EN
The presented discussion concerns the cultural park as an autonomous form of monument protection. It is necessary to define the dependencies and differences between other forms of monument protection in Polish legislation in the context of opposing globalism, which forced appropriate comparisons. The evolution of the monument protection system in the sphere of cultural landscape protection has gone from the problem of views (view from and to the monument), to a comprehensive approach to landscape issues in the formula of a cultural park. Individual stages of the evolution of a cultural park as a form of protection are the result of experience and individual attempts to create and run these parks. Nevertheless, first, to present a complete picture of the phenomenon, it is necessary to present the doctrinal and legal conditions that work complementary or parallel to the monument protection system. A cultural park, in its genesis, was not constructed as a conscious counterbalance to globalism, but in practice, the protection of the identity of a clear place in the landscape becomes a natural obstacle to the pressure of globalization.
PL
Przedstawiona w artykule dyskusja dotyczy parku kulturowego jako autonomicznej formy ochrony zabytków. Konieczne jest zdefiniowanie zależności i różnic pomiędzy innymi formami ochrony zabytków w polskim prawodawstwie w kontekście przeciwstawienia się globalizmowi, co wymusiło odpowiednie porównania. Ewolucja systemu ochrony zabytku w sferze ochrony krajobrazu kulturowego przeszła od problemu widoków (widok z zabytku i na zabytek) do wszechstronnego podejścia do kwestii krajobrazowych w formule parku kulturowego. Poszczególne etapy ewolucji parku kulturowego jako formy ochrony są wynikiem doświadczenia oraz prób utworzenia i prowadzenia tych parków. Niemniej najpierw, aby przedstawić kompletny obraz zjawiska, konieczna jest prezentacja doktrynalnych i prawnych warunków, które działają komplementarnie lub równolegle względem systemu ochrony zabytków. W swojej genezie park kulturowy nie został skonstruowany jako świadoma przeciwwaga dla globalizmu, lecz w praktyce ochrona tożsamości czytelnego miejsca w krajobrazie staje się naturalną przeszkodą dla presji globalizacyjnej.
14
Wolnosc czlowieka jako jeden z problemow wspolczesnej cywilizacji
63%
Nasonow D.
Humanistyka i Przyrodoznawstwo. Akademia Rolniczo-Techniczna w Olsztynie
|
1998
|
tom 04
65-73
15
Content available Film „Klasa” Laurenta Cantenta w świetle prądów i kierunków współczesnej pedagogiki
51%
Pomostowski P.
Ogrody Nauk i Sztuk
|
2018
|
nr 8
569-578
PL
Teza. Film Klasa poprzez rezygnację z klasycznej filmowej narracji staje się „papierkiem lakmusowym” samej rzeczywistości. Eksperyment psycho-społeczny ukazany w formie filmu ujawnia bolesne zderzenie współczesnych teorii pedagogicznych z zarejestrowaną okiem kamery szkolną quasi-rzeczywistością, w której możemy dojrzeć dynamicznie zachodzące procesy i przemiany społeczne w mikroskali. Omówienie koncepcji. Autor artykułu odwołuje się do takich kierunków i prądów współczesnej pedagogiki jak rekonstrukcjonizm, globalizm i edukacja międzykulturowa, a następnie zestawia je z filmem rozumianym jako tekst kultury, odzwierciedlający bolączki współczesnego społeczeństwa. Sporo uwagi poświęcono metodom formalnym, jakimi posłużono się w omawianym obrazie (performans, improwizacja) oraz ich wpływowi na ostateczny kształt dzieła. Wyniki i wnioski. Autor stwierdza, że rozwiązania formalne, które czynią film rodzajem eksperymentu psycho-społecznego, ujawniły pewne słabości ww. nurtów współczesnej pedagogiki. Rzeczywistość szkolna, którą rekonstruują twórcy filmu Klasa, nie radzi sobie z dynamicznie zachodzącymi w społeczeństwach przemianami, a jedną z przyczyn takiego stanu rzeczy jest nie nadążająca za owymi przemianami inteligencja emocjonalna. Oryginalność/wartość poznawcza podejścia. Nowatorskość w kontekście filmowego opowiadania nie jest celem samym w sobie, a jedynie środkiem do jego osiągnięcia – ujawnienie mechanizmów jakimi rządzi się współczesna szkolna rzeczywistość. Projekt Klasa okazuje się zatem niezwykle cenny zarówno z punktu widzenia pedagogiki, jak i filmoznawstwa.
EN
Thesis. The film Entre les murs by giving up the classic film narrative becomes a "litmus test" of reality itself. The psycho-social experiment presented in the film reveals a painful collision of contemporary pedagogical theories with a quasi-reality registered by camera, in which we can see dynamically occurring processes and social changes in a microscale. Discussed concepts. The author of the article refers to such trends of contemporary pedagogy as reconstructionism, globalism and intercultural education, and then combines them with a film which is understood as a text of culture, reflecting the problems of contemporary society. Much attention has been paid to the formal methods used in the discussed picture (performance, improvisation) and their influence on the final shape of the work. Results and conclusions. The author states that formal solutions that make the film a kind of psycho-social experiment revealed some weaknesses of the above-mentioned trends of contemporary pedagogy. School reality, which is reconstructed by the creators of the film Entre les murs, does not cope with dynamic changes in societies. One of the reason for this situation is emotional intelligence that is not keeping up with these changes. Originality/cognitive value of the approach. Innovation in the context of a film story is not a goal itself, but only a way to achieve it – revealing the mechanisms that are charakteristic of modern school reality. Entre les murs project, thus, turns out to be extremely valuable both from the point of view of pedagogy and film studies.
16
Content available remote O zagadnieniach relatywizmu w globalnej architekturze
51%
Serafin A.
Teka Komisji Architektury, Urbanistyki i Studiów Krajobrazowych
|
2015
|
tom T. 11, nr 4
100--105
PL
Tekst omawia zagadnienia relatywizmu w kontekście międzynarodowej architektury, jak również konfrontuje je z przeciwnymi tendencjami. Wybrane przykłady świadczą o tym, że tego rodzaju architektura jako wynik globalizmu przeciwstawia się tradycji. Mimo przedstawienia główne aspektów relatywizmu, artykuł ten stanowi również prolegomenę do tendencji absolutystycznych w architekturze. Paradoksalnie absolutyzm nie zawsze narzuca architekturze styl historyzujący, lub monumentalny. Relatywizm jednak nie stanowi jednorodnego stylu i nie posiada sprecyzowanych granic. W tym świetle jakakolwiek próba całkowitej negacji tradycyjnych wartości w procesie projektowania wydaje się być skazana na niepowodzenie.
EN
This paper discusses the issues of relativism towards the international architecture but it also confronts them with the opposing ideas. Some examples prove that this sort of architecture as the result of globalism is against the tradition. Despite the presentation of the main aspects of relativism, this article contains the preface to absolutism tendency in architecture. Paradoxically the absolutism of a form does not always mean the neo historical and monumental style. However the relativism is non homogenous style and it has no clear logical limits. Moreover the negation of the traditional values during the design process seems to be doomed to fail.
17
Content available Trump and the Anti-Globalization Rebalancing Within the West
51%
Kuź M.
Krakowskie Studia Międzynarodowe
|
2019
|
nr 3
59-74
EN
President’s Trumps international agenda can be viewed as a part of a wider political shift, which undermines the current liberal global order and places more emphasis on the nation state. Events such as Brexit, Matteo Renzi’s lost referendum, the general strengthening of far-right and populist parties are often cited in this context. The politicians described as populists or nationalists are still not a dominant force in most of the elections in developed countries. However, a new divide that moves beyond the post-war left-right division can be clearly observed and variously described. This study will propose the notions of two ideological camps: globalism and localism (with a special focus on national-localism). It will also examine the first year of president Trump’s presidency using the historical analysis tools proposed by Harold James and Stephen Skowronek.
PL
Polityka zagraniczna prezydenta Trumpa bywa postrzegana jako część szerszego politycznego przesunięcia, które poważa obecny liberalny ład globalny i większą nadzieję pokłada w państwie narodowym. Wydarzenia takie jak: Brexit, porażka referendalna Matteo Renziego oraz ogólne wzmocnienie się ugrupowań populistycznych są często przytaczanymi przykładami. Politycy opisywani jako populiści bądź też nacjonaliści nadal nie są dominującą siłą w większości krajów rozwiniętych. Jednakże nowy układ polityczny, który wychodzi poza powojenny podział na prawicę i lewicę, jest wyraźnie widoczny. Artykuł proponuje wydzielenie dwóch obozów: globalizmu i lokalizmu (oraz skupienie się zwłaszcza na narodowym lokalizmie). Analizuje również pierwsze lata prezydentury Donalda Trumpa używając do tego narzędzi zaproponowanych przez Harolda Jamesa i Stephena Skowronka
18
Content available remote Nowy paradygmat bezpieczeństwa a AI
51%
Grochmalski P.
Cybersecurity and Law
|
2019
|
tom Vol. 1 (1)
93--113
PL
Artykuł dotyczy zagadnień implikacji rozwoju AI dla zmian paradygmatu bezpieczeństwa, dotychczas posiadającego w swej istocie ontyczny, antropocentryczny wymiar, chociaż wpisany w szerszy kontekst społecznych badań nad postępem i nowoczesnością, oraz wynikających z nich zagrożeń. Warunkowane technologicznie zmiany struktur społecznych zwiększają ryzyko dla ludzkości, zwłaszcza jeśli uwzględnić problem tzw. punktu bifurkacji, w którym układ nierównowagowy jest w momencie krytycznym, a nadal nie stworzono ogólnej teorii opisującej złożoność. Obecnie podstawowym celem nauk o bezpieczeństwie winno być zatem zabezpieczanie ontycznego istnienia ludzkości wobec wyzwań i nowej logiki zagrożeń ze strony super inteligentnej AI.
EN
The article concerns the issues of the implication of the development of AI (artificial intelligence) for the changes of the paradigm of security that has had an ontological, anthropocentric dimension though embedded in the broader context of social research on the progress and modernity and the threats that result from them. Changes of social structures, conditional upon technology, increase the risk for humanity, especially when one considers the problem of so called the point of bifurcation in which non-equilibrium system is at a critical moment, and a general theory describing complexity has not been created yet. Presently, the main aim of the studies of security should be the protection of the ontological existence of humanity against challenges and a new logic of threats posed by super intelligent AI.
19
Content available Poetyka transnarodowa
51%
Ramazani J.
Forum Poetyki
|
2015
|
nr 2
42-65
EN
Zazwyczaj przyjmuje się, że czas postrzegany może być tylko w kategoriach przestrzennych i że spacjalizacja czasu, uzależniając go ściśle od tego, co materialne, ogranicza moc jego abstrakcyjności lub wirtualności. Literatura modernistyczna, tak jak zwykle ją się rozumie, przyswaja ten paradygmat, sugerując jednocześnie, że również przestrzeń tłumaczyć można w kategoriach czasowych, temporalizacja przestrzeni dekonstruuje fasadę trwałych oraz skodyfikowanych znaczeń przestrzennych. Derrida definiuje tę czasoprzestrzenną (inter)reakcję i logiczną współznaczenie jako  „rozsunięcie” (espacement). Niemniej jednak analizy czasu i czasowości, jak również przestrzeni/miejsca i przestrzenności w twórczości modernistycznej  często wpadają w pułapkę z powodu problemu czasowego następstwa, a następnie z powodu błędnego przekonania, że przestrzeń jest nieruchoma. Problem następstwa znajduje się w przekonaniu, że czas płynie i przestaje być natychmiast(owy), pozostawiając po sobie tylko Derriański „ślad”, który jest przestrzenny. Pojęcie to jest problematyczne, ponieważ opiera się na implikacjach, że przestrzeń jest nieruchoma i pasywna, wbrew temporalnej „rozsunięcie” czy temporalnemu następstwu, i że ślady czasu są w niej biernie odciśnięte. Dowodzę, że przestrzeń daleka jest od nieruchomości i pasywności. Jej dynamika czyni spacjalizację czasu problematyczną.  Opowiadanie Franza Kafki „Budowa Chińskiego Muru” (napisane w 1917 roku) jest dobrym przykładem modernistycznej twórczości, która nie tylko problematyzuje pojęcia czasu i czasowości oraz przestrzeni i przestrzenności, ale stawia w centrum problem spacjalizacji czasu.
PL
Fragment książki Jahana Ramazaniego A Transnational Poetics. Książka ta zaproponowała opis anglojęzycznego piśmiennictwa literackiego należącego do wielu kultur literackich, który wydobył interesujący potencjał badanej przez niego poezji oraz określił nowe pole rozpoznań teoretycznych. Zamiast powracających napięć wertykalnych między literaturą widzianą globalnie (kosmopolityczną, łatwą do przełożenia na każde realia kulturowe) i lokalnie (przekonaną, iż zakorzenienie stanowi całkowicie wystarczalne i niepojęte dla innych źródło twórczości) Ramazani wskazał na decydującą wartość przemieszczeń horyzontalnych. Nie znosi się w nich całkowicie poznawczej nieprzejrzystości tego, co swojskie, ale i zachowuje się fascynującą zagadkowość nieoczekiwanych oraz udanych transmisji swojskości w inne miejsca i przestrzenie. Literatura ujawnia wówczas zdolność przenoszenia jednej lokalności w świat lokalności innej, powodując konfuzje i pobudzenia, nieporozumienia oraz odkrycia, dzięki którym nieustannie budowana jest twórcza transnarodowa i translokalna wspólnota literacko-kulturowa.
20
Content available Factors influencing cross-border security
51%
Dzhahupov H.
Studia nad Bezpieczeństwem
|
2021
|
nr 6
87-94
EN
In the article the author analyses the issues of security in general, public security and security of society and other types of security. Aspects of understanding the idea of ensuring security both within the state and around it, along with the establishment of cross-border security are introduced. Attention has been paid to the challenges of modern times, taking into account historical experience. The author has analysed the presence of a large number of factors affecting the development of the state, its internal structure, the development of society, the economy, crime levels, which significantly affect cross-border security and, accordingly, the living standards of various groups and individuals.
PL
W artykule autor analizuje problematykę bezpieczeństwa w ogóle, bezpieczeństwa publicznego i bezpieczeństwa społeczeństwa oraz innych rodzajów bezpieczeństwa. Wprowadzane są aspekty rozumienia idei zapewnienia bezpieczeństwa zarówno wewnątrz państwa, jak i wokół niego wraz z tworzeniem bezpieczeństwa transgranicznego. Zwrócono uwagę na wyzwania współczesności, biorąc pod uwagę doświadczenia historyczne. Autor przeanalizował obecność dużej liczby czynników wpływających na rozwój państwa, jego wewnętrzną strukturę, rozwój społeczeństwa, gospodarkę, poziom przestępczości, które w istotny sposób wpływają na bezpieczeństwo transgraniczne, a tym samym na poziom życia różnych osób – grupy i jednostki.
first rewind previous Strona / 2 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.