Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Ocalić fenomenologię z Claude’em Romanem

100%

Zgórecki P.

Logos i Ethos

|

2022

|

tom 60

|

nr 2

203-220

EN

The project of renewing phenomenology proposed by Claude Romano is at the same time an attempt to save it. His works have had an enormous impact on phenomenology in France and beyond. They have also been recognised by the French Academy, which awarded Romano the Grand Prix Moron in 2010 for the totality of his phenomenological works, and in 2020. Grand Prix de Philosophie for his entire body of work. His research is developing in two directions. The first is the synthesis of the phenomenological method. The second is his own idea of phenomenology, which involves interpreting experience as an event. According to Romano, the first step towards saving phenomenology lies already in opening it up to other influences and confronting it with the leading currents of contemporary thought and at the same time reintegrating it into the philosophical debate. However, it is only the turn towards the realism of the lifeworld that is at the heart of the anti-Copernican revolution postulated by Romano and is the aforementioned salvation for phenomenology. It therefore also constitutes the central problem of this article.

PL

Projekt odnowy fenomenologii zaproponowany przez Claude’a Romana stanowi zarazem próbę jej ocalenia. Jego prace wywarły ogromny wpływ na fenomenologię we Francji i poza jej granicami. Znalazły też uznanie Akademii Francuskiej, która w 2010 roku przyznała mu Grand Prix Moron za całość jego dzieł fenomenologicznych, a w 2020 roku Grand Prix de Philosophie za całokształt twórczości. Jego badania rozwijają się w dwóch kierunkach. Pierwszym jest synteza metody fenomenologicznej. Drugim jest jego własny pomysł na fenomenologię, który polega na interpretacji doświadczenia jako wydarzenia. Według Romana pierwszym krokiem zmierzającym ku ratowaniu fenomenologii jest już samo otwarcie jej na inne wpływy oraz konfrontacja z wiodącymi nurtami współczesnej myśli i zarazem włączenie jej na nowo w debatę filozoficzną. Jednak dopiero zwrot w kierunku realizmu świata życia stanowi sedno postulowanej przez filozofa rewolucji antykopernikańskiej i jest dla fenomenologii tytułowym ocaleniem. Dlatego też stanowi również centralny problem tego artykułu.

2

Existence a ontologická hra událostí

100%

Prášek P.

Filosofický časopis (Philosophical Journal)

|

2019

|

tom 67

|

nr 3

403-420

EN

Although the event is the phenomenon par excellence, it did not become a central theme of phenomenology until it was addressed in the work of Henri Maldiney, who tried to complete Heidegger’s analytic of existence (Dasein) during an investigation of the “pathological moment” of existence. The article consistently and critically attempts to present both this project of Maldiney’s and the work, subsequent to it, of the contemporary author Claude Romano, who in his “evential hermeneutic” further develops Maldiney’s position. The main intention of the article, however, is to suggest a further possible direction of the systematic investigation of the event in phenomenology, and therefore, in its conclusion, it shows why Romano does not sufficiently develop Maldiney’s position.

DE

Obgleich das Ereignis ein Phänomen par excellence ist, wird es erst mit dem Werk Henri Maldineys, der versuchte, Heideggers Daseinsanalyse um die Analyse des „pathischen Moments“ der Existenz zu ergänzen, zu einem zentralen Thema. Der Artikel stellt den Versuch dar, dieses Vorhaben Maldineys in seinem Zusammenhängen kritisch vorzustellen, wobei auch das daran anknüpfende Werk des zeitgenössischen Autors Claude Romano mit einbezogen wird, der Maldineys Position in seiner „Ereignishermeneutik“ (herméneutique événementiale) weiterentwickelt. Hauptziel des Textes ist es jedoch, eine weitere mögliche Richtung der systematischen Untersuchung des Ereignisses in der Phänomenologie aufzuzeigen, weshalb der Autor zum Schluss erläutert, warum es sich bei Romano um eine unzureichende Entwicklung handelt.

CS

Ačkoli je událost fenoménem par excellence, ve fenomenologii se stala ústředním tématem až spolu s dílem Henriho Maldineye, který se Heideggerovu analytiku pobytu (Dasein) pokusil doplnit o zkoumání „patického momentu“ existence. Článek se pokouší souvisle a kriticky představit jak tento Maldineyův projekt, tak i na něj navazující dílo současného autora Clauda Romana, který Maldineyovu pozici ve své „událostní hermeneutice“ (herméneutique événementiale) dále rozvíjí. Hlavním záměrem tohoto textu je však naznačení dalšího možného směru systematického zkoumání události ve fenomenologii, a proto autor na závěr ukazuje, proč se u Romana nejedná o rozvinutí dostačující.

3

God, an Event of Proximity, Narrated in Luke 10:25–37

80%

Bedoya Bonilla D. F.

Collectanea Theologica

|

2022

|

tom 92

|

nr 4

5-37

PL

Tak zwany „zwrot fenomenologiczny” proponuje powrót do świata przeżywanego doświadczenia, przezwyciężając sztywność klasycznej ontologii. W tym sensie również teologia proponuje mówić o migracji Boga ze świata pojęć do samego życia. Pamiętając zatem, że Bóg daje się w historii jako Tajemnica nieskończonej miłości, trzeba znaleźć nową kategorię, która mogłaby Go wyrazić, będąc wierną świadectwu biblijnemu. Wybraną kategorią jest „wydarzenie”, zgodnie z propozycją Claude’a Romano, który rozumie wydarzenie (happening) jako irracjonalność tego, co nieoczekiwane, która w istotny sposób wpływa na wszystko, co się z nią styka. Przypowieść o Samarytaninie (Łk 10,25–37) ukazuje Boga jako wydarzenie miłującej bliskości, która miłosiernie wybucha poprzez działania Samarytanina ratującego życie ciężko rannemu człowiekowi. Potwierdzenie możliwości użycia kategorii „wydarzenia” do mówienia o Bogu daje dopiero metoda narracyjna, do czego wykorzystujemy hermeneutyczny wkład A. Wénina, który czyni narrację najwłaściwszym językiem do wyrażenia cech Boga, w tym przypadku Jego miłosiernej bliskości.

EN

The so-called “phenomenological turn” proposes a return to the world of lived experience, overcoming the rigidity of classical ontology. In this sense, theology also proposes to speak of God migrating from the world of the concept to life itself. Keeping in mind, then, that God gives himself in history as a Mystery of infinite love, it is necessary to find a new category that can express him, being faithful to the biblical testimony. The category chosen is “event,” as proposed by Claude Romano, who understands the event (happening) as the irruption of the unexpected that significantly affects everything that comes into contact with it. The parable of the Samaritan (Luke 10:25–37) reveals God as an event of loving proximity, who mercifully bursts in through the actions of a Samaritan who saves the life of a seriously wounded man. The confirmation of the possibility of using the category “event” to speak of God is given only by means of a narrative method, for which we make use of the hermeneutical contributions of A. Wénin, who makes narrative the most appropriate language to express God’s traits, in this case, his merciful closeness.