PL
 |
EN
Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl
Preferencje help
Polish version English version Język
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 9

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
1
Content available Prawdowatość Internetu i pęknięta bańka informacyjna (recenzja z: Wojciech Orliński, Internet. Czas się bać)
100%
Szpunar M.
|
|
nr 4(219)
273–278
2
Content available Konektywizm – (r)ewolucja kształcenia w technologicznym świecie
100%
Szpunar M.
|
2015
|
tom 14
|
nr 31
113-124
PL
W artykule podjęto próbę ukazania specyfiki zyskującego w ostatnim czasie na popularności nowego modelu nauczania nazwanego konektywizmem. Autorka prezentuje, na czym polega kształcenie oparte na konektywizmie, i wyjaśnia, czym ono się różni od wcześniej funkcjonujących paradygmatów – behawioryzmu, kognitywizmu i konstrukcjonizmu. W publikacji zawarto również krytykę konektywizmu, wraz z próbą wskazania, jakie zagrożenia oraz wątpliwości rodzi upowszechnienie tego typu edukacji.
3
Content available Zmierzch indywidualizmu? Wokół koncepcji neoplemion Michela Maffesoliego na przykładzie himalaizmu
100%
Szpunar M.
|
|
tom 12
|
nr 24
109-127
EN
The article raises issues related to the concept neo-tribes developed by a French sociologist Michel Maffesoli, which is treated as opposition to the concept of individualism currently popular in the scientific discourse. The author polemicizes with the idea of a liquid life by arguing that the key need in human life is to belong to some community. The reflections on the nature of neo-tribes are referred to Himalayan mountaineering, treated as a form of escapism from tribal communities, and at the same time as a tool for self-discovery.
PL
Artykuł podejmuje kwestie związane z koncepcją neoplemion francuskiego socjologa Michela Maffesoliego, którą traktuje jako opozycyjną wobec popularnej obecnie w dyskursie naukowym koncepcji indywidualizmu. Autorka polemizuje z teorią płynnego życia, przekonując, iż najważniejszą potrzebą w życiu człowieka jest przynależność do jakieś wspólnoty. Rozważania dotyczące istoty neoplemion odnosi do himalaizmu, traktując go jako formę eskapizmu od wspólnot plemiennych, a jednocześnie jako narzędzie samopoznania.
4
Content available Sieć ukryta a sieć widzialna. O zasobach WWW nieindeksowanych przez wyszukiwarki
100%
Szpunar M.
|
2014
|
nr 1(19)
PL
Invisible vs. visible Web. On non-indexed WWW resourcesWith the use the Internet for information search and especially the widespread use for this purpose search tools are related two stereotypes. The first concerns the belief that search for content online is an act extremely simple, trivial, requiring no special skills. The second myth refers to the same search engines – treated as instruments, allowing you to reach to any information that is online. These simplified and stereotyped beliefs are not limited to the realm of declarative, but manifest themselves in concrete expression of the information through the Internet behavior. The purpose of the present article is to overcome common stereotypes associated with the use of search tools, but also to show the hidden part of the Internet.
5
Content available Odczłowieczony człowiek. O dehumanizującej roli wskaźnikowania
100%
Szpunar M.
Dyskurs & Dialog
|
2019
|
tom I
|
nr 2 (2)
31-40
EN
We operate in a social reality subject to the unbearable dictate of the countability of everything. Value and meaning only has what is or can be measurable. Quantification has become our fetish without which we can not imagine life in the modern world. We are increasingly positively evaluating typically human attributes, effectively replaced by technical, dehumanized, performance-oriented social machines. The power of statistics appropriates further dimensions of human existence, and numbers become the reservoir of various social control techniques.
PL
Osaczające nas zewsząd procedury i algorytmizacja działania, sprawia, że procesy myślowe, czy refleksyjność, zostają wyrugowane, promując bezwzględne posłuszeństwo i poddanie się logice cywilizacji numerycznej. Liczby uznajemy za wiarygodne, miarodajne, rzetelne, a dodatkowo pozbawione ludzkiej stronniczości i interpretacji. Choć głosi się wszem i wobec zwiększający się zakres wolności i autonomiczności jednostek, mamy do czynienia z procesem przeciwnym – zniewalania jednostek procedurami, kwantyfikatorami i władzą statystyki. Brak poddania się nim grozi utratą skuteczności, o którą wielu tak zabiega, skazując jednostki na bezrefleksyjny konformizm. Nie chodzi zatem o to, aby myśleć, wręcz przeciwnie – chodzi o to, aby nie myśleć, nawykowo wykonując proceduralne wytyczne zbiurokratyzowanej do granic możliwości, odhumanizowanej maszyny. Udziwnione i sztucznie wykreowane procedury, zbliżają nas raczej do działania robotów, niż obdarzonych sprawstwem, racjonalnych podmiotów. Wartość ma zatem nie ta wiedza, która odnosi się do procesów rozumienia świata i samego siebie, ale ta, która objaśnia nam procedury, łatwo domykając niedookreślone. Podmiotowość jednostki, jej rozumienie świata – także poprzez afekty – czy samoświadomość, nie może być zastąpiona przez najbardziej wyszukane procedury algorytmiczne, które długo jeszcze pozostaną bezradne w sferze ludzkiej aksjologii.
6
Content available Emotywne aspekty recepcji muzycznej
100%
Szpunar M.
|
|
tom 96
|
nr 3
68-77
EN
The experience of music – though often unreflective and unaware – is common. This praxis has been multiplied by media on many levels, giving unlimited character to the reception of every musical genre. It is crucial to realize that the space in which we come to live and function is full of sounds but also of music. Music is an important part of the public sphere, and the quality of reflection on it can be an excellent measure of the overall condition of culture. Music is an abstract art in its own form and at the same time profoundly influences our emotionality. In this article I want to reflect on one of the most important processes determining the reception of music – its emotional layer. Through the emotional layer I understand the bilateral process – submitting to the emotions induced by music, but also projecting our own emotions and moods to music. In this text I will also try to clarify the ontological status of musical emotions and answer the question why emotions in music reception are so important.
7
Content available Muzyczna wszystkożerność
100%
Szpunar M.
|
|
tom 96
|
nr 3
26-35
EN
In this article, the category of omnivorousness is taken up as a new model of cultural consumption, displacing the homologous snobbery of the elite. Referring to the study of musical taste, the author points out that in the place of the elite taste of the privileged classes, appears cosmopolitanand unlimited omnivorousness, which also consumes unapproved species and flavors. At the same time, it has been pointed out that omnivorousness does not mean unreflective consumption of everything, but rather the openness and broadening of the spheres of current cultural consumption. The author convinces that this model of omnivorousness in the postmodern world becomes a way of reaching people from other social classes and understanding habitus different from their own. In this approach, popular culture becomes the only obligatory, far from being a symptom of bad or low taste.
8
Content available Wyszukiwarka Google jako współczesny Gatekeeper
100%
Szpunar M.
|
|
nr 2
EN
with fulltext
9
Content available Wstęp. Muzyka. Terytoria kulturowe
63%
Szpunar M. , Parus M.
|
|
tom 96
|
nr 3
10-13
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.