Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

Ten serwis zostanie wyłączony 2025-02-11.

Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl

Ograniczanie wyników

Znaleziono wyników: 2

Liczba wyników na stronie

Wyniki wyszukiwania

Sortuj według:

Ogranicz wyniki do:

Sport in the Teachings of Pope Francis: Problems, Research Perspectives and Discourses

100%

Jasny M.

Ido Movement for Culture. Journal of Martial Arts Anthropology

2023

tom 23

nr 1

10-18

Background. The connections between religion and sport can be seen both in the everyday lives of individual sportspeople and fans and in the sphere of symbols and rituals. The debate in Poland, in contrast to international debate, is dominated by a Christian approach, which stems from Poland’s sociocultural background. Problem and aim. This article is part of the implicit discourse in sports science about the relationship between religion and sport and focuses on Pope Francis’ teachings, which have recently become a subject of research. Methods. The article is based on a review of subject literature, secondary research and other source materials, with particular focus on a book by Zbigniew Dziubinski entitled Sport in the Service of the Person and Community from the Perspective of Pope Francis. Results. Pope Francis defines sport through an attributive approach based on the typical features of sport. Self-denial is an aspect of asceticism, which is characteristic of Christianity and other religious and spiritual traditions. However, the point of self- denial is not the abandonment of health, but rather, a harmonious development in which the spirit predominates over the body. Modern interpretations of biblical teachings are fundamentally consistent with the current paradigm in sports science in that they support respect for the human body and health. Pope Francis refers in his teachings to every ‘dark side’ of sport proposed as part of methodological dysfunctionalism. This article confronts different pathologies and dysfunctions with universal categories, such as equality, solidarity, respect and fair play, which make up the Christian outlook on sport. Conclusions. Spiritual and sport values create a harmonious combination. The early C20th marks the beginning of the most fruitful period of cooperation between the Catholic Church and sport in history. Pope Francis is well aware that sport is a very diverse and multidimensional construct. Even so, his view on sport is unilaterally positive. He also believes that its potential should be used properly, i.e. for the benefit of the individual and society

Tło. Związki religii ze sportem widać w codziennym życiu konkretnych zawodników i kibiców, ale także w sferze symboli oraz rytuałów. W Polsce, w odróżnieniu od debaty na poziomie międzynarodowym,dominuje ujęcie chrześcijańskie wynikające z uwarunkowań socjalizacyjno-kulturowych. Problem i cel. Praca wpisuje się w nieoczywisty dyskurs nauk o kulturze fizycznej na temat związków religii ze sportem, koncentrując się na badanym od niedawna nauczaniu papieża Franciszka. Metody. Artykuł oparto na przeglądzie literatury przedmiotu, analizie danych zastanych i innych materiałów źródłowych, ze szczególnym uwzględnieniem książki Zbigniewa Dziubińskiego, zatytułowanej Sport w służbie osoby i wspólnoty w perspektywie papieża Franciszka. Wyniki. Franciszek definiuje sport w oparciu o zbiór jego cech charakterystycznych. Stanowisko papieża reprezentuje podejście atrybucyjne. Cielesna powściągliwość stanowi część ascezy, charakterystycznej dla chrześcijaństwa, ale także innych tradycji religijno-duchowych. Jej celem nie jest jednak pozbawianie się sił witalnych, tylko harmonijny rozwój człowieka, w którym jednak to duch panuje nad ciałem. Nowoczesne interpretacje przesłania biblijnego zasadniczo zbiegają się z obowiązującym paradygmatem nauk o kulturze fizycznej, uzasadniając słuszność szacunku dla ludzkiego ciała oraz zdrowia. W nauczaniu Franciszka można znaleźć odniesienia do każdej z wyróżnionych w ramach koncepcji dysfunkcjonalizmu metodologicznego „ciemnych stron” sportu. Patologie i dysfunkcje skonfrontowano z petryfikującymi chrześcijańską wizję sportu uniwersalnymi kategoriami, takimi jak równość, solidarność, szacunek czy uczciwość. Konkluzje. Wartości duchowe i sportowe tworzą harmonijny zestaw. Najbardziej owocny okres współpracy Kościół-sport trwa od początku XX wieku. Franciszek zdaje sobie sprawę z tego, jak wielowymiarowym i zróżnicowanym konstruktem jest sport. Mimo to ocenia go jednoznacznie pozytywnie, wyrażając jednocześnie troskę o to, aby jego potencjał był wykorzystywany właściwie, dla dobra jednostki i społeczeństwa.

Kultura fizyczna młodzieży na przykładzie członków Ruchu Światło-Życie archidiecezji warszawskiej i diecezji warszawsko-praskiej

63%

Jasny M. , Dziubiński Z.

Seminare. Poszukiwania naukowe

2018

tom 39

nr 2

133-147

Współczesne nauczanie Kościoła rzymskokatolickiego podkreśla znaczenie ciała człowieka i jego wysiłków na rzecz harmonijnego rozwoju, w tym rozwoju fizycznego. Celem pracy jest poznanie aksjologicznych, zdrowotnych, behawioralnych, motywacyjnych, spektatorskich i etycznych aspektów kultury fizycznej młodzieży skupionej w Ruchu Światło-Życie archidiecezji warszawskiej i diecezji warszawsko-praskiej. Większość badanych członków Ruchu uzależnia ludzkie zdrowie przede wszystkim od racjonalnych działań na rzecz jego utrzymania i poprawy oraz dąży do wszechstronnego rozwoju. Dbają oni nie tylko o sferę duchową, ale także socjalną, intelektualną i fizyczną. Ponadto większość „oazowiczów” ocenia widowisko sportowe jako społecznie i kulturalnie pozytywne. Niepokojące jest to, że w najmłodszej kohorcie wiekowej badanych wrażliwość na przypadki łamania zasad społeczno-etycznych w sporcie jest najmniejsza.

Modern teaching of the Roman Catholic Church emphasizes affirmation of the human body and man’s efforts to achieve harmonious development, including physical development. The aim of the work was to analyse the axiological, health, behavioral, motivational, spectatorial and ethical aspects of physical culture of youth involved in the Light-Life Movement of the Archdiocese of Warsaw and the Diocese of Warsaw-Praga. The majority of the Movement’s members make human health dependent primarily on rational actions to maintain and improve it, and strive for comprehensive development. They care not only for the spiritual, but also for social, intellectual and physical sphere. Furthermore, the majority of the “oasis” members rated sports events as socially and culturally positive. It is disturbing that the youngest age cohort of respondents reveals the lowest sensitivity to cases of breaking socio-ethical rules in sport.