Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl

Ograniczanie wyników

1 Nurt SVD

1 2020

1 Dzhala G. M.

Znaleziono wyników: 1

Liczba wyników na stronie

Wyniki wyszukiwania

Sortuj według:

Ogranicz wyniki do:

Misjologia prawosławna w ujęciu historycznym – główne trendy

100%

Dzhala G. M.

Nurt SVD

2020

nr 2

90-107

Działalność misyjna prawosławia – mimo dostępnych źródeł – pozostaje na Zachodzie nieznana. Niektórzy badacze stwierdzają nawet, że Kościół bizantyjski w ogóle nie interesował się misjami. Zdarzają się też opinie, wedle których rozwój prawosławia w Cesarstwie Bizantyjskim, a następnie Moskiewskim spowodował, iż działalnością misyjną nikt nie był zainteresowany. Mimo to osiągnięcia w misyjnej działalności prawosławia są niemałe. Misje prawosławne znacznie wyprzedziły misje katolickie w Azji, wypracowując swe metody i tworząc bogatą historię. Z tych powodów w niniejszym artykule omówiono zagadnienie misjologii prawosławnej w kontekście historycznym. Wskazano, że w przypadku prawosławia zorganizowana działalność misyjna związana była z silnym uzależnieniem Cerkwi od państwa, a regularna misja Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, podporządkowana polityce państwowej, rozwinęła się od podbicia Kazania przez Iwana IV Groźnego w 1552 roku.

The missionary activity of the Orthodox Church – despite available sources – remains unknown in the West. Some scholars even state that the Byzantine Church was not interested in missions at all. There are also opinions that the growth of Orthodoxy in the Byzantine Empire, and then in the Moscow’s one, resulted in the very low interest in missionary activity. Despite this, the achievements in the missionary activity of Orthodoxy are considerable. The Orthodox missions were far ahead of the Catholic missions in Asia, developing their own methods and making an affluent history. For these reasons, the article discusses the issue of Orthodox missiology in a historical context. It indicates that in the case of Orthodoxy, organized missionary activity was associated with the Church’s strong dependence on the state, and a systematic mission of the Russian Orthodox Church, subordinated to state policy, developed after the conquest of Kazan by Ivan IV the Terrible in 1552.