Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

ZAGROŻENIA ZWIĄZANE Z PRACĄ ZAWODOWĄ. REFLEKSJE TEOLOGA MORALISTY

100%

Smykowski K.

Studia Ełckie

|

2016

|

tom 18

|

nr 3

285 - 294

EN

Professional work is often connected with dangers for human life and health. Employees are exposed for misadventures and professional illnesses. In some professions this risk can be very high. On the other hand work is very important in human life. It ensures integral human development. Hence, man can do his job although some risk can be connected with it. Prerequisite for this kind of activity is using all available means for health and safety. In such situa-tion possible misadventure is only the effect of coincidence, which cannot be predicted. Responsibility for health and safety at work is common duty of em-ployees, employers and state authorities. Employees are mainly responsible for their mental and physical condition, employers for worksite and authorities for reasonable labour legislation.

2

Theological and Moral Aspects of Vegetarianism

100%

Smykowski K.

|

nr 1

EN

This article presents the increasingly popular phenomenon of vegetarianism from the perspective of moral theology. After synthetically describing the different types of vegetarianism, this study identified what motivates people to refrain from the consumption of meat and animal products. Vegetarians’ sensitivity to the fate of livestock as well as their ascetic motivations do not incite any moral objections, but rather can be considered a moral ideal. Responsibly practicing vegetarianism poses no threats to human health. The main objections to vegetarianism pertain to the ideologies and doctrines that motivate people to practice it; for, these ideologies oppose a Christian understanding of creation.

PL

Celem niniejszego artykułu było zaprezentowanie coraz popularniejszego zjawiska wegetarianizmu z perspektywy teologii moralnej. Po syntetycznym opisaniu jego rodzajów dokonano charakterystyki motywacji, które leżą u podstaw rezygnacji ze spożywania produktów pochodzenia zwierzęcego. Zastrzeżeń moralnych nie budzą decyzje argumentowane pragnieniem ascezy i wrażliwością na los zwierząt gospodarskich. Mogą być one wręcz uznane za ideał moralny. Odpowiedzialne praktykowanie wegetarianizmu nie stanowi także poważnego zagrożenia dla zdrowia człowieka. Istotne obiekcje należy jednak skierować pod adresem wegetarianizmu motywowanego ideologicznie czy doktrynalnie. W swoich podstawach jest on bowiem sprzeczny z chrześcijańską wizją stworzenia.

3

The Possibility of Conducting Experiments on Animals. Moral Theologian’s Reflections

100%

Smykowski K.

Studia Ecologiae et Bioethicae

|

2015

|

tom 13

|

nr 2

107-119

EN

The Catholic moral theology acknowledges a person’s right to use animals in compliance with their nature, while putting the emphasis on the obligation to treat them with proper sensitivity and kindness. This right includes the possibility to conduct experiments on animals. Such experiments are allowed after meeting a range of conditions. Justifiable hopes for scientific development or for achieving practical goals are required. Also, the number of used animals should be limited and the pain and stress the animals feel ought to be minimized. A right balance should be maintained between those factors. Moreover, moral theology elevates the value of intentions, i.e., the objective for which the test results will be used. It can modify the moral classification of experiments, which on their own are good or neutral.

4

Wybrane moralne aspekty prostytucji

100%

Smykowski K.

Sympozjum

|

2017

|

nr 2(33)

139-150

PL

Celem artykułu jest ukazanie niektórych kwestii moralnych związanych ze zjawiskiem prostytucji. Po syntetycznym opisaniu nauczania Pisma Świętego oraz doktryny najwybitniejszych teologów (św. Augustyna z Hippony i św. Tomasza z Akwinu) podjęto refleksję na temat odpowiedzialności moralnej osób zaangażowanych w prostytucję. Przeanalizowano jej zakres w odniesieniu zarówno do osób oddających się prostytucji, jak i tych, którzy z niej korzystają lub organizują cały proceder. Zwieńczeniem jest przedstawienie powiązań prostytucji z innymi wykroczeniami moralnymi i wybranymi problemami społecznymi. Wskazano, że prostytucja jest bardzo niepokojącym zjawiskiem moralnym i społecznym, które nierzadko przybiera znamię struktur grzechu.

EN

The aim of this article is to show selected moral issues connected with prostitution. After synthetic describing teaching of Scripture and doctrine of the illustrious theologians (St. Augustine of Hippo and St. Thomas Aquinas) reflection on the moral responsibility of people involved in prostitution was taken. Its scope was examined in relation to both those who engage in prostitution, as well as those who use it and organize all dealings. The culmination is to provide links between prostitution and other moral offenses and selected social problems. It has also been suggested that prostitution is a very disturbing moral and social phenomena, which often takes on the sign of the structures of sin.

5

INSPIRACJE I METODA FILOZOFICZNA W TEOLOGII HANSA URSA VON BALTHASARA

100%

Smykowski K.

Studia Ełckie

|

2017

|

tom 19

|

nr 4

392 - 399

EN

The purpose of this article is showing the inspiration behind the basis of system created by Hans Urs von Baltahasar. During years of studies and scien-tific career, the Swiss philosopher became fascinated by various theories, Neo-platonism, existentialism and classical metaphysics in particular. Furthermore, the article attempts a description of system methodology. Balthasar mixed methods of various scientific fields in exceptionally creative way, which led to creation of a unique system.

6

Hansa Ursa von Balthasara filozoficzna natura prawdy

100%

Smykowski K.

Studia Gdańskie

|

2010

|

nr 27

46-62

PL

Hans Urs von Balthasar, znany szerszemu gronu czytelników przede wszystkim jako teolog, w swoich rozważaniach zajmował się także kwestiami filozoficznymi. Do najważniejszych z nich należy zagadnienie prawdy i jej filozoficzna natura, określana przez autora jako prawda świata. Korzystając z bogatego dorobku poprzedników dokonuje jej charakterystyki odwołując się do klasycznych pojęć: natury, wolności, tajemnicy i uczestnictwa, niekiedy nadając im nową interpretację. Tworzy w ten sposób niezwykle spójny system będący podstawą dla podjęcia rozważań o prawdzie, dobru i pięknie z perspektywy Objawienia Bożego.

XX

Hans Urs von Balthasar was one of the most famous theologians in the twentieth century. Moreover, he was interested in philosophy and obtained the degree of doctor of philosophy. He formulated philosophical account of the truth, which was named the truth of the world. He used classical terms: nature, freedom, mystery and participation, but his interpretation is very original. Everything that exists, exists in its own integrity, but that existence is one of openness to the Other and existence for the Other. The existence of things for themselves is only in relation to their openness to others, in particular, their openness to be known by, to appear to the Other. Thus the truth is objective insofar as it is the loving surrender of being to be known. Nevertheless, there is an important subjective element to knowledge and thus to the truth. The truth is only possible when the human subject is himself open to the appearance of being. There must be a surrender to the world in order to be known. And so the truth involves the mutual loving surrender of subject and object. This model of truth and knowledge is to be contrasted with the Cartestian one which presupposes a distance and rupture between subject and object that simultaneously reduces the world to a set of externally related, atomistic, and mechanized objects and theorizes our knowledge of those primarily in terms of control. Balthasar’s system is a good basis for theological reflection.