Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl

Ograniczanie wyników

4 Grad P.

Znaleziono wyników: 4

Liczba wyników na stronie

Wyniki wyszukiwania

Sortuj według:

Ogranicz wyniki do:

Symbol i signum. Przyczynek do krytyki teorii symbolu religijnego

100%

Grad P.

Stan Rzeczy

2015

nr 1(8)

267-287

Tekst zawiera krytykę postromantycznej teorii symbolu religijnego. Jego główna teza głosi, że pojęcie „symbolu religijnego” jest pojęciem kompensacyjnym, które pozwala zaabsorbować koszty procesu sekularyzacji. Teza ta uzasadniona zostaje przez podanie szkicu oryginalnej semiotyki języka religijnego na podstawie pism św. Augustyna, zgodnie z którą język religijny charakteryzuje się (1) semantycznym zdefiniowaniem, (2) syntaktyczną koherencją i (3) pragmatycznym sprzężeniem z dyscypliną. Cechy te odróżniają go od systemu romantycznych symboli charakteryzujących się niedodefiniowanym znaczeniem oraz luźnymi związkami z innymi symbolami i obliczonych na wolne od przymusu przyswojenie. Postromantyczny „symbol” jest więc nośnym pojęciem nowoczesnego dyskursu religijnego dokładnie z tego samego powodu, z którego nie przystaje on do oryginalnego doświadczenia religijnego: zakłada on redefinicję konstytutywnych cech oryginalnej struktury języka religii.

The paper contains a critique of the postromantic theory of religious symbol. A main claim of the paper is that the notion of „religious symbol” is a compensatory nation, which serves to absorb the costs of the secularization process. This claim is supported by an outline of the original semiotics of religious language from works of St. Augustine. In accordance with this semiotics the religious language is (1) semantically defined, (2) syntactically coherent and (3) used in the pragmatic context of religious discipline. This features distinguish the religious language from the system of romantic symbols, which have the undefined meaning, constitute the loose structure and are used in the coercion-free pragmatic context. There is one reason both for the fact that postromantic „symbol” is an important notion of the modern religious discourse and the fact that „symbol” unfits to describe the original religious experience: „symbol” bases on the redefinition of original structure of religious language.

Teologię też, niestety: Paweł Armada, Arkadiusz Górnisiewicz, Krzysztof C. Matuszek (red.). The Problem of Political Theology

100%

Grad P.

Stan Rzeczy

2013

nr 2(5)

255-264

Tradition as a Communication System. A Pragmatic Approach

100%

Grad P.

tom 30

A context of my paper is the debate on reason, tradition and traditional communities, in which this moral and epistemological issues were discussed as a part of general socio-philosophical theory of modernity. In particular I intend to locate my considerations in the context of formal-pragmatic theory of modern communicative rationality developed by Jürgen Habermas and Robert Brandom. I will provide a competitive model of the rationality of tradition by applying a conceptual toolkit of pragmatically oriented analysis to explain practices connected with vocabulary of tradition. I argue that tradition as a communication system has a fully rational structure. My main claim is that communicative structure of tradition has a rational structure of language game. This structure includes defined principles of communication for members of closed tradition-grounded community and rule of inclusion for potential new members. Firstly I consider closely internal principles of communication within the framework of tradition contrasting them shortly with normative-deontic rules of the postenlightenment idea of pragmatic communication discussed by Jürgen Habermas and Robert Brandom. After that I examine the rule of inclusion — the rule, which mediates between closed system of tradition-based community and his environment.

Apokalipsa - i co dalej?: Lech M. Nijakowski, Świat po apokalipsie. Społeczeństwo w świetle postapokaliptycznych tekstów kultury popularnej

100%

Grad P.

Stan Rzeczy

2018

nr 1 (14) Przyszłość w naukach społecznych

279-287