Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl
Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 8

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
1
Content available Zmieńmy uniwersytet w lepszą fabrykę
100%
EN
The article is a polemics with the Oskar Szwabowski’s book Uniwersytet – fabryka – maszyna. Uniwersytet w perspektywie radykalnej (University – factory – machine. University in a radical perspective) (2014). Szwabowski diagnoses the present condition of university – in Poland and in most Western countries – as an institution fully subordinated to the hidden logic of Capital. Making use of Marxist analytical categories he presents a vision of Academy as a factory, where work loses its autonomy and becomes completely alienated, both in the educational and research sphere. What is interesting, Szwabowski is not trying to defend university against becoming a factory for the benefit of “worker’s” perspective, as a rule escaping from the aristocratic perspective, which would give the university a special status of making it privileged. Moreover, in making university factory-like he sees a chance for a total and revolutionary change of the sorrounding neoliberal reality. The new proletariat that is affected by the yoke of exploitation, but at the same time able to discover and reveal the veiled mechanisms of Capital are nowadays the academics. According to Szwabowski, it is them who are the driving force of  the future and looked-for revolution. The polemics with the above argumentation of Szwabowski indicates mainly the weakness of the empirical justification of the set theses and also a wishful character of the project of the social revolution, which is to be initiated by the academics.
PL
Artykuł jest polemiką z książką Oskara Szwabowskiego Uniwersytet – fabryka – maszyna. Uniwersytet w perspektywie radykalnej (2014). Szwabowski diagnozuje obecny stan uniwersytetu – w Polsce oraz większości krajów zachodnich – jako instytucji w pełni podporządkowanej ukrytej logice kapitału. Wykorzystując Marksowskie kategorie analityczne, przedstawia wizję Akademii jako fabryki, w której praca zatraca swą autonomię i przybiera postać całkowicie wyalienowaną, zarówno w sferze działalności edukacyjnej, jak i badawczej. Co ciekawe, Szwabowski nie stara się bronić uniwersytetu przed ufabrycznieniem, z zasady odżegnując się od perspektywy arystokratycznej, która przyznawałaby uczelni wyróżniony i uprzywilejowany status, na rzecz perspektywy „robociarskiej”. W ufabrycznieniu universitas widzi on wręcz szansę na całościową, rewolucyjną zmianę otaczającej nas, neoliberalnej rzeczywistości. Nowym proletariatem, odczuwającym jarzmo wyzysku, a zarazem zdolnym do odkrycia i ujawnienia zawoalowanych mechanizmów kapitału są dziś akademicy, i to w nich upatruje Szwabowski siłę napędową przyszłej, oczekiwanej rewolucji. Polemika z powyższą argumentacją Szwabowskiego wskazuje głównie na słabość empirycznego uzasadnienia postawionych tez, a także na życzeniowy charakter projektu społecznej rewolucji, którą zainicjować mieliby akademicy.
EN
The paper presents the issue of abusive terms in contracts for the provision of educational services. The analysis covers clauses in a contract where one side is the provider of educational services (e.g. a university, language school or educational centre) and the second side is the consumer, most often a student or trainee. The most important normative regulations concerning the discussed issues, which are the subject of the Civil Code, the Consumer Rights Act and the Act on Higher Education and Science, were presented.
PL
Artykuł prezentuje zagadnienie klauzul niedozwolonych w umowach o świadczenie usług edukacyjnych. Analizie poddane zostały zatem klauzule umowy, której jedną stroną jest podmiot świadczący usługi edukacyjne (np. uczelnia, szkoła językowa lub centrum edukacyjne), a drugą stroną jest konsument najczęściej mający status studenta, słuchacza kursu lub uczestnika szkolenia. Przedstawiono najważniejsze regulacje normatywne dotyczące omawianych zagadnień, które są przedmiotem Kodeksu cywilnego, ustawy o prawach konsumenta oraz ustawy Prawo o szkolnictwie wyższym i nauce.
Filozofia Nauki
|
2013
|
tom 21
|
nr 2
99-116
PL
The paper explores two pivotal concepts of Moore’s philosophy: sense data and immediate knowledge, examining their mutual relations. While the concept of sense data is commonly known and has often been extensively discussed, that of immediate knowledge is usually not explicitly mentioned. Nevertheless, Moore, in his arguments for the philosophy of common sense (e.g. in A Defence of Common Sense or Proof of an External World), often referred to examples of empirical knowledge that can be defined as immediate knowledge, i.e. knowledge acquired directly, not inferentially, and constituting a foundation for drawing all further conclusions concerning the empirical world, e.g. “Here is one hand”. The opposite of it is mediate knowledge, which is always a result of inferring from statements expressing bits of immediate knowledge. Although the two terms in question rarely appear explicite in Moore, they are widely discussed in his lectures from 1910-1911, published only in 1953 as Some Main Problems of Philosophy. The present analysis refers mostly to this work. It seems that the question of mutual relations between the concepts of sense data and of immediate knowledge constituted a serious problem for Moore. For sense data are the foundations of immediate empirical knowledge, while not being any knowledge themselves. At the same time, immediate knowledge, having to be based strictly on sense data, still has to comprise something more for it to be knowledge at all. In addition, due to Moore’s assumption that immediate knowledge is not inferential, the shift from sense datum to empirical knowledge cannot be based on any inference. For only mediate knowledge can be a result of inferences. The paper reveals main inconsistencies in Moore’s understanding of immediate knowledge, presenting it as a complex epistemological item in which - contrary to the intentions of Moore himself - the crucial role is played by inference. Accordingly, in its conclusion, it shows that the considerations on epistemological, empirical immediacy put forward in Some Main Problems of Philosophy can be plausibly interpreted in favor of a broadly inferentialist stance: that immediate empirical knowledge does not exist, being a particular case of the myth of the given. It should be noticed that the analysis presented in the paper, although possibly consistent with Wittgenstein’s well known critique of Moore (On Certainty), is mostly inspired by Sellars’ essay Empiricism and the Philosophy of Mind.
6
75%
PL
  
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.