Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Event jako instrument budowania więzi emocjonalnej między konsumentem a marką w postmaterialistycznym „społeczeństwie doznań”

100%

Zduniak A.

Logistyka

|

2015

|

tom nr 2

1387--1393, CD2

PL

W ostatnich dziesięcioleciach specjaliści od marketingu zaczęli dostrzegać pożytki, jakie mogą płynąć z zastosowania eventów - wielkich, masowych i perfekcyjnie zorganizowanych imprez z wyraźną dominacją komponentów rozrywkowo-doznaniowych - jako skutecznego środka komunikacji i kształtowania postaw klientów wobec towarów i marek. Wprowadzenie nowych strategii marketingowych zostało wymuszone zmianami rynkowymi, które stanowią odzwierciedlenie przemian ogólnospołecznych, w tym przemian w sferze wartości. Eventy jako wydarzenia, które budzą pozytywne emocje i wywołują u uczestników poczucie uczestniczenia w czymś niezwykłym, godnym uwagi i zapamiętania, stanowią obecnie jedno z najskuteczniejszych narzędzi do pozyskiwania uwagi potencjalnych klientów. Artykuł jest próbą wyjaśnienia popularności eventu zarówno z ekonomicznego, jak i socjologicznego punktu widzenia.

EN

The subject of the article is the role of the event in the marketing. The strategy of event marketing is an effective means of communication and shaping customer attitudes towards brands and products. Special events like concerts, shows or contests involve immediately contact between companies and their customers and build long-lasting relationships. Event marketing strategies are forced by market changes and reflect social transformations and value changes. The article is an attempt to explain the popularity of events from the viewpoint of economics and sociology.

2

Kształcenie jako wydarzenie. Manifest

100%

Szwabowski O.

Ars Educandi

|

2021

|

tom 18

105-111

EN

This is a manifesto. A manifesto on education and didactics. A manifesto that opposes the science of education. A manifesto calling for openness to events that may happen.

PL

To jest manifest. Manifest dotyczący kształcenia i dydaktyki. Manifest przeciwstawiający się unaukowieniu kształcenia. Manifest nawołujący do otwarcie się na zdarzające się wydarzenia.

3

Analiza przyczyn wypadków przy pracy w górnictwie na postawie danych Głównego Urzędu Statystycznego

75%

Kraus M.

Wiadomości Górnicze

|

2015

|

tom R. 66, nr 7-8

395--404

PL

W artykule przedstawiono analizę ryzyka wypadków przy pracy na przykładzie porównania branży górnictwa i Polski, która opiera się na danych Głównego Urzędu Statystycznego (GUS) pt. „Wypadki przy pracy". Głównym celem badań była analiza przyczyn wypadków przy pracy, rozumianych według definicji GUS-u (ludzkie, organizacyjne, techniczne, inne), a niejako wydarzenia powodujące uraz - wydarzenia niebezpieczne w górnictwie (naturalne, techniczne, osobowe, inne). Artykuł obejmuje wyniki badań przyczyn wypadków przy pracy w górnictwie i Polsce, z wykorzystaniem analizy porównawczej wypadków ogółem, wypadków śmiertelnych i wypadków ciężkich.

EN

The article presents an analysis of the risk of accidents at work on the example of comparison of mining industry and Poland, which is based on data from the Central Statistical Office (GUS), titled ,,Accidents at Work". The main objective of the research was to analyze the causes of accidents at work, understood as defined by the Central Statistical Office (human, organizational, technical, other), and not as events resulting in an injury - dangerous events in the mining industry (natural, technical, personnel, other). The article includes the results of the causes of accidents at work in the mining industry and in Poland, using comparative analysis of accidents in total, fatalities and serious accidents.

4

Analysis of virtual event marketing opportunities

63%

Kęprowska U.

Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska

|

2022

|

tom z. 156

227--238

EN

Purpose: Analysis of the marketing opportunities in the virtual world, on the example of events. Design/methodology/approach: The article entails a literature review of the definitions as well as categorization and evolution of events, in the context of the pandemic and the digitalization trend. Findings: The notion of the concept of events became the background for the considerations. The concept of an event is discussed. Analysis of the existing typology of events forced the selection of events for in-depth analysis, including the use of events in the virtual world. Research limitations/implications: The text refers to a limited number of studies. The issues presented in the article require empirical confirmation, using more examples. Practical implications: The literature analysis conducted allows a conclusion that the concept of events has evolved, while the trends and the digital tools supporting events facilitate more accurate achievement of the marketing goals desired. Originality/value: The conclusions presented in this work constitute an extension of the themes present in the literature on the subject, pointing to the interrelationships the online, offline (face to face), and hybrid (live events with simultaneous online streaming, allowing remote participation) events form in marketing objective building.

5

Model EMBOK (Event Management Body Of Knowledge) jako narzędzie zarządzania wydarzeniami w sektorze kreatywnym

63%

Kopeć K. , Sobótka W.

Kultura i Polityka

|

2015

|

nr 17

157-167

PL

Model zarządzania wydarzeniami EMBOK został opracowany przez Williama O’Toole’a i Julię Rutherford Silvers. Zamierzeniem autorów modelu jest systematyczne doskonalenie jego założeń na podstawie bieżących doświadczeń menedżerów wydarzeń (event managers). Trzy główne wymiary modelu EMBOK (obszary, fazy i procesy) stanowią podstawę opracowania koncepcji wydarzeń, planowania i ich realizacji (m.in. festiwali, targów, konferencji, spotkań etc.). Niezwykle istotną wydaje się możliwość stworzenia podłoża dla zarządzania projektami eventowymi w sektorze kreatywnym na podstawie wskazówek zawartych w EMBOK. Ważnym tego powodem jest rosnące znaczenie profesjonalizacji w zakresie zarządzania wydarzeniami, w tym również w sektorze kreatywnym. Pytanie o możliwości adaptacyjne modelu EMBOK w obszarze zarządzania eventami w kulturze w Polsce jest punktem wyjścia dla podjętej analizy. Celem artykułu jest wskazanie mocnych i słabych stron modelu EMBOK, jak również rekomendacja działań doskonalących niezawodność tego modelu na gruncie zarządzania wydarzeniami w sektorze kreatywnym.

EN

The Event Management Body of Knowledge (EMBOK) has been developed by William O’Toole and Julia Rutherford Silvers. The intention behind this framework is to systematically review and improve its principles on the basis of the experience of event managers. The three EMBOK dimensions (Domains, Phases and Processes) are fundamental for the creation, development and delivery of an event (a festival, a fair, a conference, a meeting, etc.). It is of great significance for the creative sector to work out a solid foundation for event management based on the EMBOK Guide Matrix. A growing importance of the professionalization in event management generates new challenges also in the creative sector. The paper’s departure point is to consider the prospects of adapting the EMBOK model in Poland. The main objective of this article is to outline both strengths and weaknesses of the EMBOK model and also to recommend improvements to enhance the EMBOK reliability in the scope of event management within the creative sector.

6

Dorosłe dzieci rozwiedzionych rodziców – przegląd teorii i badań

63%

Sokołowska E.

Ogrody Nauk i Sztuk

|

2013

|

nr 3

PL

Współcześnie w środowisku naukowym trwa dyskusja dotycząca przeobrażeń instytucji rodziny. Statystyki pokazują od lat wzrastającą liczbę rozwodów w państwach rozwĳających się i rozwiniętych, co potwierdza zasadność zajmowania się problematyką rozwodu i konsekwencjami jakie za sobą niesie dla członków rodziny. Rozwód jest tematem licznych publikacji, lecz skupiają się one głównie na radzeniu sobie z tą sytuacją osób rozwodzących się i ich dzieci. Coraz częściej dostrzega się jednak konieczność poznania długoterminowych konsekwencji rozwodu dla dzieci rozwodników. Artykuł zawiera przegląd wybranych podejść i badań na temat rozwodu, dzieci osób rozwiedzionych, ale przede wszystkim tych dotyczących dorosłych dzieci rozwiedzionych rodziców.

EN

The scientifi c world is currently engaged in a discussion regarding the transformation of the institution of family. For many years now statistics have shown an increasing occurrence of divorce in both well-developed and developing countries, which underlines the legitimacy of concentrating on the fi eld of divorce and the consequences of it for the family. Divorce is the main topic of many publications, but these focus mainly on situation-coping of the divorcees and their children. The need for recognising the long-term consequences of divorce for the children of the divorced people is more oft en perceived these days. The article includes a review of chosen approaches and researches in the area of divorce, children of divorced parents and, above all, the adult children of divorced parents.

7

Marketing wydarzeń jako instrument działań promocyjnych gdańskiego samorządu

63%

Kęprowska U.

Nowoczesne Systemy Zarządzania

|

2017

|

tom T. 12, nr 1

155--168

PL

Marketing terytorialny jednostki samorządowej jest odpowiedzialny za zaspokajanie potrzeb oraz oczekiwań lokalnej społeczności. W tym celu jednostki samorządowe sięgają miedzy innymi po szereg narzędzi promocji, która pełni szereg ważnych dla miasta funkcji. Organizacja różnego typu wydarzeń oraz promowanie ich zarówno pośród mieszkańców miasta, jak i odbiorców zewnętrznych, jest częścią prowadzonego przez miasto marketingu terytorialnego. Marketing jest częścią procesu zarządzania miastem, właściwym zatem staje się kierowanie oferty zarówno do członków wspólnoty samorządowej jak i odbiorców zewnętrznych jakimi są miedzy innymi turyści czy odwiedzający. Artykuł przedstawia trzy wydarzenia zorganizowane na stadionie Energa Gdańsk (dawniej PGE Arena) w latach 2014-2015 oraz wskazuje ich celowość w promocji turystycznej miasta.

EN

Territorial marketing of local government contributes to meet the expectations and needs of the local community . For this purpose local governments reach, among other things for the promotion of a number of tools that fulfill a number of important functions for the city. Organizing of various events and promoting them among the locals as well the external customers, is a part of a territorial marketing conducted by the city. Marketing is a part of the process of city management, therefore, it is necessery to address the offer to the members of the local community and to the external customers like tourists or visitors. This article presents three events that were organized at the Stadium Energa in Gdansk (formerly PGE Arena) in 2014-2015, and indicates their purposefulness for the tourist promotion of the city.

8

The avant-garde as a movement towards the present

51%

Piotrowska M.

Art Inquiry. Recherches sur les arts

|

2017

|

tom XIX (XXVIII)

107-120

EN

This text attempts to reconsider the threads of topicality and happening as the factors defining the artistic avant-garde movement, understood as a creative formation with identifiable common assumptions that transcend disciplinary divisions and historical classifications. I have decided to assume that a large part of modern art remains faithful to the distinctive avant-garde aspirations. It seems that today, as at the beginning of the 20th century, the present appears to the artists as still difficult to grasp. This phenomenon manifests itself in both the discussion of art’s own borders in the contemporary context, and in its attempts to understand and interpret the changes in the modern life. The intensive focusing of art on the present can be viewed as a lack of reflection, but also as a response to the process of modernisation, i.e. as being unable to separate from it. Some philosophical and anthropological investigations concerning time and the idea of the present (including, above all, the concepts of the “absolute present” of Karl Heinz Bohrer, "modern Constitution" by Bruno Latour and the suspicions concerning the present of the so-called "philosophy of suspicion") will in turn allow for probative diagnoses of the potential causes for anxiety concerning the directions of the contemporary development of art, which can still be observed in its colloquial reception.

PL

Tekst stawia sobie za zadanie namysł nad wątkami aktualności i wydarzeniowości ujmowanymi jako definiujące artystyczny ruch awangardowy, rozumiany w związku z tym jako formacja twórcza o identyfikowalnych wspólnych założeniach przekraczających podziały dyscyplinarne i historyczno- filozoficzne klasyfikacje. Zakładam, że duża część sztuki współczesnej pozostaje w ten sposób wierna pewnym dającym się wyróżnić inicjalnym dążeniom awangardowym. Wydaje się, że także obecnie, podobnie jak na początku XX wieku, teraźniejszość jawi się artystom jako wciąż trudno uchwytna. Zjawisko to dotyczy zarówno komentarzy, które odnoszą się do własnych granic i charakteru sztuki (wypowiadającej się wciąż na nowo o sobie samej wobec zobowiązującego ją wciąż imperatywu nowości), jak i jej prób rozumienia i interpretowania przemian życia współczesnego. Natężone skupienie sztuki na tym, co obecne, może być klasyfikowane jako słabość refleksji, ale także jako reakcja na tempo modernizacji, nieodłączne od niej samej. Filozoficzne i antropologiczne ujęcia czasu i współczesności (m.in. i przede wszystkim koncepcje absolutnej teraźniejszości Karla Heinza Bohrera, nowoczesnej Konstytucji Brunona Latoura i podejrzenia odnośnie współczesności tzw. "filozofii podejrzeń") pozwolą z kolei na próbne diagnozy potencjalnych powodów zaniepokojenia kierunkami rozwoju sztuki współczesnej, które daje się wciąż obserwować w jej powszechnej recepcji.

9

Logika sensu: Deleuze’a wprowadzenie do psychoanalizy

51%

Gusin M.

Praktyka Teoretyczna

|

2012

|

tom 5

33-48

EN

Gilles Deleuze is well known as a philosopher who had a profound debatwith psychoanalysis. This debate cannot be reduced to a critic of psychoanalysisalone because the universe in which Deleuze thinks and writes is heterogeneousand plural. In Logic of Sense, Freud’s project, enriched by Melanie Klein or JacquesLacan, is to point a metaphysical potentiality in the concepts of psychoanalysis.Psychoanalysis is called a “science of events” to create a net of connections betweenvarious series of the psychoanalytical insights. In my paper, I have tried to showhow Deleuze determined the introduction to the debate with psychoanalysis. Thekey concept for his introduction is the notion of “phantasm” that is also rooted inthe philosophical tradition.

PL

Gilles Deleuze znany jest jako filozof, który podjął głęboką debatę z psychoanalizą. Debata ta nie da się zredukować wyłącznie do krytyki, bowiem myślenie i pisanie Deleuze’a dokonuje się w przestrzeni niejednorodnej i wielowymiarowej. W Logice sensu freudowski projekt wzbogacony i przekształcony przez Melanie Klein czy Jacques’a Lacana służy do wskazania metafizycznej potencjalności psychoanalitycznych konceptów. Określając psychoanalizę jako „naukę o wydarzeniach”, Deleuze nie traktuje jej doktrynalnie, ale tworzy sieć powiązań pomiędzy rozmaitymi seriami psychoanalitycznych wglądów. W artykule próbuję pokazać, w jaki sposób Deleuze określa wprowadzenie do debaty z psychoanalizą. Kluczową koncepcją dla tego wprowadzenia jest termin „fantazmat”, który nawiązuje także do tradycji filozoficznej.

10

Kerygmat w mieście. Religijny performance czy heideggerowskie wydarzenie?

51%

Regiewicz A.

Collectanea Theologica

|

2019

|

tom 89

|

nr 3

137-159

EN

For the past few years, on Sundays during the Easter period, groupsof Catholics fill city squares (parks, shopping centres and the like) andcelebrate the liturgy giving a testimony to Christian life. Very often theseplaces are crossroads of trade, leisure, entertainment and commute trails,hence the celebrations raise actual bewilderment in busy passers-by. Suddenly,by imposing sacral references on the spaces of the profanum, theybecome symbolic places, the embodiment of a living Church on the move.The article attempts to read these specific meetings in the context of culturalphenomena: a theatre play, a live performance act, flash mobs, andothers. The article also contemplates the construction of meaning of suchspace interpreted anew through the prism of these forms of evangelisation.

11

God, an Event of Proximity, Narrated in Luke 10:25–37

51%

Bedoya Bonilla D. F.

Collectanea Theologica

|

2022

|

tom 92

|

nr 4

5-37

PL

Tak zwany „zwrot fenomenologiczny” proponuje powrót do świata przeżywanego doświadczenia, przezwyciężając sztywność klasycznej ontologii. W tym sensie również teologia proponuje mówić o migracji Boga ze świata pojęć do samego życia. Pamiętając zatem, że Bóg daje się w historii jako Tajemnica nieskończonej miłości, trzeba znaleźć nową kategorię, która mogłaby Go wyrazić, będąc wierną świadectwu biblijnemu. Wybraną kategorią jest „wydarzenie”, zgodnie z propozycją Claude’a Romano, który rozumie wydarzenie (happening) jako irracjonalność tego, co nieoczekiwane, która w istotny sposób wpływa na wszystko, co się z nią styka. Przypowieść o Samarytaninie (Łk 10,25–37) ukazuje Boga jako wydarzenie miłującej bliskości, która miłosiernie wybucha poprzez działania Samarytanina ratującego życie ciężko rannemu człowiekowi. Potwierdzenie możliwości użycia kategorii „wydarzenia” do mówienia o Bogu daje dopiero metoda narracyjna, do czego wykorzystujemy hermeneutyczny wkład A. Wénina, który czyni narrację najwłaściwszym językiem do wyrażenia cech Boga, w tym przypadku Jego miłosiernej bliskości.

EN

The so-called “phenomenological turn” proposes a return to the world of lived experience, overcoming the rigidity of classical ontology. In this sense, theology also proposes to speak of God migrating from the world of the concept to life itself. Keeping in mind, then, that God gives himself in history as a Mystery of infinite love, it is necessary to find a new category that can express him, being faithful to the biblical testimony. The category chosen is “event,” as proposed by Claude Romano, who understands the event (happening) as the irruption of the unexpected that significantly affects everything that comes into contact with it. The parable of the Samaritan (Luke 10:25–37) reveals God as an event of loving proximity, who mercifully bursts in through the actions of a Samaritan who saves the life of a seriously wounded man. The confirmation of the possibility of using the category “event” to speak of God is given only by means of a narrative method, for which we make use of the hermeneutical contributions of A. Wénin, who makes narrative the most appropriate language to express God’s traits, in this case, his merciful closeness.

12

85-lecie Towarzystwa Wiedzy Obronnej : Kalendarium (1919-2004)

51%

Bujan L.

Wiedza Obronna

|

2004

|

tom nr 1

3--18

13

Pierwszy krok w chmurach: o teorii siedliska wydarzeniowego Alaina Badiou

44%

Kuźniarz B.

Diametros

|

2013

|

nr 37

69-84

PL

Zgodnie z tytułem najważniejszej książki Alaina Badiou, L’être et l’événement, jego myśl rozpada się na dwie części: tę dotyczącą bytu oraz tę, w której na pierwszy plan wysuwa się to, co wobec bytu inne, czyli kategoria wydarzenia. Pierwsza część ogranicza się do ustaleń nauki, przepisując na język ontologii aksjomaty teorii zbiorów, by na pewnym etapie, wyczerpawszy swój koncepcyjny potencjał, ustąpić miejsca filozofii. Zadanie tej ostatniej polega na metodycznym opisie możliwości zawartych w wykraczającym poza ontologię „cudzie” wydarzenia. Na pograniczu ontologii i filozofii Badiou umieszcza siedlisko wydarzeniowe. Stanowi ono rodzaj matematycznego odpowiednika kartezjańskiej „szyszynki”, a zarazem ostatnie pojęcie systemu francuskiego filozofa, którego zrozumienie nie wymaga skoku w metafizyczne zaświaty, jakim jest w swej istocie kategoria wydarzenia. Siedlisko wydarzeniowe nie przesądza o możliwości pojawienia się wydarzenia, lecz pozwala określić miejsce, w którym można sensownie oczekiwać jego nadejścia. W swoim artykule podejmuję się rekonstrukcji tego kluczowego pojęcia systemu teoretycznego Badiou.

EN

In line with the title of Alain Badiou’s main book, Being and Event, his thought breaks down into two components: one that deals with being, and another where pride of place is given to the being’s other, namely the category of event. The former involves scientific findings, which rewrite the axioms of the set theory for the purposes of ontology. Only the second part is properly philosophical, describing the possibilities provided by the otherworldly “miracle” of the event. On the very border between ontology and philosophy Badiou places the evental site: the last concept of Badiou’s system that is fully intelligible without resorting to the metaphysical leap known as the event. The evental site does not settle the matter of the event’s actual occurrence but it allows us to sensibly determine the place or site of its coming. In my paper I undertake the task of reconstructing this crucial concept of Badiou’s system.

14

Aktualność historiozofii

38%

Kieliszek Z.

Studia Warmińskie

|

2013

|

nr 50

41-54

PL

W artykule Aktualność historiozofii autor porusza problem aktualności filozofii dziejów. Tekst składa się z czterech części. W pierwszej części autor dokonuje krótkiego przeglądu wybranych przez siebie koncepcji historiozoficznych. Kolejno przybliżona zostaje myśl Tukidydesa, św. Augustyna, Georga W.F. Hegla, Karola Marksa, Oswalda Spenglera, Arnolda J. Toynbee’ego, Feliksa Konecznego, Francisa Fukuyamy oraz Samuela P. Huntingtona. Część druga artykułu jest poświęcona najważniejszym zarzutom, jakie we współczesnym dyskursie filozoficznym są wysuwane wobec myślenia historiozoficznego. Autor zwięźle omawia pięć zarzutów: 1. brak powodów, dla których należałoby rozwijać tradycję historiozoficzną; 2. zupełna nieprzewidywalność dziejów; 3. zbytni katastrofizm myślenia historiozoficznego; 4. ahistoryczna postawa współczesnego człowieka; 5. nie istnieje pozahistoryczna, jednolita i niezmienna rama odniesienia dla procesu dziejowego. W części trzeciej autor kolejno odpiera przywołane zarzuty, wskazując na ich najważniejsze słabe punkty. Przytoczone zostają ponadto odpowiednie kontrargumenty. W ostatniej części autor dokonuje podsumowania przeprowadzonych analiz. Dochodzi również do konkluzji, że problematyka historiozoficzna jest wciąż aktualna, a jej dalsze rozważanie jest celowe zarówno ze względów teoretycznych, jak i praktycznych.

EN

In this paper the author discusses the problem of researching the sense of human history and laws which govern it. The paper has four parts. In the first the author briefly outlines the historiosophical issues. The second part of the article is devoted to the most important reproaches that in contemporary philosophical discourses are extended to historiosophic thinking. The author briefly discusses the five grounds: 1) There are no reasons for developing the historiosophical tradition; 2) Complete unpredictability of history; 3) Excessive catastrophism of the historiosophic thinking; 4) A-historical attitude of modern man; 5) There is no a-historic, uniform and constant frame of reference for the historical process. In the third installment these objections are rebutted. Their major weaknesses and counter-arguments are identified. In the last paragraph the author summarizes the analysis. He also comes to the conclusion that the historiosophical issue is still valid, and it is imporatant for theoretical and practical reasons.

DE

In diesem Artikel diskutiert der Autor das Problem der Forschung nach dem Sinn der menschlichen Geschichte und ihrer Gesetze. Der Aufsatz besteht aus vier Teilen. Im ersten Teil beschreibt der Autor kurz die historiosophischen Probleme. Der zweite Teil des Artikels wird den wichtigsten Vorwürfen, die sich in dem zeitgenössischen philosophischen Diskurs befinden, gewidmet. Der Autor beschreibt fünf Sachen: 1) es gibt keinen Grund für die Entwicklung der historiosophischen Tradition; 2) es gibt komplette Unberechenbarkeit der Geschichte; 3) übermäßiger Katastrophismus des historiosophischen Denkens; 4) ahistorische Haltung des modernen Menschen; 5) es gibt keinen ausserhistorischen, gleichmäßigen und konstanten Bezugsrahmen für den historischen Prozess. In der dritten Tranche der Folge werden manche Beschwerden abgewiesen. Der Autor identifiziert auch ihre großen Schwächen und manche Gegenargumente. Im letzten Absatz fasst der Autor die Analysen zusammen. Er kommt zu dem Schluss, dass die historiosophische Frage auch heute gültig ist und die weiteren Überlegungen sinnvoll sind aus theoretischer und praktischer Sicht.

15

Homo orans. Między mową a milczeniem

38%

Klimowski P.

Logos i Ethos

|

2015

|

nr 2(39)

137–154

PL

Celem artykułu jest ukazanie aktu modlitwy jako wydarzenia, które dokonuje się na dwóch podstawowych biegunach, jakimi są mowa i milczenie. W pierwszej kolejności artykuł analizuje fenomen mowy, określa jej warunki, wskazując przede wszystkim na dystans i bliskość. Analizuje również skupienie i kontemplację oraz poczucie tego, co niewysłowione, jako różne warianty modlitewnego milczenia. W artykule został również podkreślony paradoks, iż modlitewny dialog może opierać się na wzajemnym milczeniu Boga i człowieka. Artykuł wskazuje ponadto, że dialektyka mowy i milczenia określa w modlącym się człowieku sposób samorozumienia oraz sposób rozumienia Boga. Z jednej strony Bóg jest Kimś niewysłowionym, z drugiej strony istnieje religijna konieczność wysławiania Boga.

16

Od ontologii do etyki wydarzenia

38%

Herer M.

Praktyka Teoretyczna

|

2012

|

tom 5

69-82

EN

The text is an attempt of a double reading of Gilles Deleuze’s Logic of Sense as an otology of incorporeal events as well as an ethics calling for “being worthy of what happens to us”. The first aspect refers to the necessity of overcoming phenomenology and revisiting the foundations of transcendentalism, while in his ethics of the event Deleuze draws inspiration from stoics and Nietzsche, as well as writers like Bousquet, Lowry and Fitzgerald. It is an ethics based on the imperative of affirmation of the world as becoming – an affirmation both on the level or surfaceof the pure thought and in one’s own body, for which such an act means alwaysa kind of wound or the threat of breakdown.

PL

Tekst stanowi próbę podwójnej lektury Deleuzjańskiej Logiki sensu jako, z jednej strony, ontologii niecielesnych wydarzeń, z drugiej zaś – etyki wzywającej do „bycia godnym tego, co nam się przydarza”. Ten pierwszy aspekt wiąże się z koniecznością przezwyciężenia fenomenologii i zrewidowania założeń filozofii transcendentalnej. Z kolei swoją etykę wydarzenia Deleuze rozwija, nawiązując do stoików i Nietzschego, a także pisarzy takich jak Bousquet, Lowry czy Fitzgerald. Opiera się ona na imperatywie afirmacji świata jako stawania się – afirmacji zarówno na płaszczyźnie albo powierzchni czystej myśli, jak i we własnym ciele, dla którego jednak oznacza to zawsze ranę, zagrożenie rozpadem.