Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Ocena kompetencji kulturowych wśród pracowników ochrony zdrowia

100%

Szkup-Jabłońska M. , Schneider-Matyka D. , Kubiak J. , Grzywacz A. , Jurczak A. , Augustyniak K. , Grochans E.

Family Medicine & Primary Care Review

|

2013

|

nr 3

394-396

2

Hiperrzeczywiste enklawy kulturowe Nowego Jorku a autentyczność turystycznych doświadczeń

100%

Duda A.

Turystyka Kulturowa

|

2015

|

nr 3

6-18

PL

Celem artykułu jest próba ukazania „spojrzenia turysty” na nowojorski mikser kulturowy. Odnosząc się do teorii symulacrum Jeana Baudrillarda, w której badacz zakłada, że żyjemy w hiperrzeczywistości wskazuję na przykładzie Nowego Jorku na różne przejawy symulacji w turystyce. Refleksja części badawczej skupiała się będzie na spostrzeżeniach, poczynionych podczas podróży do Nowego Jorku – obserwacji uczestniczącej oraz na wywiadach, przeprowadzonych drogą mailową oraz poprzez facebooka z zapoznanymi wówczas nowojorczykami i turystami. Poprzez analizę komentarzy postaram się odpowiedzieć na pytanie - na ile percypowanie wielokulturowej rzeczywistości przez zwiedzających Nowy Jork jest autentyczne, a na ile jest konsekwencją egzystowania w symulakrycznej rzeczywistości. W artykule poprzez analizę porównawczą Union Square oraz Chinatown udowodnię również jak bardzo w transkulturowej przestrzeni Nowego Jorku może różnić się relacja host-guest.

3

Multiculturalism in Bosnia-Herzegovina

100%

DOUBT K.

Multicultural Studies

|

2017

|

nr 1

49-54

EN

The essay amplifies the important findings in the study of elopement and kinship titled “Through the Window: Kinship and Elopement in Bosnia-Herzegovina” published at Central European University Press in 2014. The psychology, cultural, and sociological significances of a young woman “stealing herself” to marry are reviewed in terms of how the social action in collusion with her suitor eventually gives character to the larger society. The marriage custom is understood within the dominant kinship pattern that gives emphasis to marriage rather than blood or affinal relations rather than agnatic relations, the point being to demonstrate how elopement and the subsequent affinal visitations that immediately follow are complementary rites of passage. The essay concludes with recommendations for future research in both Bosnia- Herzegovina and the wider region.

PL

W eseju podkreślono istotne wnioski z badania nad zwyczajem ucieczki młodych w celu zawarcia związku małżeńskiego [ang. elopement] oraz stopniem pokrewieństwa noszącego tytuł„Through the Window: Kinship and Elopement in Bosnia-Herzegovina” [Dogłębne spojrzenie na zwyczaj ucieczki młodych i stopnie pokrewieństwa w Bośni i Hercegowinie – przyp. tłum] wydanego przez Central European University Press w 2014 r. Psychologiczne, kulturowe i socjologiczne znaczenia zwyczaju ucieczki młodej kobiety, która „zdobywa się” na zamążpójście, rozważane są z perspektywy wpływu, jaki czyn ten, popełniany w zmowie z zalotnikiem, ma na całe społeczeństwo. Zwyczaj małżeństwa rozumiany jest w kontekście powszechnego wzorca pokrewieństwa, w którym małżeństwo uznawane jest za ważniejsze niż więzy krwi, a powinowactwo wynikające z małżeństwa za ważniejsze niż pokrewieństwo w linii ojca, co dowodzi, że ucieczka, a następnie spotkanie rodziców pary młodej połączone z ceremonią ustanowienia stosunku powinowactwa są uzupełniającymi się rytuałami przejścia. Esej kończą rekomendacje na potrzeby przyszłych badań zarówno w Bośni i Hercegowinie, jak i w większym regionie.

4

EUROPEJSKIE DNI DZIEDZICTWA W POLSCE 13-14 i 20-21 września 2008 r.

100%

Borgosz W.

Ochrona Zabytków

|

2008

|

nr 1

9-11

EN

I n Poland European Heritage Day 2008 celebrations took place on 13-14 and 20-21 September. The event was organised under the slogan “The roots of tradition. From the family home to the fatherland”, which referred to the multi-cultural nature of Polish society and inclined towards further reflection on the connections between the place of residence and the feeling of national identity. The opening ceremony was held on 13 September in Byczyna, a mediaeval small town located at the crossing of historical trade routes and the meeting point of the contemporary frontiers of five voivodeships: Lower Silesia, Greater Poland, Lódz, Silesia and Opole. The honorary guest at the inauguration was Tomasz Merta, the General Conservator of Historical Monuments. 2 000 events were part of the Days celebrations, with about 400 000 persons attending. As in other countries, in Poland too the process of stirring an awareness of regional and national identity and, at the same time, recalling the joint roots and traditions of European culture is enjoying the increasing interest and support of local communities, self-government authorities, cultural institutions and private persons. The coordinator of this year’s Days was the National Heritage Board of Poland, whose partners included the Civic Education Centre and PKP Intercity. The honorary patron was the Minister of Culture and National Heritage. National mass media patronage was entrusted to the daily “Rzeczpospolita”, the monthly “Spotkania z Zabytkami” and two Internet portals – “Wirtualna Polska” and “Podróże”.

5

WIELOKULTUROWY ASPEKT SKŁONNOŚCI DO RYZYKA

100%

Majewska-Bielecka D.

Zeszyty Naukowe ZPSB Firma i Rynek

|

2012

|

nr 1(42)

93-102

PL

Badania naukowe pokazują jak wiele czynników może wpływać na skłonność do ryzyka, cechę, która ma ogromne znaczenie w podejmowaniu wielu decyzji, w tym decyzji inwestycyjnych. Oprócz czynników indywidualnych takich jak biologiczne, czy genetyczne, na stosunek do ryzyka wpływa także kultura do której przynależy decydent. Biorąc pod uwagę różnice kulturowe można się zatem spodziewać, że społeczeństwa muszą się różnić pod względem unikania niepewności, które stanowi jeden z wymiarów kultury. Faktycznie różny stosunek, wielu narodowości, do ryzyka został potwierdzony w licznych badaniach empirycznych. Unikanie niepewności jest również uwarunkowane stopniem indywidualizmu lub kolektywizmu w danym społeczeństwie.

EN

Research points at a number of factors affecting risk tolerance risk inclination, which plays a very important role in decision making, including investment decisions. Besides individual determinants, biological and genetic, the culture that a decision maker belongs to affects his/her risk tolerance as well. Considering cultural differences, one may thus expect that societies differ with regard to avoidance of uncertainty, which constitutes a cultural dimension. In fact, different attitude to risk displayed by different nationalities has been confirmed by empirical research. Avoiding uncertainty is also conditioned by the degree of individualism and collectivism in a given society.

6

Projektowanie w regionach odmiennych kulturowo - dialog o tożsamości

100%

Wrana J.

|

2009

|

tom vol. 4, nr 1

115-123

PL

Druga połowa XX wieku to okres otwierania się środowisk dotychczas niedostępnych, spowodowanych eksplozją ruchów narodowo wyzwoleńczych, próby konstruowania tożsamości ponadnarodowych (na przykład : tożsamości europejskiej, przy jednoczesnym uwzględnieniu wielowiekowej odrębności kulturowej poszczególnych państw, oraz przy stale rosnącej migracji, mającej wpływ na zwiększający się relatywizm wobec zasobów kulturowych państw przyjmujących emigrantów. Powracać zaczyna wielowarstwowy problem tożsamości lokalnej, wywodzącej się z tradycji "małych ojczyzn" z cennymi odmiennymi zasobami rodzimej tradycji.

7

Globalizacja, multikulturalizm i przemiany tożsamości

88%

Rembowska K. , Uniwersytet Łódzki Z. G. R. i. S.

|

EN

In the past the perception of cultural reality was influenced by the tendency to construct the world image in terms of the dichotomy: centre-peripheries. Owing to technological, scientific and military superiority and mobility of western culture, a great part of the world came under influence of European culture, which has been a driving force behind economic, social and political development of the world. The well-known phrase “the West and the rest” expressed adequately the situation. In the aftermath of the Second World War the old imperial order has changed radically. The years 1960s saw an independence boom in Africa and other parts of the world. Post-colonial processes that followed resulted in a new, totally different ethnic order. At the same time, representatives of “peripheral” cultures came to Europe and North America, forming ethnic minorities that gradually became permanent elements of ethnic landscapes. The centre-periphery concept became antiquated. The world became a global ecumene, although ethnic and national considerations did not lose their importance. Turn to ethnic roots and tribal groupings is a phenomenon evident in the modern world dominated by international corporations and information networks (Burszta 1998). Multiculturalism of the world becomes increasingly apparent, although in a different way than it was described by traditional geography or cultural anthropology. Today multiculturalism manifests itself, first of all, as a problem of cultural differences within individual states where ethnic, religious, sexual minorities struggle for their place in the national culture.

PL

Świat staje się dziś coraz bardziej wielokulturowy. Procesy społeczne, ekonomiczne, kulturowe i demograficzne w coraz większym stopniu przekraczają tradycyjnie rozumiane granice narodowe, państwowe i kulturowe. W efekcie migracji i działalności mediów pojawia się zjawisko nazywane globalną implozją albo peryferyzacją centrum. Dochodzi do procesu deterytorialności kultur.

8

The problem of inter-ethnic interaction and the culture of perception of the mass media

88%

Abramowa M. A.

Polskie Forum Psychologiczne

|

2019

|

tom XXIV

|

nr 4

391-399

PL

Artykuł przedstawia obecny stan problemów związanych z tworzeniem kultury międzyetnicznych interakcji w warunkach przestrzeni sowieckiej i postsowieckiej za pomocą edukacji w mass mediach. Metoda badawcza opiera się na zastosowaniu podejścia systemowego i socjokulturowego. Zastosowano krytyczną i retrospektywną analizę źródeł dotyczących tematu badań oraz analizę statystyczną danych. Na podstawie opisu modelu formowania się etnicznej i historycznej samoświadomości osoby autorzy proponują kryteria oceny poziomu myślenia krytycznego, biorąc pod uwagę treści produktów mass mediów. Wykazano rolę edukacyjną mass mediów w procesie tworzenia pozytywnych interakcji międzyetnicznych, ich szczególną funkcję pedagogiczną, która ma za zadanie uformowanie zdolności poszukiwania i rozwijania pozycji jednostki w warunkach agresywnego wpływu mass mediów. Szczególna uwaga zwrócona jest na historię edukacji przez mass media w Rosji, biorąc pod uwagę edukacyjny wpływ kina, audycji radiowych i słowa drukowanego na początku XX wieku. Stwierdzono, że wraz z rozwojem technologii informacyjnych, pomimo większych możliwości jednostki w zakresie przygotowywania i tworzenia własnych form przekazów medialnych pozwalających zachować jej dotychczasową pozycję i przynależność społeczną/etniczną, problematyka dotycząca formowania światopoglądu i rozwój kultury relacji międzyetnicznych pozostaje ważna i aktualna.

9

Trudne dziedzictwo a turystyka. O dysonansie dziedzictwa kulturowego

88%

Banaszkiewicz M. , Owsianowska S.

Turystyka Kulturowa

|

2015

|

nr 11

6-24

PL

Celem artykułu jest omówienie koncepcji trudnego dziedzictwa (difficult/dissonant heritage) na tle rozwoju studiów nad turystyką i dziedzictwem w ostatnich dekadach. Punktem odniesienia dla naszych rozważań będzie analiza najważniejszych koncepcji oraz dokumentów, których zapisy wyznaczają światowe standardy definiowania pojęcia „dziedzictwo kulturowe”. Jak dotąd termin „trudne dziedzictwo” nie doczekał się polskiej definicji, mimo, że – jak można twierdzić na podstawie zachodniej literatury przedmiotu – badania zjawiska dysonansu związanego z dziedzictwem kulturowym cieszą się ugruntowaną pozycją. Oprócz wyjaśnienia i porównania dotychczas stosowanych pojęć oraz krytycznej analizy sposobów ich wykorzystywania zamierzamy przedstawić własną definicję trudnego dziedzictwa oraz wskazać przejawy dysonansu związanego z dziedzictwem na przykładzie obozu Auschwitz, który od lat funkcjonuje nie tylko jako kontrowersyjna atrakcja turystyczna, ale także, co dla nas istotne, ważne pole badawcze dla interdyscyplinarnej refleksji nad dziedzictwem.

10

WARTOŚCI KULTUROWO-CYWILIZACYJNE W ROZWOJU TOŻSAMOŚCI GDAŃSKA

88%

Chodubski A.

Ochrona Zabytków

|

2005

|

nr 4

61-76

EN

Factors of exceptional significance for the development of the identity of Gdańsk included the location of the town on the sea coast, the confrontation of assorted cultures, especially those of the German and Slavonic worlds, Polish-German contacts and a combination of Kashubian regionalism with the reality of the eastern borderlands (Polish-Belorussian- Lithuanian-Ukrainian, etc.), an openness to outside impact and an acceptance of various models of attitude and conduct characteristic for the “outsiders”, which produced a highly original syncretic local culture, as wellas a tendency to perfect the services, envisaged as the foundation of economic existence (port and tourist town), and to turn the local “unique ambience”, consisting of prosperity, hospitality, tolerance and freedom, into a myth. Gdańsk introduced into the Polish and European cultural heritage such values as the propagation of the idea of liberty, self-government, the individuality of each citizen, as well as sociopolitical and economic activity. In modern times, civic injunctions have been recalled by sentences inscribed on public buildings, such as Nec temere, nec temide featured on the Town Hall of the Main Town. Another important message is contained in the allegories of Liberty, Wealth, Peace, Glory, Wisdom, Piety, Justice and Harmony, displayed on the entrance gate and executed in 1648 by the sculptor Piotr Ringering. The positive opinion about the town was created by foreign visitors who usually expressed their admiration in various ways – the Italian philosopher Marquis d’Oria presented Gdańsk with his book collections, thus inaugurating a public library. In a letter addressed to Sebastian Castellio, professor at Basel University, the Marquis wrote: “Here you would enjoy the greatest freedom to live, write and publish according to your disposition. No one is a censor. You would be living among congenial people who protect you (something you find particularly likable), and who share your cause”.

11

Dwa kraje – dwie perspektywy. Wybrane obszary dystansu społecznego hiszpańskich i polskich studentów wobec Innych w wielokulturowym kontekście

75%

Dampc M.

Przegląd Pedagogiczny

|

2017

|

nr 1

297-307

PL

Różnorodność nie jest nowym zjawiskiem występującym na świecie. Jednak podlega ona ciągłym przekształceniom ze względu na zachodzące w nim zmiany. Problematyka wielokulturowości została ulokowana w kontekście europejskim i przestawiona z perspektywy analizy dystansu społecznego wśród studentów, odnoszącego się do Inności. Opracowanie opiera się na badaniach zrealizowanych w grupie studentów z dwóch celowo wybranych Uczelni (z Hiszpanii i Polski), prezentujących różne spojrzenia wobec Innego. W szczególności analizie poddany został sposób percepcji studentów wobec osób o innej orientacji seksualnej, rasie oraz innego wyznania, wyrażony w opiniach odnoszących się do wymienionych grup. W opracowaniu próbowano odpowiedzieć na pytanie: Jaki jest stosunek studentów do odmienności? Całość rozważań osadzona została w ramach teoretycznych edukacji wielokulturowej. Artykuł ma stwarzać podłoże do refleksji nad współczesnym zjawiskiem wielokulturowości, a także budować krytyczny ogląd i perspektywę obrazu życia społecznego w prezentowanych krajach. Zaprezentowany szkic hiszpańskiej i polskiej wielokulturowości prezentowanej przez młode pokolenia nie wyczerpuje problematyki. Przeciwnie, może stanowić inspirację do dalszych poszukiwań badawczych w tym zakresie.

12

Identitätsbestimmung durch Schreiben: Peter Webers Argonautenfahrt in „Der Wettermacher“ und „Die melodielosen Jahre“

75%

Sobek A.

Colloquia Germanica Stetinensia

|

2010

|

nr 18

197-212

EN

W artykule wskazano na motyw budowania tożsamości narratora jako ważny element tekstów Petera Webera. Dociekanie i trudny proces kształtowania własnego obrazu jako pisarza są charakterystycznymi motywami jego prozy, uwydatnionymi poprzez różnorodność stylistyczną, jak również wielość form narracyjnych. Dokonując analizy tekstów „Der Wettermacher” (1993) i „Die melodielosen Jahre” (2007) zaprezentowano nie tylko obraz kilku regionów Szwajcarii, ale także wielość kultur Europy, szczególnie po wydarzeniach lat dziewięćdziesiątych XX wieku.

XX

The paper focuses on the motif of narrator’s identity construction as an important element of texts by Peter Weber. Inquiring and a difficult process of constructing one’s own image as a writer are characteristic motifs of his prose works, which are accentuated by stylistic variety and multiplicity of narrative forms. Through the analysis of the texts novels “Der Wettermacher” and “Die melodielosen Jahre” there emerges not only a picture of several Swiss regions but also of the variety of cultures in Europe, especially after the events of the 1990s.

13

Wielokulturowość jako czynnik zrównoważonego i inteligentnego rozwoju Polski

75%

Sadowski A.

|

tom 4(82)

PL

W referacie autor próbuje odpowiedzieć na pytanie, jaka jest rola (znaczenie) wielokulturowości jako realnego czynnika zróżnicowanego i inteligentnego rozwoju Polski. Natomiast wielokulturowość jest formą odpowiedzi na inne pytanie, jaka jest i na czym ma polegać demokracja w sferze kulturowej. Najogólniej wpływ wielokulturowości na zrównoważony i inteligentny rozwój Polski wiąże się z oczekiwanym jej wpływem na kształtowanie się nowego ładu społeczno-kulturowego w społeczeństwie. Generalnie wielokulturowość sprzyja integracji społeczeństwa zróżnicowanego kulturowo. Służy nowym formom pożądanej spójności społecznej jako koniecznego czynnika wzrostu gospodarczego i społecznego rozwoju w warunkach ponowoczesnej gospodarki. Usuwa ze stosunków międzyludzkich różne formy predestynacji kulturowej, dowartościowuje kultury mniejszościowe, co powoduje ich włączanie, a więc umacnia przez to siłę ekonomiczną społeczeństwa. Stwarza lepsze warunki do wykorzystania zróżnicowanego kulturowo kapitału: ludzkiego, społecznego i kulturowego. W przekonaniu autora, obecnie Polska znajduje się na etapie rozwiązywania wielu dylematów związanych z ewentualnym wyborem scenariusza rozwoju w kierunku społeczeństwa wielokulturowego.

EN

The paper addresses the problem of the significance of multiculturalism as a real factor behind sustainable and smart growth of Poland. Multiculturalism is an answer to the question of what the role democracy in the cultural sphere actually consists in. Generally, the impact of multiculturalism on sustainable and smart development Poland is associated with its expected influence on the formation of a new social and cultural order in society. Multiculturalism tends to promote integration of culturally diverse societies. It creates new forms of desired social cohesion as a necessary factor of economic growth and social development in conditions of a postmodern economy. It removes various forms of cultural predestination, recognises the value of minority cultures, which results in their inclusion, thus strengthening the economic power of society. Moreover, multiculturalism creates better conditions for the use of culturally diverse human, social, and cultural capital. According to the author, Poland is currently solving many dilemmas related to its possible development into a multicultural society.

14

Między różnorodnością kulturową i rozpadem tożsamości

75%

Wielecki K.

Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne

|

2014

|

nr 9

41-52

PL

Tekst ukazuje wybrane aspekty wielokulturowości i tożsamości we współczesności charakteryzowanej jako wielki kryzys cywilizacyjny, którego istotnymi elementami są postęp technologiczny, globalizacja, sekularyzacja i ekspansja kultury masowej. Pociąga on za sobą kryzys wszystkich wymiarów ładu społecznego, z ekonomicznym włącznie. Dopiero w tych kategoriach potrafimy zrozumieć różne fenomeny współcześności, które pozostają niejasne, gdy rozwazyć je w oderwaniu od siebie. W tym kontekście ukazany jest dylemat wielokulturowości, która jest poważną szansą, ale i wielkim zagrożeniem dla tożsamości danego człowieka. Rozważany jest tu także problem tożsamości zbiorowej i jej współczesnego kryzysu. Kwestie te ujmuje się tu z perspektywy podmiotowości człowieka i jej psychologicznych, społecznych i kulturowych aspektów, a także podmiotowości zbiorowej. Tekst zawiera też próbę reinterpretacji pojęcia wielokulturowości i tożsamości z perspektywy teorii podmiotowości i filozofii dialogu.

15

O wielokulturowych aspektach współczesnej przestrzeni publicznej

75%

Jasiński A.

|

2010

|

tom R. 107, z. 2-A

171-180

PL

W artykule przedstawiono i przeanalizowano zjawisko wielokulturowości współczesnej przestrzeni publicznej. Autor stawia tezę, że różnice kulturowe, dotyczące odmiennej percepcji czasu i przestrzeni mogą mieć wpływ na malejące poczucie komfortu i bezpieczeństwa jednostki przebywającej we wspólnej przestrzeni współczesnego miasta.

EN

This paper presents and analyzes the phenomenon of multiculturalism in contemporary public domain. Author proposes that cultural differences, concerning distinctive perception of time and space, could decrease the feeling of affect the impression of decreasing of comfort and safety of an individual person using thesis the public space of a contemporary city.

16

Dialog podstawą wielokulturowości i wieloreligijności

75%

Skorowski H.

Edukacja Humanistyczna

|

2017

|

nr 2

7-12

PL

Dialog jest rzeczywistym sposobem komunikacji międzyludzkiej, w której podmioty dążą do wzajemnego zrozumienia, zbliżenia i współdziałania. Zakłada on uznanie godności i wolności każdego człowieka oraz jego prawa do wyrażania własnych poglądów. W ramach dialogu powinno się podejmować najbardziej palące problemy współczesnej rzeczywistości wielokulturowej. Jest on wyznacznikiem dojrzałości społeczeństwa.

EN

Dialogue is the real way of interpersonal communication, in which people seek mutual understanding, rapprochement and collaboration. It assumes recognition of the dignity and freedom of every human being and his right to express his or her own views. This is the way to tackle the most pressing problems of contemporary multicultural reality. It is a determinant of the maturity of society.

17

Analiza uwarunkowań społeczno-kulturowych wpływających na sytuację romskiego ucznia w polskim systemie edukacji

75%

Kozioł M.

Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne

|

2015

|

nr 12

PL

W systemie wartości Romów wymiar edukacji zajmuje podrzędne miejsce. Dlatego Romowie pośród innych grup etnicznych zamieszkujących Polskę stanowią społeczność o najniższym poziomie wykształcenia. Wśród członków tej grupy nadal nadal klasyfikuje się bardzo dużo analfabetów i osób z podstawowymi umiejętnościami pisania i czytania. Pomimo, iż świadomość edukacyjna, zwłaszcza młodych pokoleń, wzrasta, starsi Romowie do spraw nauki podchodzą z dystansem i pewną dozą niechęci. Fakt niskiej frekwencji uczestnictwa Romów w edukacji często utożsamiany jest przez osoby nieznające specyfiki kultury romskiej, ich wrodzonym lenistwem i niską inteligencją. Argumenty te, w dużej mierze stereotypowe, w wielu przypadkach nie znajdują potwierdzenia w rzeczywistości. Istotne jest jednak to, iż pomimo tych krzywdzących i wielokrotnie nieprawdziwych ocen Romowie na ogół pozostają bierni i nie próbują ich zmienić. Podobnie jest w kwestii inicjatywy tworzenia własnych instytucji edukacyjnych i kulturowych, do zakładania których społeczność romska ma pełnię praw, jednocześnie ich nie wykorzystując. Romowie, będąc obywatelami Polski, zobligowani są do przestrzegania obowiązującego w niej prawa, w tym czynnego uczestnictwa w procesie edukacyjnym. Jednak wielu Romów nie wypełnia obowiązku szkolnego, co ukazują choćby statystyki dotyczące liczby romskich absolwentów. Co jest więc przyczyną niechęci Romów do nauki oraz jakie trudności napotyka romski uczeń w polskiej szkole? Na te i inne pytania odpowiadam w niniejszym artykule, którego celem jest ukazanie "barier" wynikających ze specyficznej kultury Romów, stojących na drodze do sukcesów edukacyjnych romskich uczniów.

18

PALIMPSESTOWE OBLICZE MIASTA. PRZYKŁAD ŁODZI PRZEMYSŁOWEJ

75%

Karpińska G. E.

Ochrona Zabytków

|

2004

|

nr 3-4

127-140

EN

The article demonstrates the manner in which by viewing a city as a cultural text one may discover within it, as in the case of a palimpsest, certain concealed and convoluted contents which exist “now” and had been created “in the past”. The author reconstructed the palimpsest demeanour of industrial Łódź by telling the story of a town whose industrial character was determined already prior to the delineation of lots intended for the construction of the first houses, while the course of history and human decisions altered, and frequently destroyed the specificity of the town, cultivated for more than a century. In this fashion the author proved that the town is composed not only of its material elements but that it consists of numerous mutually penetrating strata of cultural signs, both material and “spiritual” (symbols, events, human ideas, dreams and activity), raised by successive generations. Many of those which “once” created industrial Łódź, such as: factories or a joint community of past experiences and memory, continue to function up to this day among assorted strata (visible and invisible) and various milieus. The provision of professional care for the decaying Łódź factories (i.e. the erection within the factory walls of culture centres under the supervision a conservator) would make it feasible not only to reconstruct the industrial reality of the town and to create within the space of the industrial building a new stratum of meanings, but also to reinforce the bonds between the inhabitants with the town and vicinity.

19

Multicultural management in the work environment exemplified with Polish - German relations

75%

Stankiewicz D.

|

2011

|

tom Vol. 15, no. 1

128-136

EN

The purpose of the article is to show crucial cultural values being characteristic of the Polish and German people and to define which values can facilitate, and which hamper the mutual cooperation after opening the German labour market for the Poles. The article emphasizes what both sides can learn from each other in the process of agreeing on values as well as it presents the proposals of building the integrated model of managing the multiculturalism including also sex differences apart from ethnic differences.

PL

Celem artykułu jest wskazanie kluczowych wartości kulturowych charakteryzujących społeczeństwo polskie i niemieckie i określenie, jakie wartości mogą ułatwiać, a jakie utrudniać wzajemną współpracę po otwarciu niemieckiego rynku pracy dla Polaków. Artykuł podkreśla, czego obie strony mogą się od siebie nauczyć w procesie uzgadniania wartości oraz przedstawia propozycje budowania zintegrowanego modelu zarządzania wielokulturowością obejmującego oprócz różnic narodowościowych również różnice płci.

20

Miasto – w stronę ponowoczesnej wielokulturowości

63%

Kisiel P.

Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego w Krakowie

|

2017

|

nr 3(963)

55-68

PL

W artykule podjęto próbę charakterystyki zjawiska wielokulturowości we współczesnym mieście. Punktem wyjścia analizy jest stwierdzenie, że różnorodność kulturowa jest naturalną cechą przestrzeni miasta. Natomiast współczesne procesy dyfuzji kulturowej, globalizacji oraz fragmentaryzacji i rekompozycji kultury mają znaczący wpływ na wytwarzanie się ponowoczesnej wielokulturowości miasta, której podstawę stanowi tożsamość kulturowa na poziomie jednostki. W wyniku analizy wyróżniono i scharakteryzowano podstawowe typy ponowoczesnej wielokulturowości: wielokulturowość immanentną, wielokulturowość instrumentalną oraz wielokulturowość turystyczną.

EN

The article characterizes multiculturalism in the modern city. It begins by analysing the notion that cultural diversity is a natural feature of the city. But the contemporary processes of cultural diffusion, globalisation and the fragmentation and recomposition of culture have a significant impact on the production of the postmodern multiculturalism of cities, which is supported by the formation of an individual level of cultural identity. The analysis also distinguishes and characterises the basic types of postmodern multiculturalism: immanent multiculturalism, instrumental multiculturalism and tourist multiculturalism.