Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Jerzy Besala, Miłość i strach. Dzieje uczuć kobiet i mężczyzn, tom I, Wydawnictwo Zysk i S-ka, Poznań 2010, ss. 491

100%

Głowacka-Sobiech E.

Biuletyn Historii Wychowania

|

2010

|

nr 26

135-136

PL

Jerzy Besala, Miłość i strach. Dzieje uczuć kobiet i mężczyzn, tom I, Wydawnictwo Zysk i S-ka, Poznań 2010, ss. 491 kobiet i mężczyzn, tom I, Wydawnictwo Zysk i S-ka, Poznań 2010, ss. 491

2

Tragikomedia absurdu. Elżbieta Bam Daniiła Charmsa (reminiscencje na marginesie Procesu Franza Kafki)

88%

Baczewska-Murdzek A.

Studia Wschodniosłowiańskie

|

2017

|

tom 17

EN

The main purpose of the analysis performed in this article is to point out the presence of an element of the absurd in Daniil Kharms’es works. The subject of authority-individual relation’s absurdity is a relevant aspect of Kharms’es drama Elizabeth Bam. The author’s creation refers to the motive of ridiculous arrest known from the Franz Kafka’s novel The Trial. Both incidents make completely no sense at all. Neither of them has any argumentation or justification. The process, however, is not altogether identical. To highlight absurdity of the arrest Kharms reaches for literary devices like: satire, hyperbola, irony and even grotesque.

3

Od nonsensu do sensu. Władimira Nabokowa literacka podróż od wolności utraconej do odzyskanej

88%

Baczewska-Murdzek A.

Studia Wschodniosłowiańskie

|

2016

|

tom 16

EN

The subject of enslavement is a relevant aspect of Nabokov’s prose. In his works, however, we do not find the history of totalitarian states. The author’s literary creation can be generally defined as an attempt to describe a process of seeking freedom by an individual. Freedom in the world presented by Nabokov is born when protagonists of his books start to realize unreality of real life surrounding them. The idea of freedom in the prose of Nabokov is fulfilling itself in epiphany of his main characters that become conscious of absurdity and seem to recognize authenticity in the outside world.

4

Lęk przed ekspresją twarzy: refleksja „w ramach" filozofii Emmanuela Levinasa.

88%

Jaranowski M.

Filozofia Chrześcijańska

|

2009

|

tom 6

127-136

EN

The main purpose of the article is to supplement the philospohy of Emmanuel Levinas with the conception of fear. The analysis of certain expressions used in the works of Levinas leads the author to the conclusion that the ethical relation to the face of the Other causes irreversable changes in the self. Jaranowski considers two types of reaction to nakedness (Levinas describes the face of the Other as “naked”) and puts emphasis on the negative one – nakedness is something that should not be exposed, it causes anxiety. The question of nakedness casts light on the problem of the call from the Other as a kind of interruption. For one can not predict all the consequences of responding to the call from the face of the Other. Finally author claims that there is a kind of fear that has its subject in moral obligation as such.

5

Navigating the transition: examining the collective and interconnected influence of attachment styles on first-year undergraduates' adjustment to college

75%

Akanbi S. T.

E-psychologie (E-psychology)

|

2024

|

tom 18

|

nr 2

34-54

EN

The study investigated the joint and relative contribution of attachment styles to college adjustment among first-year undergraduates. A correlational research approach was embraced for the study. A total of 677 (males=285; females=392) first-year undergraduates from two universities in Oyo State, Nigeria, selected through a stratified random sampling procedure participated in the study. Two major instruments: The Student Adaptation to College Questionnaire (SACQ; α= .96) and Attachment Style Questionnaire (ASQ; α= .88) were used for data generation. Pearson Product Moment Correlation and Multiple regression model were used to analyse the data generated. The outcomes showed that the components of attachment styles jointly predicted each of the modules of college adjustment: Academic, 33% (R2 = .339; F(5,671) = 68.846; p<.001); social 44% (R2 = .446; F(5,671) = 107.880; p<.001); personal-emotional, 33% (R2 = .335; F(5,671) = 67.720; p<.001); and institutional, 40% (R2 = .406; F(4,672) = 91.585; p<.001). Based on the relative contributions of each predictor variable after controlling for the age of the participants, Secure Attachment positively predicted all the components of SACQ whereas Dismissing and Fearful Styles inversely predicted all the components. Preoccupied style negatively predicted academics and personal-emotional but not social and institutional adjustments. In addition, the controlled variable also predicted all the components of adjustment styles. Secure Attachment style was the only component of attachment styles associated with better adjustment to college life. It was then recommended that attributes of Secure Attachment should be incorporated, promoted and sustained by the support services department in universities for improvement of adjustment to college life.

6

Strachy a citová vazba k rodičům v období rané adolescence

75%

Michalčáková R. , Lacinová L. , Bouša O. , Kotková M.

E-psychologie (E-psychology)

|

2010

|

tom 4

|

nr 1

16-29

EN

The study focuses on the relationship between the parental attachment and fears in early adolescence. A sample of 291 adolescents aged 12 to 14 (165 girls and 126 boys) completed the 78 item FSSC-II (Fear Survey Schedule for Children, second revision) and 25 item IPPA (Inventory of Parent and Peer Attachment). The results show that girls perceive themselves as more fearful than boys. Fear seems to increase with age. We also found the quality of attachment to mother to be a predictor of both the overall fear score and of the specific fears related to family environment. Gender and age differences are discussed.

CS

Tato studie se zaměřuje na zkoumání vztahu mezi citovou vazbou k rodičům a pociťovanými strachy v rané adolescenci. K získání dat byly použity dotazníkové metody, pro zachycení citové vazby metoda IPPA (Inventory of Parent and Peer Attachment), k měření strachu jsme použili FSSC-II (Fear Survey Schedule for Children, druhá revidovaná verze). Zkoumaný soubor byl tvořen 291 adolescentem (165 dívek, 126 chlapců) ve věku od 12 do 14 let. Dívky a starší adolescenti vykazují vyšší míru strachu než chlapci a mladší adolescenti. Kvalita citové vazby k matce byla zjištěna jako prediktor celkové míry strachu i jednotlivých strachů souvisejících s rodinným prostředím, specifická zjištění pro jednotlivá pohlaví a věkové skupiny jsou diskutována.

7

Spojrzenie polskiego lekarza weterynarii

75%

Iracka J.

Weterynaria po Dyplomie

|

2016

|

tom 17

|

nr 1

8

Magiczne zachowania, dziwne strachy i lęki

75%

Chmurzynski J. A.

Wszechświat

|

2013

|

tom 114

|

nr 10-12

9

Strach a lęk w ujęciu nauk humanistycznych

75%

Szatan M.

Studia Gdańskie

|

2012

|

nr 31

325-342

PL

Artykuł koncentruje się na rozważaniach dotyczących pojęć „strachu” i „lęku” dokonywanych z perspektywy wybranych nauk humanistycznych. Zagadnienie to jest m.in. przedmiotem zainteresowania lozoi, teologii, psychologii, historii, a także socjologii. Przegląd koncepcji wybranych przedstawicieli tych poszczególnych nauk wskazuje na ważność zagadnienia i różnorodność ujęć. Osią porządkującą przedstawianą charakterystykę jest zwrócenie uwagi na wprowadzane przez autorów rozróżnienia na strach i lęk jako kategorie o odmiennych cechach. Najczęściej wskazywana różnica odnosi się do stwierdzenia, iż strach jest reakcją na konkretne zagrożenie, lęk zaś ma charakter bezprzedmiotowy.

EN

The feeling of fear and anxiety is one of the constitutive characteristic of human being. The fear is deemed as a basic emotion, which means that it is universal for everyone. It is also regarded as a negative emotion, because its appearance is connected with undesirable mental or somatic reactions. However we can point out many positive functions of fear. The fear/anxiety issue is treated as an object of study by many humanistic sciences – philosophy, theology, psychology, history and sociology. The article presents a review of arbitrarily chosen theories from the mentioned disciplines. The variety of approaches can be treated as the sign of the importance of the issue. It is worth to emphasize that the majority of analyzed theories (e.g. Kierkegaard’s, Tillich’s, Freud’s, Delumeau’s theories) distinguish fear from anxiety. Many authors dene fear as a reaction to particular threat, that is the way its object can be – firstly – identified and after that – eliminated. The situation looks different in the case of anxiety, because it is an unclear feeling without specific object, so it is diqcult or even impossible to exclude it.

10

Boję się, boisz się, boimy się

75%

Tryjanowski P.

Animal Expert

|

2018

|

nr 2

11

Ludność polska Wołynia i Galicji Wschodniej wobec mordów ukraińskich w latach 1943‑1944. Antropologia strachu

75%

Komoński E.

Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej

|

2013

|

tom 48

PL

Głównym celem niniejszego artykułu jest analiza jednego z podstawowych determinantów działań obronnych Polaków na Wołyniu i w Galicji Wschodniej wobec polityki eksterminacyjnej nacjonalistów ukraińskich w latach 1943‑1944. Tym determinantem był strach, który w rożnych formach i rozmaitym natężeniu dotknął całą zagrożoną eksterminacją ludność polską w obu regionach. Analiza jego przejawów pozwala wysnuć wniosek, że strach stał się głównym imperatywem pierwszych, jeszcze niezinstytucjonalizowanych działań obronnych Polaków.

12

From Despair to Faith: The Stilling of the Storm

71%

Basta P.

Roczniki Kulturoznawcze

|

2020

|

tom 11

|

nr 3

33-51

EN

On 27 March, 2020, Pope Francis raised to the Lord a prayer of supplication in the name of the whole of humanity, seeking an end to the Covid-19 pandemic. In that occasion he gave an impressive homily based on the text of Mark 4,35-41, the famous account of the stilling of the storm. The present paper studies the triple attestation in the Synoptics (Matt 8,23-27; Mark 4,35-41; Luke 8,22-25), by considering the main difference on which it’s necessary to reflect with attention: Matthew reverses Mark and Luke in an important point. In fact, in Matt 8,26b, the injunction addressed to the wind and the sea falls after the question about the nature of the disciples’ faith, but in Mark 4,39b and Luke 8,24b the opposite happens: Jesus first calms the storm and only then asks the question about their faith. Why? With different strategies, all three Synoptics show that the disciples are men who, for all their slowness, will enter step by step into the anagnorisis of Jesus. In the course of the drama, the question with which the episode of the stilling of the storm concludes is really serious about Jesus’ identity. Beyond the differences of detail which emerge from the reading in parallel, the three Synoptics agree in conferring the same narrative emphasis on the disciples’ final question: “Who is this then, that even the wind and the sea obey him?” The question about who is this (τίς ἐστιν) forms the key query: if the Christological question continues after the description of the final solution, that means that, for the evangelists, the most important aspect is represented not by the miracle of the stilling of the storm but what that reveals about the identity of the protagonist of the story. The ultimate aim of the text concerns the identity of Jesus as God. The disciples are full of ὀλιγοπιστία because they are frightened of dying, not yet having learnt the perspective of eternal life: the one who speaks in the stilling of the storm is, yes, the Nazarene of history but still more the Risen One whom the great storm of death will have to obey in the morning of Easter.

PL

Od rozpaczy do wiary: uciszenie burzy 27 marca 2020 r. papież Franciszek wzniósł do Pana modlitwę błagalną w imieniu całej ludzkości, prosząc o zakończenie pandemii Covid-19. Z tej okazji wygłosił impresywną homilię, opartą na perykopie z Ewangelii według św. Marka 4,35-41, słynnej relacji o uciszeniu burzy. W niniejszym artykule przeanalizowano potrójne świadectwo synoptyków o tym fakcie (Mt 8,23-27; Mk 4,35-41; Łk 8,22-25), biorąc pod uwagę główną różnicę, nad którą należy się uważnie zastanowić: Mateusz przestawia w ważnym punkcie kolejność wydarzeń podawanych w relacji Marka i Łukasza. W rzeczywistości w Mt 8,26b nakaz skierowany do wiatru i morza pojawia się po pytaniu o naturę wiary uczniów, a w Mk 4,39b i Łk 8,24b dzieje się odwrotnie: Jezus najpierw uspokaja burzę i dopiero wtedy zadaje pytanie o wiarę uczniów. Dlaczego? Wszyscy trzej synoptycy, stosując różne strategie, pokazują, że uczniowie są ludźmi, którzy, mimo całej swojej opieszałości w myśleniu, wejdą krok za krokiem w anagnorisis Jezusa. W trakcie dramatu pytanie, którym kończy się epizod uciszenia burzy, jest naprawdę ważne, jeśli chodzi o tożsamość Jezusa. Pomijając różnice w szczegółach, które wyłaniają się z równoległego czytania tekstów ewangelicznych, trzej synoptycy kładą w swojej narracji zgodnie ten sam nacisk na ostatnie pytanie uczniów: „Kimże On jest, że nawet wichry i jezioro są Mu posłuszne?”. Pytanie „kim On jest (τίς ἐστιν)?” jest kluczowe: jeśli kwestia chrystologiczna toczy się dalej po opisie ostatecznego rozwiązania, oznacza to, że dla ewangelistów najważniejszy aspekt nie jest reprezentowany przez cud uciszenia burzy, ale przez to, co ujawnia tożsamość bohatera opowieści. Ostateczny cel tekstu dotyczy tożsamości Jezusa jako Boga. Uczniowie są pełni ὀλιγοπιστία, ponieważ boją się śmierci, nie znając jeszcze perspektywy życia wiecznego: ten, który przemawia podczas uciszania burzy, jest Nazarejczykiem historii, ale jeszcze bardziej Zmartwychwstałym, któremu wielka burza śmierci będzie musiała być posłuszna w poranek Wielkanocy.

13

Ambiwalencja greckiej nadziei

71%

Filek J.

Roczniki Filozoficzne

|

2021

|

tom 69

|

nr 2

83-99

EN

The article is an attempt to recreate the Greek thinking about the phenomenon of hope. Multilevel ambivalence has been found. Firstly, as expecting either something good or something bad. Then, as a negative hope (in the sense of unreasonable, irrational and leading to crisis) or a positive hope (in the sense of justified, rational and enabling salvation). Finally, as a morally good or bad hope, depending upon the ethical evaluation of its subject. Also, a correlation of fear and hope has been found. The problem of referring hope to time has been put forward. In this context, the views of Hesiod, Thucydides, Plato, Aristotle and the Stoics have been considered.

PL

Artykuł jest próbą odtworzenia myślenia Greków o fenomenie nadziei. Stwierdzona zostaje wielopoziomowa jej ambiwalencja. Najpierw jako spodziewanie się albo czegoś dobrego, albo czegoś złego. Następnie jako nadzieja negatywna (w znaczeniu nieuzasadniona, nierozumna i prowadząca do zguby) bądź pozytywna (w znaczeniu uzasadniona, rozumna i umożliwiająca ocalenie). Na koniec jako nadzieja moralnie dobra bądź zła w zależności od etycznej oceny jej przedmiotu. Stwierdzona zostaje też korelacja strachu i nadziei. Postawiony zostaje problem odniesienia nadziei do czasu. W tym kontekście są rozważane są poglądy Hezjoda, Tukidydesa, Platona, Arystotelesa i stoików.

14

Teologia strachu przed zarazą

71%

Sznajderski T. K.

Horyzonty Polityki

|

2020

|

tom 11

|

nr 36

125-135

EN

RESEARCH OBJECTIVE: The author of the article presents the plague epidemic in the cities of Pomerania in the years 1708 - 1711. RESEARCH PROBLEM AND METHODS: The social attitudes of the Pomeranian inhabitants towards the plague epidemic have been shown and characterised. THE PROCESS OF ARGUMENTATION: The main organisational decisions and regulations of the municipal authorities as well as the pastoral activity of the clergy related to protection against the disease have been presented. RESEARCH RESULTS: The main conclusion from the presented analysis is that the inhabitants treated the epidemic as a punishment for their sins. Therefore, the efforts undertaken were aimed at the actions leading to the healing of the soul (through religious practices) and the healing of the body (through medical treatments). The Pomeranian society evidently linked the epidemic with the activity of God. The primary response to the epidemic was fear. CONCLUSIONS, INNOVATIONS AND RECOMMENDATIONS: Due to its historical references, the article may be used to reflect on a post-pandemic society.

PL

CEL NAUKOWY: Autor artykułu przedstawia epidemię dżumy w miastach Pomorza w latach 1708 – 1711. PROBLEM I METODY BADAWCZE: Ukazane zostały i scharakteryzowane postawy społeczne mieszkańców Pomorza wobec epidemii dżumy. PROCES WYWODU: Przedstawione zostały główne organizacyjne decyzje i rozporządzenia władz miejskich i działalność duszpasterska duchownych związana z zabezpieczeniem przed chorobą. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Zasadniczym wnioskiem płynącym z przedstawionej analizy jest traktowanie przez mieszkańców epidemii jako kary za grzechy. Dlatego podjęte wysiłki zmierzają do działań kierujących do wyleczenia ducha (przez praktyki religijne) oraz wyleczenie ciała (przez medyczne zabiegi). Społeczeństwo Pomorza jednoznacznie wiąże epidemię z działalnością Boga. Podstawowym czynnikiem wobec epidemii jest strach. WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Z uwagi na swe odniesienia historyczne artykuł może przysłużyć się do refleksji nad społeczeństwem postpandemicznym.

15

„STRACH” W KOMEDII NIKOŁAJA RUDKOWSKIEGO DOŻYĆ DO PREMIERY I JEJ TŁUMACZENIU NA JĘZYK POLSKI

63%

Rusiecka N.

Porównania

|

2018

|

tom 22

|

nr 1

237-247

EN

This article attempts to analyze selected language exponents of the emotion of fear in the comedy “To Live to See the Opening Night”. This play was written in Russian by the contemporary Belarusian playwright Nikolay Rudkovski and translated into Polish by Bożena Majorczyk. Attention is drawn to the fact that, despite the similarity of “cultural scripts” and historical experiences, there are significant differences in the perception of the text between the recipients belonging to the Russian-speaking and the Polish-speaking cultural circle.

PL

W niniejszym artykule została podjęta próba analizy wybranych językowych wykładników emocji strachu w komedii Dożyć do premiery napisanej w języku rosyjskim przez współczesnego dramatopisarza białoruskiego Nikołaja Rudkowskiego oraz w polskim przekładzie tej sztuki autorstwa Bożeny Majorczyk. Zwraca się uwagę na to, iż mimo podobieństwa „skryptów kulturowych” i doświadczeń historycznych są istotne różnice w rozumieniu tekstu pomiędzy odbiorcą przynależącym do rosyjskojęzycznego oraz do polskojęzycznego kręgu kulturowego.

16

Socio-psychological peculiarities of victimization of personality of a woman in childhood

63%

Svidenskaya H. , Deinychenko L. , Wierzbik-Strońska M.

Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Technicznej w Katowicach

|

2020

|

tom nr 12

133--139

EN

The article analyzes the mechanisms of victimization of women-victims of domestic violence. The determination of the factors of learned helplessness in childhood and the factors derived from the adult experience of beating is theoretically substantiated. The examples of negative emotional experience known by women during an act of domestic violence are given.

PL

Artykuł analizuje mechanizmy wiktymizacji kobiet-ofiar przemocy domowej. Określenie czynników wyuczonej bezradności w dzieciństwie oraz czynników wywodzących się z doświadczenia bicia dorosłych jest uzasadnione teoretycznie. Podano przykłady negatywnych przeżyć emocjonalnych znanych kobietom podczas aktu przemocy w rodzinie.

17

Neurofizjologiczne podłoże strachu

63%

Klosinski A.

Animal Expert

|

2018

|

nr 2

18

ZJAWISKO LĘKU JĘZYKOWEGO W PROCESIE NAUKI JĘZYKA NIEMIECKIEGO

63%

Bawej I.

Neofilolog

|

2017

|

nr 49/2

235-255

EN

The article discusses the problem of language anxiety in foreign lan-guage learning. The author presents definitions and typologies anxiety, the biological symptoms of anxiety and their interpretation. A research study, conducted on a group of students of Applied Linguistics is des-cribed. The investigation included if they are afraid of speaking in German classes and during the exam, or if they are afraid of their German teacher. The results of the study show that communication apprehension, test anxiety, social anxiety, final grades, attitude to the teacher, and self-assessment are some of the reasons for language anxiety in the foreign language learning process.

19

Vencer el miedo para recuperar la identidad: el confl icto armado en Colombia y la masacre de Bojayá

63%

Ramos J. P. O.

Sztuka Ameryki Łacińskiej

|

2019

|

nr 9

163-177

PL

Prezentowany artykuł ukazuje przemoc w Kolumbii jako nieodłączną towarzyszkę historii tego kraju, a także wyjaśnia, w jaki sposób przekształciła się ona w ponad pięćdziesięcioletni konflikt zbrojny. Ta walka pomiędzy siłami zbrojnymi i policją z jednej a bojówkami i oddziałami paramilitarnymi z drugiej strony rozgrywała się w różnych miejscach, aż dotarła do biednych i marginalizowanych terenów Atrato. To tam doszło do masakry w Bojayá, jednego z najdrastyczniejszych epizodów we współczesnej historii Kolumbii, który pozostawił po sobie wielu zabitych, a także niezliczoną ilość bólu i rozdarcia. Jednakże pomimo ponurych prognoz ofiary tego wydarzenia zaczęły przezwyciężać swój strach i odzyskiwać sens życia. Ich tożsamość kulturowa nie pozwoliła im pozostawić zmarłych bez pochówku. Wówczas zdecydowali się walczyć o swe ideały. Dzięki badaniom naukowym oraz znaczeniu, jakie nadano ofiarom w publicznej i medialnej rzeczywistości Kolumbii, mieszkańcy Bojayá, tak emocjonalnie związani ze swymi tradycjami, mogli wreszcie odzyskać swój głos i tożsamość. Udało im się doprowadzić do ekshumowania i przewiezienia doczesnych szczątków członków ich wspólnoty do Medellín celem ich identyfikacji, a oni sami stanęli przed swoimi oprawcami i przed całym światem, by wykrzyczeć swój żal oraz opowiedzieć swoją historię, potępiając barbarzyństwo i domagając się lepszej przyszłości.

EN

This article demonstrates the violence in Colombia as a background to the historical events in the country and the way it led to the armed conflict which lasted for over the fifty years. This war continued, with the involvement of the Military Forces of Colombia, the police, the guerrilla and the paramilitary until it reached El Atrato, a very poor and vulnerable part of the country. That is where the massacre of Bojayá took place, one of the most violent acts in the recent history of Colombia. The outcome was a high rate of victims and countless number of stories full of pain and misery. However, the survivors, against all odds, started to overcome the fear and recover. In their culture abandoning the corpse was not accepted. In consequence, they started to fight for their ideals. The article focuses on the way the inhabitants of Bojayá regained their identity and their owning to strong bonds and traditions. It has been written based on academic research and on the leadership that the victims have achieved in the public and mass media field in Colombia. They managed to get the mortal remains of the members of their community exhumed and transferred to Medellin to be identified and, in front of their executioners and in front of the world, they sang their alabaos, they could tell their story that denounced the barbarism and demanded a better future.

20

«Оранжевая» истерия, антизападный психоз – старые (новые?) фобии России в языке современной печати

63%

Małecki Ł. , Университет им. Адама Мицкевича И. р. ф. П.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Linguistica Rossica

|

2015

|

tom 11

EN

Emotions in human consciousness take form of emotional concepts, described by means of such features as traditions, customs, special stereotypes of thinking, behavior models, etc. The whole range of emotional concepts forms the emotional conceptual sphere of human consciousness. Fear can be considered not only as a psychological category since the emotion of fear has become one of central concepts of philosophy, literature, anthropology and linguistics. For many people the definition of fear has changed. Nowadays, fear can represent not only an individual mental condition but it can also concern the whole social group or reflect different characteristics of the entire society’s consciousness. The aim of the article is to investigate cognitive and semantic aspects of the means of expression fear based on the Russian modern newspapers.

PL

Za jedną z form nie tylko odzwierciedlenia, ale i oceny otaczającej rzeczywistości należy niewątpliwie uznać emocje. W ramach kognitywnej działalności człowieka emocje przyjmują formę mentalnych struktur – konceptów – częściowo utrwalanych na płaszczyźnie języka. Strach, określany mianem motywacyjnej podstawy ludzkiej świadomości, powszechnie uznawany jest za jedną z najważniejszych emocji. Strach stanowi jedno z centralnych pojęć nie tylko psychologii, ale również filozofii, literatury, antropologii i lingwistyki. W odniesieniu do ostatniej z ww., częstotliwość użycia poszczególnych zasobów emotywnej leksyki można uznać za wskaźnik zmian, którym podlega współczesna rzeczywistość i społeczeństwo. Niniejszy artykuł stanowi analizę językowej reprezentacji strachu w języku rosyjskim. Jako materiał faktograficzny posłużyły przykłady zaczerpnięte ze współczesnej prasy rosyjskiej.