Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Analiza porównawcza jakości życia seniorów w wybranych krajach Unii Europejskiej

100%

Sawicz K.

|

2017

|

tom 23

|

nr 4

85 - 93

EN

For more than twenty years, the number of elderly people in Europe has been increasing. This process is called “the graying of the continent”. The aging of societies raises many problems of a medical, social and economic nature. On the other hand, the increase in the quality of life of seniors caused less spending on medical and social care. The article attempts to analyze the quality of life of seniors in selected countries of the European Union. The level of quality of life was examined in economic aspect. Particular attention is paid to the health of the population in selected EU country and the level of poverty. The article indicates countries with the highest quality of life of the elderly and countries in which the quality of life of seniors is low.

2

BEZPIECZEŃSTWO W RODZINIE – OSAMOTNIONA STAROŚĆ

75%

Batiuk A.

|

nr 15

103-112

PL

W rozlicznych słownikach i encyklopediach znaleźć można dziesiątki definicji bezpieczeństwa – od bezpieczeństwa państwa począwszy, na bezpieczeństwie rodziny i pojedynczego obywatela kończąc. Nie wdając się w analizę owych definicji, z całą pewnością stwierdzić można, że bezpieczeństwo to istotna i ponadczasowa dla człowieka wartość czy też bliżej dobro, które warunkuje pomyślne i szczęśliwe życie. Bezpieczeństwo rodziny do dziewiętnastego stulecia wyznaczane było przez jej wspólnotowy charakter. Dla tego typu grupy rodzinna tradycja i przeszłość stanowiły jej korzenie, a przekaz wspólnotowego dorobku następnym pokoleniom było niezbywalnym warunkiem bezpieczeństwa i trwania rodziny. Zapewniała ona również opiekę i zabezpieczenie życiowych potrzeb protoplastom rodu. Przemiany w rodzinie, jakie przyniósł ze sobą rozpad feudalnego ładu, to rozpad wielopokoleniowej familii na rodzinę pochodzenia i rodzinę prokreacji. Konsekwencją między innymi owych przemian rodziny jest fakt, że dzisiaj starzy rodzice i dziadkowie pozostawieni są sami sobie i przeważnie ich życie płynie swoim niezależnym nurtem poza rodziną.

EN

In a number of dictionaries and encyclopedias we can find dozens of definitions of security, ranging from national security to the safety of the family and the individual citizen. Without going into a deep analysis of these definitions, it can be certainly stated that security is an essential and timeless human value, or even ‘the good’ that determines a successful and happy life. Family safety, to the nineteenth century, was determined by its sense of togetherness. For such a group, the family tradition and the past were its roots, and the transmission of the family’s legacy to future generations was the essential condition for the family’s safety and survival. It also provided the care and the protection for the progenitor’s life. The transformation in the family, that was brought by the collapse of the feudal order, is the breakdown of the multi-generational family into the family of origin and procreation. The consequence of these changes is the fact that today’s old parents and grandparents are left on their own and have to lead lonely life outside the family.

3

Doświadczanie starości: jej zalety i trudy – w opiniach słuchaczy UTW

63%

Szarota Z. , Artur F.

|

nr 2(73)

47-62

PL

Artykuł jest doniesieniem z badań nad troskami i radościami życia w starości. Materiał badawczy stanowiły pisemne wypowiedzi 237 słuchaczy Uniwersytetów III Wieku (test niedokończonych zdań): W starości najtrudniejsze jest..., Największą zaletą starości jest... Po ich zinterpretowaniu określono podstawowe zalety życia w starości. Są nimi: możliwość swobodnego zarządzania czasem, realizacja własnych pasji i zainteresowań, doświadczenie i mądrość życiowa oraz uwolnienie się od obowiązków zawodowych i rodzinnych - swoboda i niezależność. Na drugiej szali umieszczone zostały trudy życia w starości. Głównie są to problemy zdrowotne, ale dużym problemem okazała się także samotność i pozostałe troski egzystencjalne. Wnioski z badań wskazują na to, że dla badanych seniorów starość ma więcej blasków niż cieni. Wpływ na to bez wątpienia ma zdiagnozowany w tych badaniach wysoki poziom satysfakcji życiowej słuchaczy UTW.

EN

The article is the research report on worries and enjoyments of life in old age. Research materials consist of written declarations of 237 listeners of the Universities of the Third Age (unfinished sentences test): The hardest part in old age is... , The biggest advantage of old age is... After the declarations were interpreted, the basic advantages of living in old age were defined. These were: the possibility of leisure time management, the realization of their own passions and interests, acquisition of experience and wisdom and freedom from work and family responsibilities - freedom and autonomy. The hardships of life in old age were placed on the other scale. These were mainly health problems, but the big issues were also loneliness and other existential concerns. Conclusions from the study indicated that for seniors old age had more pros than cons. Undoubtedly, the high level of life satisfaction of U3A listeners diagnosed in these studies influenced to the results.

4

MĄDROŚĆ JAKO PRZYMIOT STAROŚCI. PERSPEKTYWA BIBLIJNA

63%

Florczyk Ł. , Brudek P. , Steuden S.

|

tom 17

55-71

PL

Natchnieni autorzy Pisma Świętego w pierwszej kolejności przypisują mądrość samemu Bogu. Dotyczy to głównie dzieła stworzenia świata i człowieka. Mądrość ludzka z kolei stanowi Boży dar, o który ciągle trzeba prosić Stwórcę. Przykład takiej ufnej modlitwy o mądrość zostawił nam król Salomon, który nie prosił Boga o długie życie, bogactwo, czy o zgubę swoich nieprzyjaciół, ale o serce pełne rozsądku – w celu sądzenia i rozróżniania dobra od zła. Ta ludzka mądrość dotyczy głównie osób dojrzałych i starszych, ale to wcale nie znaczy, że jest ona zarezerwowana tylko i wyłącznie dla tych ludzi. Owa mądrość przejawia się przede wszystkim w pobożności, przestrzeganiu nakazów Prawa i bojaźni Bożej. Człowiek mądry może się także poszczycić wiedzą i bogatym doświadczeniem życiowym, dlatego to właśnie takie osoby dzieliły się swoją mądrością z innymi ludźmi (szczególnie z młodym pokoleniem), a gdy zaszła taka potrzeba – sądziły i doradzały. Starcy – odznaczający się mądrością – cieszyli się autorytetem i wielkim szacunkiem, a ich nagrodą była długowieczność i żywa pamięć wśród następnych pokoleń.

EN

The article shows what inspired the authors of Scripture in the first place to attribute wisdom to God alone. This mainly concerns the creation of the world and man. It also points to human wisdom, which is God's gift, of which there is still a need to ask the Creator. King Solomon left us an example of such trusting prayer for wisdom. He did not ask God for a long life, wealth, or the destruction of his enemies, but for a heart full of common sense – in order to judge and discern good and evil. This human wisdom applies primarily to mature and older people, but that does not mean that it is reserved only for them. That wisdom manifests itself primarily in piety, observance of the precepts and fear of God. A wise man can also boast extensive knowledge and life experience, because he can share his wisdom with other people (especially the young generation), and when the need arises he can think and advise. Old men – distinguished by wisdom – enjoyed great authority and respect, and the reward for their longevity and life was a living memory for future generations.

5

W POSZUKIWANIU DOJRZAŁEJ TOŻSAMOŚCI: KIM SĄ KOBIETY I MĘŻCZYŹNI 50+ WE WSPÓŁCZESNYM SPOŁECZEŃSTWIE POLSKIM?

63%

Trzop B.

|

nr 1

261-275

PL

Celem artykułu jest wyodrębnienie i charakterystyka elementów tożsamości dojrzałych kobiet i mężczyzn w fazie życia pomiędzy średnią i późną dorosłością z perspektywy badań socjologicznych. Analizowane w artykule dane pochodzą z dwóch projektów badawczych: Kobiety dojrzałe – wybrane sfery życia: badanie prowadzone w 2012 roku oraz Dojrzali mężczyźni we współczesnym społeczeństwie polskim - wybrane sfery życia: badanie prowadzone w latach 2014 i 2015 W części teoretycznej odwołano się do koncepcji cykliczności życia Daniela Levinsona oraz zaprezentowano polską propozycję autorstwa Zbigniewa Woźniaka. Odwołano się również do koncepcji tożsamości Erica Eriksona, która opiera się ściśle na triadzie: soma- psyche-ethos, a tym samym wskazuje na nierozerwalność sfery psychicznej, cielesnej i społecznej. W odniesieniu do badanych Lubuszan (kobiet i mężczyzn) jest to czas w ich życiu, w którym następują zmiany wynikające z wielu czynników: przeżywanych fazy życia (kryzys/przełom połowy życia), procesów biologicznych kształtujących podstawy tożsamości kobiety przechodzącej klimakterium i mężczyzny w fazie andropauzy. Ponadto, nakładają się na to nowe role społeczne, których funkcjonujące wzory społeczne mogą wywoływać niezadowolenie, bunt, frustrację. Szczególnie ważne w tej kwestii wydają się nowe role rodzinne: babci/dziadka, rodzica dorosłych dzieci, dojrzałej partnerki/partnera oraz wzór człowieka dojrzałego. Wszystkie wskazane elementy włączone zostały do charakterystyki tożsamości badanych dojrzałych mężczyzn i kobiet, z uwzględnieniem czynników biologicznych, psychologicznych i społecznych

EN

The aim of this article is to identify and characterize, from the perspective of sociological research, the elements of identity of mature women and men in the stage of life between middle and late adulthood. Data analyzed in the article comes from two research projects: Mature women – selected aspects of life: research carried out in 2012, and Mature men in modern Polish society – selected aspects of life: research carried out in 2014 and 2015. Theoretical part refers to the concept of cyclicity of life by Daniel Levinson, and it presents Polish proposition by Zbigniew Woźniak. This part also refers to the concept of identity by Eric Erikson, which is strictly based on a triad: soma-psyche-ethos, thus indicating integrity of psychic, bodily and social spheres. In case of the people of Lubuskie province who took part in research (women and men), it is the time in their lives when changes take place. These changes result from many factors such as: phases of life they go through (crisis/breakthrough of middle life), biological processes shaping identity attitudes of a woman passing through the menopause and a man in the phase of andropause. Additionally, this is compounded by new social roles whose social stereotypes may cause dissatisfaction, rebellion, frustration. In this respect new family roles of grandmothers/ grandfathers, parents of adult children, mature partners, and a role of mature person seem to be especially important. All these elements have been incorporated into characteristics of identity of mature women and men who took part in research, with reference to biological, psychological and social factors.

6

Samotność i osamotnienie w doświadczeniach i narracjach małżeństw z dużym stażem pożycia małżeńskiego

51%

Zalewska S.

|

nr 2 (14) /2017 Oczekiwana starość

40-55

EN

Most researchers and authors dealing with loneliness and solitude clearly distinguish these two concepts. In their reflections they most often point to the existence of two distinct states, ie objective – physical, or loneliness, as opposed to the subjective – psychic, which is loneliness (sometimes called mental loneliness). Despite the recognition of this distinction, there is still no consensus on the content behind the two terms. It is worth mentioning that many writers on loneliness related to old age do not define it at all (Abrams, Blau, Sheldon, Karn). According to I. Yoloma, loneliness results from a lack of communication with another person. This is especially noticeable in the elderly, who have been eliminated from everyday life due to family, health or social situations. Solitude is the most common result of the lack of social relationships, including relationships with the family. It causes emotional disorders, reduces or limits the ability to accept and to work effectively. The narratives of the subjects clearly distinguish these two states: loneliness and solitude. They can also point to the specific experiences of their lives which confirm the different nature of these two states. Purpose of the study was to describe the unique phenomenon of solitude in a relationship. Also show many aspects of loneliness, resulting from the experience of the subjects.