Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Religious groups and religious organizations in the Russian Federation: Legal aspects of activity

100%

Kuleshova G.

Prawo

|

2019

|

nr 327

261-268

EN

The article provides a legal analysis of the activities of religious groups and religious organizations. Activities of religious organizations are regulated by the Federal Law of 1997 which defines religious organizations as associations of citizens of the Russian Federation, other persons permanently and legally residing in the territory of the Russian Federation, formed for joint confession and dissemination of faith and registered as a legal entity recognized in the Russian Federation. Religious groups are voluntary associations of citizens carrying out activities without state legal registration and acquisition of a legal capacity as a legal entity. The authorʼs work is largely based on regional material.

2

Opinia prawna w sprawie obowiązku zasięgania opinii co do zmian w ustawach regulujących stosunek państwa do poszczególnych kościołów i związków wyznaniowych

100%

Czarny P.

Zeszyty Prawnicze BAS

|

2012

|

nr 4(36)

78-86

EN

The aim of the article is to present a list of entities competent for provision of opinions to Deputies’ bills which specify the State’s attitude to Churches and religious organizations, regulate their legal status, as well as the relations between the Republic of Poland and churches and religious organizations. The author attempts to answer the question whether the constitutional standard resulting from Article 25 paragraphs 4 and 5 of the Constitution is met by referring a bill for consultation to appropriate churches and religious organizations. He concludes that the power to provide obligatory opinion concerning bills amending statutes relating to the State’s attitude to particular churches and religious organizations (the so-called particular statutes) is vested in ten churches and religious organizations. Moreover, the provisions of the statutes, which contain an obligation to seek a legally non-binding opinion from a competent body of a Church or religious organization (based on an appropriate particular statute), are inconsistent with Article 25 paragraph 5 of the Constitution which requires that statutes governing relations between the State and Churches and religious organizations should be preceded by agreements concluded by the Council of Ministers and their appropriate representatives.

3

The Position of the Ukrainian Council of Churches and Religious Organizations after the Outbreak of the War In Ukraine in 2022

88%

Nikołajew J.

Teka Komisji Prawniczej

|

2024

|

tom 17

|

nr 2

331-347

EN

The Ukrainian Council of Churches is the advisory body of Ukrainian government on religious matters. In the wake of the 2022 war with Russia, the Council’s primary concern was to ensure humane treatment of prisoners of war and civilians. The Council also issued opinions on the necessity of providing support to Ukrainians from international institutions and organizations. Previously, the Council has also issued opinions on matters related to freedom of conscience and religion during the pandemic and related to events in Maidan, Crimea and Donbas.

4

The Analysis of Ukrainian Policy in the Field of State-Religious Education: Secondary School

75%

Rohova O. , Sychenko V. , Lysokolenko T.

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II

|

2024

|

tom 14

|

nr 1

109-128

EN

The article provides an overview of approaches to the organization of religious education in secondary schools of Ukraine during the period of its independence, which complements the European experience of studying this issue. Attention is paid both to the historical circumstances of the beginning of school religious education in the interaction of religious, state and educational institutions, and to modern issues related to the policy of introducing subjects of religious and moral orientation in Ukrainian schools. The current legislation in the field of religious education in a secular school, the real practice of its implementation, and the challenges that give an idea of the specifics of Ukraine in this matter in the European space, are analyzed. The legislative work of Ukraine on resolving the issue of legal regulation of the possibility of establishing educational institutions of different levels of accreditation by religious organizations is generalized. Statistical data on the state of teaching religious and moral subjects in schools of Ukraine are analyzed. Prospects and possibilities of further teaching of religious education in the Ukrainian public school are considered.

5

The Law of Associations in Ukraine in the Absence of Systematized Legislation

75%

Bilash O.

Teka Komisji Prawniczej

|

2023

|

tom 16

|

nr 2

7-25

EN

The article is devoted to the issues of legal regulation of citizen associations in Ukraine since the content itself and structure of the right to “freedom of association” at the level of the Constitution are not detailed. At the same time, legal regulation at the level of laws also introduces ambiguity into the conceptual apparatus and leads to the conclusion that legal regulation in this area is not systematized. The article examines the constitutional provisions of the right to freedom of association in political parties and public organizations to exercise and protect one’s rights and freedoms and satisfy political, economic, social, cultural, and other interests, and analyzes the term “association” in the legislation of Ukraine. Features, which are common to all associations of citizens are highlighted, such as the voluntary nature of the association; the presence of specific intangible, but legally permitted goals; self-organization and self-regulation; and lack of authoritative powers in citizens’ associations. The article proposes to include creative unions, religious organizations, and the association of condominiums to the three types of associations foreseen by the Constitution: political parties, public organizations, and trade unions.

6

Sprawstwo kobiet w organizacjach katolickich

75%

Leszczyńska K.

Studia Socjologiczne

|

2018

|

nr 2(229)

177-204

PL

Artykuł przywołuje różne ujęcia kategorii sprawstwa w naukach społecznych, wskazując na ich ograniczenia w analizie doświadczeń kobiet zaangażowanych w działania w strukturach organizacji religijnych. Celem artykułu jest przybliżenie koncepcji sprawstwa jako wymiaru ludzkiego działania, które jest ukierunkowane na reprodukowanie religijnego status quo, a także systematyzacja różnych, ugruntowanych w badaniach nad płcią i religią ujęć sprawczych wzorów działań (autorstwa m.in. Orit Avishai, Kelsy Burke). Dane empiryczne, do których odwołuje się tekst, są efektem badań zrealizowanych w ramach dwóch projektów, dotyczących relacji między gender a religią, zrealizowanych w Polsce i w Anglii. Tekst bazuje przede wszystkim na wynikach indywidualnych wywiadów pogłębionych przeprowadzonych m.in. z kobietami aktywnymi w organizacjach kurialnych Kościoła katolickiego w Polsce i w polskich organizacjach kościelnych w Anglii działających w ramach Polskich Misji Katolickich.

EN

The article engages with different approaches to the concept of agency in social sciences, pointing to their limitations in the analysis of the experiences of women involved in the structures of religious organizations. The aim of the article is to present the concept of agency as a dimension of social action, reproducing the religious status quo, as well as to systematize the models of actions used in research on gender and religion, including Orit Avishai and Kelsy Burke conceptions. The text also exempliﬁes empirically the experiences of women in religious organizations of the Roman Catholic Church in terms of varied dimensions of agency. Empirical data come from the research undertaken within the frameworks of the two projects devoted to the relationship between gender and religion and conducted in Poland and in England. The article is based primarily on the results of individual in-depth interviews with women who are active in the organizations of the Catholic Church in Poland and in England in the Polish Catholic Missions.

7

Las relaciones entre el Estado y la Iglesia en Venezuela: desarrollo histórico, normas jurídicas y bases institucionales

63%

Krzywicka K.

Revista del CESLA. International Latin American Studies Review

|

2014

|

nr 17

15-42

ES

En el presente artículo se efectúa un análisis del desarrollo histórico como también las normas jurídicas y formas institucionales de las relaciones entre el Estado y las organizaciones religiosas en Venezuela. La hipótesis del trabajo es que podemos observar una evolución de las relaciones mencionadas. Este fenómeno se muestra en la transición desde el modelo del Estado confesional de carácter moderno al modelo de separación coordinada. Para verificar la hipótesis investigativa adoptada, efectuaremos un análisis del derecho eclesiástico venezolano en el aspecto del sujeto y objeto de la libertad de conciencia, religión y de culto.

EN

This article analyzes the historical development as well as the legal regulations and institutional forms of relations between the State and religious organizations in Venezuela. The working hypothesis is that we can observe an evolution of these relations. This phenomenon can be noticed in the transition from the model of a modern confessional state towards the model of a coordinated separation. In order to verify our hypothesis we will carry out an analysis of the Venezuelan ecclesiastic law from the point of view of the subject and object of the freedom of conscience, religion and worship

8

Ruch pielgrzymkowy i bractwa różańcowe w dekanacie radoszyckim 1918–1939

63%

Gapys J. , Kowalczyk Z.

Perspektywy Kultury

|

2023

|

tom 40

|

nr 1

207-226

EN

The subject of research are mass forms of religious worship, i.e., the pilgrimage movement and the participation of the faithful in rosary brotherhoods in the deanery of Radoszyce in 1918–1839. In the studied deanery of Radoszyce, as in the diocese of Sandomierz, the faithful took part in mass pilgrimages, mainly to the Jasna Góra Shrine. It resulted above all from the fact that the religiosity of the deanery’s population (peasants dominated) had a clear Marian trait. Also, the mass participation of the faithful in rosary confraternities was partly related to this phenomenon. The described forms of collective religious worship were a space where the religious needs of the faithful and the spiritual formation of the faithful were carried out as far as possible. Sources, apart from statistics, say little about their activity. It can only be assumed (as confirmed by the publications on the Sandomierz diocese and the country) that the Church did not fully use the potential of members of the brotherhoods and the pilgrimage movement. This resulted, inter alia, from from the fact that those involved in these forms of worship were mainly the lower social classes characterized by insufficient intellectual and social background.

PL

Przedmiotem badań są zbiorowe formy kultu religijnego o charakterze masowym, tj. ruch pielgrzymkowy i udział wiernych w bractwach różańcowych w dekanacie radoszyckim w latach 1918–1839. W badanym dekanacie radoszyckim, podobnie jak na terenie diecezji sandomierskiej, wierni masowo uczestniczyli w pielgrzymkach, głównie do sanktuarium na Jasnej Górze. Wynikało to nade wszystko z faktu, że religijność ludności dekanatu (dominowali włościanie) miała wyraźny rys maryjny. Również masowe uczestnictwo wiernych w bractwach różańcowych wiązało się po części z tym fenomenem. Opisywane formy zbiorowego kultu religijnego to przestrzeń, gdzie realizowane były potrzeby religijne wiernych oraz prowadzona w miarę możliwości formacja duchowa wiernych. Źródła poza statystyką niewiele mówią o ich aktywności. Można przyjąć jedynie (co potwierdzają publikacje dotyczące diecezji sandomierskiej i kraju), że Kościół nie wykorzystał w pełni potencjału członków bractw i ruchu pielgrzymkowego. Wynikało to m.in. z faktu, iż zaangażowane w te formy kultu były głównie niższe warstwy społeczne charakteryzujące się niewystarczającym zapleczem intelektualnym i społecznym.

9

Legal regulation of religious education in Ukraine: Implementation of the separation of the church and other religious organizations from state educational institutions

63%

Bilash O. , Karabin T.

Studia z Prawa Wyznaniowego

|

2022

|

tom 25

107-127

PL

Celem artykułu jest ukazanie realizacji konstytucyjnego przepisu o oddzieleniu Kościoła (związków wyznaniowych) na Ukrainie od państwa oraz szkoły od Kościoła poprzez analizę ustawodawstwa, praktyki stosowania prawa oraz danych statystycznych. Zdaniem autorów obowiązujące w tym zakresie normy konstytucyjne nie są w pełni przestrzegane, a realizowana w szkołach edukacja religijna pozostaje w dużym stopniu zależna od związków wyznaniowych. Intensywność i głębokość wpływu związków wyznaniowych na instytucje edukacyjne różni się jednak w zależności od poziomu edukacji i rodzaju placówki. Na poziomie edukacji przedszkolnej i ogólnokształcącej, ze względu na obowiązującą standaryzację i kontrolę państwową, sfera autonomii związków wyznaniowych w świadczeniu usług edukacyjnych jest dość wąska. Na poziomie szkolnictwa wyższego, w instytucjach założonych przez związki wyznaniowe, o procesie kształcenia decydują same związki wyznaniowe, natomiast w instytucjach państwowych i samorządowych, które kształcą specjalistów w zakresie teologii, proces ten jest realizowany pod nadzorem Ministerstwa Edukacji i Nauki. De facto wyższe wykształcenie teologiczne (zarówno uzyskiwane w instytucjach prywatnych, jak i w instytucjach państwowych lub samorządowych) nie jest oddzielone od organizacji religijnych, chociaż tak stanowi Konstytucja Ukrainy. Wyznaniowy charakter teologii przejawia się w treści wykładanych przedmiotów oraz w organizacji procesu nauczania. Jednak w praktyce współpraca kościołów z instytucjami edukacyjnymi opiera się na potrzebie, aby te pierwsze decydowały lub przynajmniej miały wpływ na treść kształcenia przyszłych duchownych i pracowników instytucji kościelnych, natomiast dla instytucji oferujących kształcenie współpraca ta stanowi gwarancję zatrudnienia absolwentów oferowanych programów edukacyjnych, co bezpośrednio wpływa na liczbę kandydatów.

EN

This article, via an analysis of legislation, law-application practice, and individual elements of statistical information, reveals the implementation of the constitutional provision on the separation in Ukraine of the church (religious organizations) from the state and the school from the church. The authors state that the requirements of the constitutional legislation are not fully observed, and religious education at schools depends on religious organizations to a significant extent. The intensity and depth of the influence of religious organizations on educational institutions differs however at various levels of education and in different institutions. At the level of pre-school and general secondary education, due to state standardization and control, the sphere of autonomy of religious organizations in providing educational services is sufficiently narrow. At the level of higher education, in institutions founded by religious organizations, the educational process is carried out under the control of the religious organization itself, and the state and communal institutions (which train specialists majoring in theology) are under the aegis of the Ministry of Education and Science. Higher religious education (both that obtained in private institutions and that obtained in state or communal institutions) is de facto not separated from religious organizations, although the Constitution of Ukraine declares this. The confessional nature of theology is manifested in the content of academic courses and the organization of the educational process. In practice, however, the cooperation of churches with educational institutions is based on the need for the former to determine or at least influence the content of the training of their future ministers; for educational institutions, cooperation is a powerful tool for ensuring the employment of graduates of educational programs, and, respectively, directly affects the number of applicants.

10

Sukcesja majątkowa i doktrynalna w przypadku ustawowego uregulowania sytuacji prawnej rejestrowego związku wyznaniowego – wprowadzenie do badań

63%

Zawiślak M.

Studia z Prawa Wyznaniowego

|

2022

|

tom 25

253-269

EN

Changing the legal basis for the functioning of a religious organization from an entry in the register of churches and other religious organizations to a law regulating the legal situation of this entity has not been regulated in Polish law. This entails various risks. In particular, the resultant modification of the range of legal persons of a religious organization may lead to harm to third parties. While a new law is being discussed, persons in charge of a given religious organization may also change its doctrine without ensuring compliance with Polish law. Accordingly, it is advocated that provisions be introduced to regulate the procedure for transitioning a religious organization from registration to individual statutory regulation. It is claimed that an important role in this procedure should be guaranteed to the registration authority, whose special task should be to uphold the public interest and ensure security of legal relations.

PL

Zmiana podstaw prawnych funkcjonowania związku wyznaniowego z wpisu do rejestru kościołów i innych związków wyznaniowych na przepisy ustawy regulującej sytuację prawną tego podmiotu w sposób indywidualny nie została uregulowana w prawie polskim. Wiąże się to z różnorodnymi zagrożeniami. Związana z taką zmianą modyfikacja katalogu osób prawnych związku wyznaniowego może w szczególności prowadzić do pokrzywdzenia osób trzecich. Wykorzystując prace nad ustawą, osoby pełniące funkcje kierownicze w danym związku wyznaniowym mogą też dążyć do zmiany jego oblicza doktrynalnego z pominięciem kontroli zgodności nowej doktryny z prawem polskim. W związku z tym postuluje się wprowadzenie przepisów szczegółowo regulujących procedurę przejścia związku wyznaniowego z wpisu do rejestru na indywidualną regulację ustawową. Jak twierdzi autor, istotna rola w tej procedurze powinna być zagwarantowana organowi rejestrowemu, którego szczególnym zadaniem powinna być troska o interes publiczny i zapewnienie bezpieczeństwa obrotu prawnego.

11

Związki wyznaniowe i jednostki samorządu terytorialnego jako podmioty współdziałające w wykonywaniu orzeczeń karnych

63%

Nikołajew J.

Studia z Prawa Wyznaniowego

|

2019

|

tom 22

173-189

EN

Religious organizations and local self-government units are entities cooperating in the implementation of penalties, penal, compensatory, protective and preventive measures, as well as forfeiture. They can also be treated in terms of institutions of social control over the enforcement of these judgements. The cooperation between these entities has obtained the status of a statutory directive and is supposed to serve to rehabilitate the convicts and prevent crime. As argued in the present article, the cooperation under discussion also contributes to the fulfillment of educational and corrective goals.

PL

Związki wyznaniowe oraz jednostki samorządu terytorialnego to podmioty współdziałające w wykonywaniu kar, środków karnych, kompensacyjnych, zabezpieczających, zapobiegawczych oraz przepadku. Można je również traktować w kategoriach organów społecznej kontroli nad wykonywaniem tych orzeczeń. Współdziałanie takich podmiotów uzyskało rangę dyrektywy ustawowej i służyć ma readaptacji społecznej skazanych i zapobieganiu przestępczości. W przypadku przedstawicieli związków wyznaniowych współdziałanie posiada także charakter wychowawczy i poprawczy.

12

Nabywanie przez kościoły i inne związki wyznaniowe nieruchomości z bonifikatą. Uwagi do art. 68 ust. 1 pkt 6 ustawy z dnia 21 sierpnia 1997 roku o gospodarce nieruchomościami

63%

Stanisławski T. , Filak A.

Studia z Prawa Wyznaniowego

|

2022

|

tom 25

325-339

EN

The present paper aims to critically analyze the regulations on purchasing real estates with a discount by churches and other religious organizations under Article 68 para. 1.6 of the Act of 21 August 1997 on the management of real estates. This provision is motivated by the freedom of conscience and religion and specifically by the right to possess sanctuaries and other places of worship for the satisfaction of the needs of believers guaranteed by the Constitution of the Republic of Poland. However, the relevant regulations are not precise enough. In particular, there is no legal definition of the “purposes of sacral activity” that are to be served by the purchased real estates. This gives rise to interpretation problems, which has a negative effect on practice. The paper points out the legal loopholes in the current legislation and makes de lege ferenda proposals aimed at enhancing transparency of the rules applied to purchasing real estates with a discount by religious organizations and ensuring that the purchased real estates are actually used for sacral purposes.

PL

Celem niniejszego opracowania jest krytyczna analiza przepisów dotyczących nabywania przez kościoły i inne związki wyznaniowe nieruchomości z bonifikatą w trybie art. 68 ust. 1 pkt 6 ustawy z dnia 21 sierpnia 1997 r. o gospodarce nieruchomościami. Przepis ten znajduje swoje uzasadnienie w gwarantowanej w Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej wolności sumienia i religii, a konkretnie w prawie do posiadania świątyń i innych miejsc kultu w zależności od potrzeb ludzi wierzących. Odnoszące się do tego przepisy są jednak nieprecyzyjne. Brakuje przede wszystkim legalnej definicji „celów działalności sakralnej”, którym mają służyć nabywane nieruchomości. Skutkuje to problemami interpretacyjnymi, co negatywnie oddziałuje na praktykę. Wskazując na luki w obowiązującym prawodawstwie, autorzy stawiają postulaty de lege ferenda, których celem jest zwiększenie transparentności procedur stosowanych przy nabywaniu przez związki wyznaniowe nieruchomości z bonifikatą i zapewnienie faktycznego wykorzystywania nabytych w tym trybie nieruchomości na cele sakralne.

13

Taxation of Religious Organizations in Ukraine

63%

Bilash O. , Karabin T.

Kościół i Prawo

|

2020

|

tom 9 (22)

|

nr 1

65-81

EN

This paper concerns the taxation of religious organizations, enterprises, as well as other institutions established by religious organizations in Ukraine. Both the benefits and tax relief have been investigated in the context of acquisition of non-profit status. It is related to securing the statutory activity of a religious organization in the field of property tax and value added tax. As a rule, religious organizations pay taxes to the state budget according to general rules. This applies to both personal income tax and corporate income tax, as well as social security contributions. On the one hand it creates appropriate conditions for religious organizations to carry out their tasks of providing social services and on the other hand, it provides the principle of equality and nondiscrimination of different commercial subjects.

PL

W artykule przeanalizowano właściwości opodatkowania organizacji religijnych, a także przedsiębiorstw, instytucji i zakładów, utworzonych przez organizacje religijne w Ukrainie. Zbadano ulgi związane z uzyskaniem statusu organizacji niedochodowej (odnośnie do podatku od dochodu), a także ulgi, które są związane z zabezpieczeniem działalności statutowej organizacji religijnej (odnośnie do podatku od majątku i podatku od kosztów dodanych). Ustalono, że najbardziej napełniające budżety podatki, które pełnią ważne funkcje społeczne (podatek od dochodów osób fizycznych, państwowe ubezpieczenie społeczne), organizacje religijne spłacają na zasadach ogólnych, co z jednej strony formuje odpowiednie warunki dla spełnienia przez te organizacje swoich zadań z realizacji usług socjalnych, a z innej, zabezpiecza zasadę równości i niedyskryminacji podmiotów gospodarczych.

14

Od Krucjaty Eucharystycznej do Eucharystycznego Ruchu Młodych w Polsce

63%

Kurosz J.

Roczniki Pastoralno-Katechetyczne

|

2012

|

tom 4

281-306

EN

The Eucharistic Crusade was an energetic religious movement that assembled 3 million children all over the world before the Second World War. In Poland work on formation of children lasted without breaks from 1925 to the outbreak of the war, and 4 years after it was ended. In 1987 a revival of the Crusade began; its name was changed to the Eucharistic Movement of the Young (ERM). Only in 1998 the movement was included into the All-Poland Council of Catholic Movements. The aim of the article is to present the process of reactivation of the movement as reflected in the archival materials kept in the front office of the ERM in Poznań. A great role in the reactivation of the movement was played by Sister Jadwiga Batogowska SJK, who was responsible for the ERM on behalf of the Congregation of the Ursulines of the Agonizing Heart of Jesus. After the 16 years of Sister Batogowska’s work the communities of the movement numbered over 11,000 participants coming from 27 dioceses. From the surviving correspondence between Sister Batogowska and the Church authorities it is not clear why the process of recognizing the ERM as a Catholic organization was so long, and hence further research in this issue is necessary.

15

Podstawy prawne funkcjonowania i działalność Bractwa Najświętszej Panny Maryi Królowej Korony Polskiej w Krakowie

63%

Krzysztofek K.

Studia z Prawa Wyznaniowego

|

2010

|

tom 13

191-213

PL

Z końcem XIX w. w Galicji funkcjonowało wiele organizacji i stowarzyszeń, z których część była związana z Kościołem katolickim i działała w oparciu o zasady wiary katolickiej, niosąc pomoc potrzebującym. Uwarunkowania prawne Austrii, pod której panowaniem pozostawała Galicja oraz wydana 15 listopada 1867 r. ustawa o prawie stowarzyszania się, pozwoliły zaistnieć licznym stowarzyszeniom. Jednym z takich stowarzyszeń było Bractwo Najświętszej Panny Maryi Królowej Korony Polskiej w Krakowie. Zostało ono erygowane 3 maja 1891 r. Data powstania nie była przypadkowa; w zamiarze założycieli Bractwo miało nawiązywać do wydarzeń historycznych z dziejów Polski. W statucie stowarzyszenia poczyniono wyraźne nawiązania do ślubów lwowskich króla Jana Kazimierza z 1656 r. oraz do uchwalenia Konstytucji 3 Maja. Pracą swych członków Bractwo miało realizować owe śluby kazimierzowskie i przyczyniać się zarówno do poprawy losu ubogich jak i do szerzenia patriotyzmu wśród narodu polskiego. Istotną rolę w tworzeniu i działalności Bractwa Najświętszej Panny Maryi Królowej Korony Polskiej w Krakowie odegrała osoba ks. Józefa Pelczara. Poświęcił on wiele czasu i wysiłku, aby Bractwo mogło zrealizować przyjęte w statucie założenia i cele. Nie sposób pominąć także jego udziału w procesie powstawania Zgromadzenia zakonnego Służebnic Najświętszego Serca Jezusowego. Zgromadzenie to niejako wywodzi się ze wspomnianego Bractwa. Obydwie organizacje niosły pomoc materialną i wsparcie duchowe potrzebującym, co było niezwykle istotne pośród panującej „nędzy galicyjskiej”.

EN

At the end of the 19th century, Galicia was home to numerous organisations and associations, many of them being related to the Roman Catholic Church, operating in line with the principles of Catholic faith and bringing help to the needy. Austrian legal regulations, also affecting Galicia, and the 15 November 1867 Right of association act allowed numerous associations. One of such organisations was Krakow-based Brotherhood of Holy Mary, Queen of the Polish Crown. It was established on 3rd May 1891. The date of establishment was not chosen randomly; the founders of the brotherhood intended to evoke the historic events of Poland’s past. The statute of the organisation clearly referred to Lviv vows taken by King Jan Kazimierz in 1656 and the adoption of the Constitution of 3rd May. Through its members’ work, the brotherhood aimed to realize those king’s vows and contribute both to the improvement of the condition of the poor and to the promotion of patriotism among Poles. A crucial role in the establishment and functioning of the Brotherhood of Holy Mary, Queen of the Polish Crown in Krakow belonged to the Rev. Józef Pelczar. He devoted time and effort for the brotherhood to be able to implement the goals defined in the statute. His participation in the development of the religious congregation of the Servants of the Sacred Heart of Jesus must not be overlooked. The congregation stems from the brotherhood. Both organisations offered material and spiritual support to those in want, which was of utmost import in the overwhelming Galician poverty.

16

Relations of the State Criminal and Executive Service of Ukraine with Religious Organizations

63%

Spivak V.

Kościół i Prawo

|

2023

|

tom 12

|

nr 1

107-122

PL

Artykuł analizuje główne zasady i formy relacji między Państwową Służbą Karno-‑Wykonawczą Ukrainy a organizacjami religijnymi. Podkreślono rolę religii w poprawie i resocjalizacji więźniów. Rozważono zasady i formy zaangażowania organizacji wyznaniowych w pracę z więźniami. Dokonano analizy międzynarodowych i ukraińskich ram prawnych regulujących działalność związków wyznaniowych w zakładach karnych oraz zaspokajanie potrzeb religijnych więźniów. Stwierdzono, że ukraińskie ustawodawstwo i polityka państwa jako całość przyczyniają się do zapewnienia praw religijnych więźniów i zaspokojenia ich potrzeb religijnych. Wskazano problemy w tym zakresie oraz perspektywy rozwoju relacji między systemem penitencjarnym a Kościołem.

EN

The article examines the main principles and forms of relations between the State criminal and executive Service of Ukraine and religious organizations. The role of religion in the correction and resocialization of convicts is highlighted. The principles and forms of involvement of religious organizations in working with convicts are considered. The international and Ukrainian regulatory framework, which regulates the activities of religious organizations in penal institutions and providing for the religious needs of prisoners, has been analyzed. It was concluded that Ukrainian legislation and state policy as a whole contribute to ensuring the rights of religious prisoners and meeting their religious needs. Problematic issues in this field and prospects for the development of relations between the penitentiary system and the church are identified.

17

The Concordat and Statutory Form of Consensual Regulation of Relations between the Republic of Poland and the Roman Catholic Church within Article 25(4) of the 1997 Constitution

63%

Prokop K.

Kościół i Prawo

|

2024

|

tom 13

|

nr 1

103-118

EN

Artykuł poświęcony jest omówieniu możliwych kierunków wykładni art. 25 ust. 4 Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej. Stanowi on (łącznie z art. 25 ust. 5) podstawę konstytucyjnej zasady konsensualnej regulacji stosunków między państwem a kościołami i innymi związkami wyznaniowymi. W przypadku Kościoła katolickiego formalnoprawnym wyrazem realizacji tej zasady jest obowiązywanie Konkordatu z 1993 r., czyli umowy międzynarodowej zawartej ze Stolicą Apostolską określającej stosunki między Rzecząpospolitą Polską a Kościołem katolickim. Postanowienia Konkordatu uzupełniają ustawy, które powinny być uchwalane w wyniku zawarcia umowy lub przynajmniej porozumienia z Konferencją Episkopatu Polski. Na podobnej zasadzie określane są w drodze ustawy stosunki między Rzecząpospolitą Polską a innymi kościołami oraz związkami wyznaniowymi.

PL

The article discusses possible directions of interpretation of Article 25(4) of the Constitution of the Republic of Poland. It constitutes (together with Article 25(5)) the basis for the constitutional principle of consensual regulation of relations between the state and churches and other religious organizations. In the case of the Roman Catholic Church, the formal and legal expression of the implementation of this principle is the validity of the Concordat of 1993, i.e. an international agreement concluded with the Holy See defining relations between the Republic of Poland and the Roman Catholic Church. The provisions of the Concordat are supplemented by statutes that should be adopted following the conclusion of a treaty, or at least an agreement, with the Polish Episcopal Conference. In a similar way, the relations between the Republic of Poland and other Churches and religious organizations are determined by statutes.

18

Obraz Sodalicji Mariańskiej w „Miesięczniku Katechetycznym i Wychowawczym”

63%

Kurosz J.

Roczniki Pastoralno-Katechetyczne

|

2010

|

tom 2

163-181

EN

“Miesięcznik Katechetyczny i Wychowawczy” (“The Catechetical and Educational Monthly”) was a specialist monthly for priests-prefects. It appeared in the years 1911-1939. The aim of the present article is to present the Sodality of Our Lady (Lat. Sodalitas B. Mariae Virginis) on the basis of texts published in the monthly in the years 1919-1939. In that period of time, 109 articles were published on the Sodality of Our Lady. Among others, the articles covered topics such as the life and activities of the organization, reports from diocesan and national conventions, 39 reports on the activity of the Circles of Priests-Prefects as well as brief announcements on current affairs. The Sodality of Our Lady was elite by its nature and one of the most dynamic religious organizations operating in secondary schools in the interwar period. Its growth is largely due to the charisma and work of Rev. Józef Winkowski, but cooperation of all moderators accompanied by collaboration and enthusiasm on the part of secondary school students also played a major role. The development of the organization was not uniform for the whole nation – it was most vibrant in the Poznań-Gniezno diocese and the weakest in the Warsaw archdiocese. The activity of prefects in the school establishments of the Sodality of Our Lady was part of the didactic-educational work, but it was an inseparable element of the overall work of the Church in Polish schools in those times.

19

Ochrona małżeństwa i rodziny w prawie polskim oraz prawie wewnętrznym kościołów chrześcijańskich

63%

Tunia A.

Studia z Prawa Wyznaniowego

|

2010

|

tom 13

97-116

PL

Problematyka dotycząca ochrony małżeństwa i rodziny stanowi przedmiot zainteresowania zarówno państwa jak i związków wyznaniowych. Celem artykułu jest ukazanie zakresu tej ochrony w prawie polskim oraz porównanie go z ochroną tych instrukcji w prawie wewnętrznym wybranych kościołów chrześcijańskich Przepisy prawa polskiego zawierają szeroki zakres instrumentów mających na celu zapewnienie bezpieczeństwa tych instytucji. W odniesieniu do małżeństwa są to głównie normy, które dotyczą ochrony jego trwałości. Za takie zaś uznać można: określone przesłanki rozwodu, unieważnienia małżeństwa oraz ustalenia jego nieistnienia, tryb postępowania rozwodowego przewidujący instytucję mediacji oraz zawieszenia postępowania, w razie pojawienia się widoków na utrzymanie pożycia małżeńskiego, jak też instytucję separacji małżeńskiej. Instrumentami ochrony rodziny są z kolei określone przepisy prawa rodzinnego, podatkowego, ubezpieczeniowego, procesowego (karnego, cywilnego, administracyjnego) oraz przepisy o pomocy społecznej i przeciwdziałaniu patologiom (narkomanii, alkoholizmowi oraz przemocy w rodzinie). Przepisy te mają na celu zabezpieczenie podstawowych potrzeb rodziny oraz zapewnienia jej pomocy w sytuacjach nadzwyczajnych lub kryzysowych. Ponadto w niejednokrotnym przypadku przewidują one możliwość współpracy organów władzy publicznej z kościołami i innymi związkami wyznaniowymi w zakresie zagwarantowania podstawowych praw rodzinie. Z kolei przepisy prawa wewnętrznego związków wyznaniowych odnoszą się przede wszystkim do ochrony małżeństwa, poprzez zachowanie jego nierozerwalności, natomiast do ochrony rodziny prawo powszechne kościołów chrześcijańskich nie odnosi się w sposób bezpośredni. Gwarantowana jest ona jednak w normach prawa partykularnego.

EN

The problem of protection of marriage and family attracts particular attention both of the state and religious associations. The article demonstrates the scope of this protection in Polish law and juxtaposes it with the protection of these institutions offered by internal laws of selected Christian churches. Polish rules and regulations furnish a broad range of instruments safeguarding these institutions. As far as marriage is concerned, these are primarily norms governing the protection of its durability. These are: specific grounds for divorce, nullification of marriage and determination of its invalidation, divorce proceedings allowing for conciliation, in case conjugal life is likely to be sustained, as well as the institution of separation. The instruments of family protection are: specific provisions of family law, tax law, insurance law, rules of procedure (civil, penal, administrative) and regulations on social assistance and prevention of social pathologies (drug addiction, alcohol addiction and domestic violence). These regulations are intended to safeguard basic family needs and pro vide assistance in emergency or crisis circumstances. Furthermore, oftentimes they provide for cooperation between public authorities, churches and religious associations in securing most fundamental family rights. On the other hand, internal regulations of religious associations protect the conjugal bond by securing its indissolubility; however, when it comes to family protection, the universal law of Christian churches fails to govern it directly. Still, it is guaranteed by the norms of particular laws.

20

Termin „scientology churchˮ w translacji języka prawnego w perspektywie języka kościelnego

63%

Greßler M. W.

Lingwistyka Stosowana / Applied Linguistics / Angewandte Linguistik

|

2017

|

nr 24

57-67

EN

The term „scientology churchˮ cannot be translated into Polish language as a compilation of the words „scientologyˮ and „churchˮ. Such phrase is incorrect in the legal language. This expression in the Polish legal language includes internal contradiction and is an oxymoron. The term „churchˮ is correlated to religion, which implies a connection to sacrum. Due to the fact that doctrinal teachings of scientology exclude existence of a higher godly power, the organization in question would not be taken in a legal way for a religious affiliation in the current regime. Therefore, it cannot have a status of a „churchˮ in the legal meaning.