Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

Ten serwis zostanie wyłączony 2025-02-11.

Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl

Ograniczanie wyników

Znaleziono wyników: 2

Liczba wyników na stronie

Wyniki wyszukiwania

Wyszukiwano:
w słowach kluczowych: regenerace

Sortuj według:

Ogranicz wyniki do:

Brno v proudu změn. Proměny vnitřní struktury Brna z pohledu vlivů globálních trendů

100%

Šuleřová M.

Urbanismus a územní rozvoj

2006

nr 1

9-20

Cities all over the world are undergoing changes, reflecting the new progress and trends in the society. Another wave of suburbanization, gentrification, commercialization, town centre revitalization, and other processes have had their impact on the look of cities. A medium-sized European city, Brno could not avoid such changes or stay off the global developments. Rather than an analysis of all the types of Brno’s urban landscape, the aim of this article is to outline the spatial (and, consequently, social) metamorphoses of the city as a result of the worldwide social, economic, cultural, and political changes.

Města po celém světě v současné době procházejí proměnami, které jsou odrazem nových proudů a trendů ve společnosti. Nová vlna suburbanizace, gentrifikace, komercializace, revitalizace městských center a další procesy mění ve větší či menší míře tváře měst. Brno, jako jedno ze sítě středně velkých evropských měst, se těmto změnám nemohlo vyhnout a zůstat stranou světového vývoje. Cílem článku není analýza všech typů brněnské městské krajiny, ale načrtnutí prostorových (a s nimi souvisejících společenských) proměn města jako následků působení celosposlečenských ekonomických, kulturních a politických změn.

Iufaa jako kněz slunečního boha: z východní stěny pohřební komory kněze Iufay v Abúsíru

80%

Janák J. , Landgráfová R. , Míčková D.

Pražské egyptologické studie (Prague Egyptological Studies)

2020

nr 24

64-74

This study deals with the annotated version of the text known as König als Sonnenpriester inscribed on the arch of the eastern wall of the burial chamber of Iufaa. Like most of the decoration that covers the walls of Iufaa’s burial chamber and sarcophagi, the composition focuses primarily on his knowledge of cosmological, underworld or otherwise secret and mysterious phenomena and beings. The most interesting aspect of the composition analysed here is the way it interconnects writing with iconography, i.e. the text, the associated vignettes, and above all the way these are treated in terms of real and sacred space. The scene of the resurrection of the sun is located in the centre of the arch of the eastern wall of the burial chamber, and the columns of inscriptions around it partially create an image of the hieroglyphic sign for “horizon” (akhet). Immediately under the scene there is a square niche reminiscent of a closed window, the placement, dimensions and shape of which reflect those of the entrance opening for the mummy located in the opposite, western wall. The “window” thus symbolically connects the ideas of the rising of the sun from the gate of the eastern horizon, the flying out of the god Khepri from the ball of dung and from between the legs of the sky goddess, and the resulting appearance of the sun god in glory and divine might. Therefore, this square opening in the eastern wall of Iufaa’s burial chamber can be linked with with the so-called windows of appearance, through which the king or god appeared to the people as someone rising in glory to illuminate the world.

Studie se zabývá komentovanou verzí textu známého jako König als Sonnenpriester, která je zapsána v oblouku východní stěny pohřební komory kněze Iufay. Podobně jako většina výzdoby stěn Iufaovy pohřební komory a sarkofágů se i tato kompozice zabývá především jeho znalostmi kosmologických, podsvětních či jinak tajných jevů a bytostí. Nejzajímavějším aspektem zde analyzované kompozice je způsob, jakým spojuje písmo a ikonografii (tedy text a na něj navazující viněty), a především to, jak jsou písmo i viněty zasazeny do skutečného a posvátného prostoru. Scéna znovuzrození slunečního boha se nachází uprostřed oblouku východní stěny a sloupce hieroglyfů kolem ní částečně vytvářejí představu znaku pro „obzor“ (achet). Bezprostředně pod scénou se nachází čtvercový výklenek připomínající zazděné okno. Jeho umístění, rozměry a tvar odpovídají oknu v protější, západní stěně, jímž byla do hrobky vpravena mumie. Výklenek tak symbolicky propojuje představu slunce vycházejícího z brány ve východním obzoru, vylétání boha Cheprera z kuličky hnoje a z rodidel nebeské bohyně a výsledný východ slunce v záři a božské moci. Tento čtvercový průchod ve východní stěně Iufaovy pohřební komory je tedy možno spojit s takzvanými okny zjevování, jimiž se král či bůh zjevoval lidem jako někdo, kdo vychází v záři, aby rozjasnil svět.