The sources of the main currents of the European culture have been spotted in Jerusalem and in Athens. Some amount of ‘ground water’, mostly containing pre-Christian beliefs to be detected in neo-pagan religious movements can also be noticed. However, it is the Bible which is the most commonly accessed treasury of various modi cogitandi, observed in different scenarios of human activity, stereotypes, collocations etc. The authors, in the course of analysis of classic Hebrew expressions: ישד הלךְ ררךְ and חטא טצה תצה שננ, being the basic notions connected with the notion of path, arrive at the description of various issues unmistakably connected with the dignity of life, appropriate behavior, choice of appropriate moral solutions, but also the conceptualization of sin, vice, drifting astray. The arguments presented in the paper let the authors come to the conclusions that the expressions denoting such issues are usually recognized as sacral in various forms of religious discourse but lose the content in the secularized layers of language.
2
Dostęp do pełnego tekstu na zewnętrznej witrynie WWW
Autorka dokonuje analizy semantycznej leksemu nyumba ‘dom’ w języku suahili, na bazie materiału elektronicznego korpusu języka suahili oraz dodatkowych źródeł (słowniki, literatura ustna). Rekonstruuje rozgałęzioną sieć semantyczną poszczególnych sensów wychodzących od znaczenia podstawowego nyumba, która to sieć tworzy pojęciowy Gestalt: dom to równocześnie i budynek, i miejsce mieszkania rodziny, i schronienie dla człowieka, mające określone atrybuty. Rozgałęzienia semantyczne profilują poszczególne składniki prototypowego znaczenia, usuwając w cień niektóre z nich i stanowiąc podstawę dla wydobycia innych, powiązanych ze sobą za pomocą takich relacji, jak metonimia czy metafora. Dla przykładu, uwydatnieniu cechy ‘miejsce mieszkania rodziny’ służy kontekstowe użycie nyumba w odniesieniu do rodziny, które z kolei może stanowić podstawę kolejnych węższych rozwinięć jak ‘małżeństwo’ lub ‘żona’.
EN
The author presents a semantic analysis of the Suahili lexeme nyumba ‘home’ on the basis of an electronic corpus of that language and other sources (dictionaries, oral literature). She reconstructs a rich semantic network of senses deriving from the basic sense of nyumba, which network constitutes a conceptual Gestalt: home is a building, the family’s dwelling place and a person’s shelter characterized by certain specific features. Semantic extensions profile various attributes of the prototypical meaning, hiding some of them and providing the basis for other senses, linked with one another through metaphor or metonymy. For example, an extension of the profile ‘dwelling place’ is a contextual usage of nyumba in reference to the family, which in turn may be viewed as the basis of extended meanings ‘marriage’ or ‘wife’.
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.