Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Zawód, profesja i kultura profesjonalna

100%

Reduta M.

Optimum. Studia Ekonomiczne

|

2015

|

tom 2(74)

PL

Celem pracy jest zarysowanie tematu profesji i kultury profesjonalnej w teorii organizacji i zarządzania oraz ukazanie ich istotnej roli w życiu poszczególnych osób, grup społecznych i organizacji. Artykuł przedstawia również interpretację zagadnienia profesji i profesjonalizacji w zarysie historycznym. Mimo że badania nad profesją i kulturą profesji były prowadzone już sto lat temu, to dopiero w latach osiemdziesiątych XX wieku zaczęto postrzegać kulturę zawodową oraz kulturę organizacji jako ważne dziedziny nauki o zarządzaniu. Różnorodność kultur poszczególnych grup społecznych może następować poprzez wspólnotę wykonywanej pracy i pozycję społeczną [Znaniecki, 1921].

EN

This paper aims to outline the topic of profession and professional culture in the theory of organisation and management, and to emphasise their significant role in the lives of people, groups, and organisations. The author also presents an interpretation of profession and professionalisation from a historical perspective. Although research on profession and professional culture was already carried out one hundred years ago, it was only in the 1980s when professional culture and organisational culture came to be seen as important fields of management science. A diversification of the cultures of different social groups can be a result of shared work or the social position of their members [Znaniecki, 1921].

2

KSZTAŁCENIE ZAWODOWE PRACOWNIKÓW SOCJALNYCH W POLSCE I STANACH ZJEDNOCZONYCH

84%

Anna K.-Ł.

Problemy Profesjologii

|

2017

|

nr 2

103-116

PL

Artykuł przedstawia system kształcenia zawodowego pracowników socjalnych w dwóch kra-jach, w Polsce oraz w Stanach Zjednoczonych. Prezentuje kształcenie pracowników socjalnych na poziomie średnim zawodowym, studiów wyższych (na dwóch stopniach) oraz formy dosko-nalenia zawodowego w postaci specjalizacji, a także możliwości uzyskania stopnia doktorskie-go. Ukazuje rozwój profesji w kontekście historycznym oraz współcześnie. Wskazuje na różni-ce w obu systemach kształcenia i obszary do rozważań na przyszłość.

EN

This article presents the vocational training system of social workers in two countries, Poland and the United States. It shows the training of social workers at the vocational secondary level, higher education (on two degrees) and the forms of professional development in the forms of specialization, as well as the possibility of obtaining a Ph.D. (a doctorate). The article shows the development of an occupation in the historical and contemporary context. It points out the dif-ferences in both educational systems and areas to consider in the future.

3

Professionalism as a category of teacher studies

84%

Zając D.

|

2023

|

nr 2

59-76

PL

W obszarze rozważań podejmowanych w obrębie studiów o nauczycielu właściwe sobie miejsce powinny znaleźć kwestie oscylujące wokół nauczycielskiego profesjonalizmu. Podyktowane jest to przede wszystkim specyficznym charakterem pracy nauczyciela, która przebiega w warunkach złożonej, a zarazem dynamicznie zmieniającej się rzeczywistości społecznej, której konstytutywnym elementem jest rzeczywistość edukacyjna. Nakłada to na nauczycieli konieczność prezentowania ponadprzeciętnego poziomu wiedzy, umiejętności, kompetencji, inaczej biorąc wysokiego stopnia fachowości w podejmowanej profesjonalnej aktywności w poszczególnych jej wymiarach. Celem zaprezentowanych w artykule rozważań jest próba eksploracji zagadnienia profesjonalizmu nauczycielskiego, dla którego punktem wyjścia jest profesja nauczycielska i profesjonalizacja zawodu nauczycielskiego. Namysł nad tą kategorią stanowić może przyczynek do gruntownych studiów i analiz oscylujących wokół tej rudymentarnej kwestii zarówno na płaszczyźnie teoretycznej, jak i prowadzenia badań empirycznych, co z kolei może skutkować wzbogaceniem współczesnej wiedzy o nauczycielu i jego zawodzie.

EN

In the area of deliberations undertaken in the field of teacher studies, issues related to teacher professionalism should occupy their due place. This is dictated above all by the specific nature of the teacher’s work, which takes place in the conditions of a complex and dynamically changing social reality, a constitutive element of which is educational reality. This imposes on teachers the need to present an above-average level of knowledge, skills, competences, or, in other words, a high level of professionalism in the professional activity undertaken in its individual dimensions. The aim of the considerations presented in this article is to explore the issue of teacher professionalism, for which the teaching profession and the professionalization of the teaching profession are a starting point. A reflection on this category may contribute to thorough studies and analyses touching on this rudimentary issue, both on the theoretical level and on the level of conducting empirical research, which in turn may result in the enrichment of modern knowledge about the teacher and his or her profession.

4

Zmiany współczesnej pracy, zawodów i profesji

67%

Walczak-Duraj D.

|

2022

|

nr 81

5-27

EN

The leading goal of the considerations contained in this text is an attempt to show the changes that take place in relation to work, occupations or profession, and therefore consequently changes in the ways and forms of implementation of both the traditionally understood occupational and the related professional career. It is primarily about changes in the occupations and professions, both in the context of contemporary changes in the content of work, forms of work and forms of employment, as well as in relation with the development of digital technologies. Technical and technological progress has clearly accelerated both the process of disappearance of the old and the emergence of many new occupations, professions, specialties or activities known as work, but devoid of some of its attributes. Freelancing is the specific example of these characteristic changes that have place at the same time and possess an increasingly common form of work and employment. However, the multitude of factors and processes influencing the redefinition of contemporary work, occupations and professions causes that researchers dealing with social anchoring of work do not always agree on the direction and pace of changes that will take place in the future. Many of my doubts and related issues concern what other, apart from work, important forms of activity will become common and available to the average individual. Such forms of activity should also become a source of self-realization, self-esteem, social prestige and the maintenance of social order, just like work today.

PL

Głównym celem rozważań zawartych w tym tekście jest próba ukazania zmian, jakie zachodzą w sposobach ujmowania pracy, zawodu czy profesji, a w konsekwencji również zmian w sposobach i formach realizacji zarówno tradycyjnie rozumianego zawodu, jak i związanej z nim kariery. Chodzi tutaj przede wszystkim o zmiany dotyczące zawodu i profesji, nie tylko w kontekście współczesnych przemian treści pracy, form pracy i form zatrudnienia, lecz także w kontekście rozwoju technologii cyfrowych. Postęp techniczny i technologiczny w sposób wyraźny przyspieszył proces zanikania starych i pojawiania się wielu nowych zawodów, profesji, specjalności czy czynności określanych mianem pracy, ale pozbawionych niektórych jej atrybutów. Charakterystycznym przykładem tych zmian będzie omówiona tutaj, specyficzna, a zarazem coraz powszechniejsza, forma pracy i zatrudnienia, jaką jest freelancing. Jednak wielość czynników i procesów wpływających na redefinicję współczesnej pracy, zawodów i profesji powoduje, że badacze zajmujący się społecznym zakotwiczeniem pracy nie zawsze są zgodni co do tego, w jakim kierunku i w jakim tempie zmiany te będą postępować. Wiele wątpliwości i pytań z tym związanych dotyczy tego, jakie inne niż praca ważne formy aktywności staną się powszechne i dostępne przeciętnej jednostce. Chodzi o formy aktywności, które będą mogły, tak jak obecnie praca, zarówno stać się źródłem samorealizacji, poczucia własnej wartości, prestiżu społecznego, jak i podtrzymywać ład społeczny.

5

Przełożeni klasztoru bernardynek pw. św. Agnieszki w Krakowie

67%

Święch H.

|

tom 123

113-132

PL

Dzieje podkrakowskiego klasztoru Św. Agnieszki na Stradomiu sięgają 1453 r. i wiążą się z kaznodziejską działalnością w Krakowie św. Jana Kapistrana, który podczas swego pobytu pod Wawelem przyjął do Trzeciego Zakonu św. Franciszka kilka niewiast. Zamieszkały one w domu przed Bramą Mikołajską i zaczęły prowadzić życie wspólnotowe w oparciu o regułę Trzeciego Zakonu, zatwierdzoną przez papieża Mikołaja IV i składane śluby czystości i posłuszeństwa. Dzięki wsparciu kasztelana sandomierskiego Jana Hinczy z Rogowa rozpoczęto na Stradomiu wznoszenie dla nich drewnianego klasztoru i kościoła p.w. św. Agnieszki, których budowę ukończono w 1459 r. Klasztor istniał do 1788 r., kiedy w wyniku kasaty, siostry przeniesiono do konwentu pw. św. Józefa przy ul. Poselskiej. Na czele wspólnoty bernardynek stała matka przełożona, której kadencja wynosiła trzy lata. Elekcja przełożonej odbywała się w obecności prowincjała bernardynów oraz towarzyszących mu zakonników, najczęściej kustosza stradomskiego konwentu oraz spowiednika zakonnic. Zgodnie z uchwałami kapituł bernardyńskich na najwyższy urząd klasztorny mogła zostać wybrana zakonnica, która miała ukończony wymagany wiek – czterdzieści lub trzydzieści lat, od dnia jej profesji upłynęło osiem lub też pięć lat oraz nie mogła pochodzić z innego konwentu. Czynne prawo wyborcze przysługiwało bernardynce, która przeżyła w zakonie przynajmniej trzy lata. Zachowana metryka z klasztoru Św. Agnieszki pozwala ustalić przełożone począwszy od 1651 r., kiedy urząd objęła Katarzyna Prudencja Maciejowska. Wiele nazwisk matek, zawierają źródła o charakterze finansowym, m.in. księgi, w których notowano wpływające do klasztornej kasy prowizje od kapitałów. Do obowiązków przełożonej należało dbanie o wspólnotę, nadzór nad sprawami finansowymi, prowadzenie klasztornych ksiąg, troska o stan pomieszczeń klasztornych i prowadzenie prac remontowych. Zabiegając o sprawy dnia codziennego przełożone nie zapominały o swym głównym powołaniu, rozwijaniu pobożności i zakonnej gorliwości.

EN

The history of the Convent of St. Agnes at Stradom near Cracow reaches back to 1453 and is connected with the preaching activity of St. John Capistran, who – during his stay in Cracow – admitted a few women to the Third Order of St. Francis. They settled down in a house in front of St. Nicholas Gate (Brama Mikołajska) and started a communal life based on the rule of the Third Order approved by Pope Nicholas IV and vows of chastity and obedience they had made. Thanks to the support of the Sandomierz Castellan Jan Hincza from Rogów, a wooden convent and the church of St. Agnes were built for them in 1459. The Convent existed until 1788, when due to the dissolution the sisters were moved to the Convent of St. Joseph at Poselska Street. The community was headed by Mother Superior, whose term of office was three years. The election of the superior took place in the presence of the Bernardine Pro-vincial and the accompanying friars, most often the Stradom Convent Custodian and the sisters’ confessor. According to the resolutions of the Bernardine Chapters the election for the highest convent office was possible for a nun of a required age of forty or thirty, who had been professed at least five or eight years earlier and could not come from another convent. Bernardine sisters who spent at least three years in the convent were entitled to active voting rights. The remaining registers of the Convent of St. Agnes allow to determine the names of the superiors since 1651, when the office was taken up by Katarzyna Prudencja Maciejowska. Many names of Mothers Superior are included in financial sources, among them books in which the capital provisions were recorded. The duties of the Mother Superior were to take care of the community, to supervise the financial mat-ters, to keep the convent books, to care about the state of the convent rooms and the renovation works. Taking care of the daily matters the superiors did not forget about their main duty to cultivate devotion and monastic fervour.

6

Prawne aspekty przejścia zakonnika z jednego instytutu zakonnego do innego

59%

Zaleski R.

|

nr 4 (17) nr 2

69-86

PL

Zgodnie z ogólną zasadą, zakonnik po ślubach wieczystych nie może przejść z własnego instytutu do innego. Jednakże, prawodawca dopuszcza trzy wyjątki od tej reguły. Artykuł traktuje o jednej z nich. Jest to przejście z jednego instytutu zakonnego do innego instytutu zakonnego. Aby to zrobić, zakonnik musi mieć pozwolenie najwyższych przełożonych obydwu instytutów, którzy powinni uzyskać zgodę własnych rad. Po odbyciu przynajmniej trzyletniej próby, zakonnik może być dopuszczony do profesji wieczystej w nowym instytucie. Jeśli zaś nie chce złożyć profesji lub nie został do niej dopuszczony przez kompetentnych przełożonych, powinien wrócić do dawnego instytutu, chyba że otrzymałby indult sekularyzacyjny. Do momentu złożenia profesji w nowym instytucie, mimo pozostawania w mocy ślubów, zostają zawieszone uprawnienia i obowiązki, jakie miał zakonnik w poprzednim instytucie, jednakże od chwili rozpoczęcia próby obowiązany jest on do przestrzegania prawa własnego nowego instytutu. Przez złożenie profesji w nowym instytucie następuje włączenie do niego tego członka, równocześnie wygasają poprzednie śluby, uprawnienia i obowiązki.

EN

According to general principle, a religious in perpetual vows cannot transfer from one institute to another. However, the legislator makes three exceptions to this rule. The article dealing with one of them. It is the transfer from one religious institute to another religious institute. To do this, a religious needs to be aworded a permission of the supreme moderator of each institute with the consent of their respective councils. After completing a probation which is to last at least three years, the member can be admitted to perpetual profession in the new institute. If the member refuses to make this profession or is not admitted to make it by competent superiors, however, the member is to return to the original institute unless an indult of secularization has been obtained. Until a person makes profession in the new institute, the rights and obligations which the member had in the former institute are suspended although the vows remain. Nevertheless, from the beginning of probation, the member is bound to the observance of the proper law of the new institute. Through profession in the new institute, the member is incorporated into it while the preceding vows, rights, and obligations cease.