Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl
Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 12

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
Wyszukiwano:
w słowach kluczowych:  plemiona
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
PL
Autor artykułu dwukrotnie podróżował w Regionie Highlands w Papui-Nowej Gwinei, zarówno indywidualnie, jak również pilotując grupę turystyczną. Region Highlands posiada wiele unikatowych w skali Oceanii atrakcji turystycznych. Zwraca uwagę możliwość wspinaczki na najwyższy szczyt kraju – Górę Wilhelma (4509 m n.p.m.) oraz uczestnictwo w barwnych pokazach folklorystycznych zwanych sing sings. Zwrócono szczególną uwagę na charakterystyczne ubiory, ozdoby oraz makijaż plemion Megiar, Kama, Huli oraz tzw. Plemienia Błotnego. Mimo możliwości spotkania się z ciągle żywymi reliktami pierwotnej kultury prymitywnych plemion zwraca uwagę bardzo mała liczba zagranicznych turystów w tym rejonie. Wydaje się, że małe zainteresowanie turystów Regionem Highlands spowodowane jest izolacją lądową tego obszaru, powodującą znaczne podniesienie kosztów takich wypraw z wagi na wysoką cenę biletów lotniczych na Papuę-Nową Gwineę i drogą bazę hotelową.
4
Content available Fenomen religii prasłowian
84%
ELPIS
|
2016
|
tom 18
145-152
PL
Przedstawiony artykuł ma charakter przyczynkowy, a jego zaistnienie było reakcją na pojawianie się w społeczeństwach Europy Środkowej i Wschodniej nawrotu do idei pradawnych, słowiańskich i pogańskich wierzeń. Stosunkowo ta mało rozpowszechniona dziedzina nauki, z wyjątkową trudnością poddająca się badaniom, ewokowała niejednokrotnie zaistnienie różnorodnych, często legendarnych obrazów zarówno strony mitologicznej, jak i kultycznej zagadnienia. Sytuacja taka prowadziła de facto do fascynacji przedmiotem odległym od prawdy, przedmiotem rodzącym się raczej w wyobraźni zwolenników „słowiańskich wierzeń”. W artykule zastosowano odniesienie do współczesnych i dawniejszych osiągnięć naukowych w omawianej dziedzinie, rozważania osnuwając na analizie polidoksji, traktowanej jako źródło politeizmu oraz prototeizmu, jako fazy wyjściowej politeizmu. Nie brak odwołań do dawnych zabytków i stwierdzeń starożytnych historyków, dla których Słowianie stanowili często zamknięty i nieznany powszechnie krąg społeczny, który w ten sposób postrzegany wydawał się zagrożeniem zrazu dla Imperium Romanum, a później dla cywilizacji zachodniego świata…
EN
Compared to other pagan religious systems of Europe, the Slavic religion is one of the least known. There are no known Slavic myths, that is the stories of the gods. However, the written Greek and Latin sources, the Central European (Russian, Czech and Polish), as well as the material relics (eg. The statues of the deities of the four faces ) allows us to specify different forms and characteristics of the Slavic religion: the multiplicity of deities, the worship of the deified forces of nature, the worship of fire, and the original worship of the sky. The gradual process of displacing the original Slavic beliefs in the context of Christianization began in the sixth century, and finally ended with the conquest of Polabians by the Germans (13th century). However, relics of the Slavic religion survived in the private beliefs in the 15th and 16th centuries and in the folklore to this day, although the form and scale of this survival has not yet been clearly defined. This article makes references to contemporary and earlier academic achievements in the field discussed, a reflection based on polidoxy treated as a source of polytheism and prototheism as the primary phase of polytheism. References to historical monuments and findings of historians of antiquity, for whom the Slavs were often a closed and commonly unknown societal circle, which in this manner appeared to be a threat to first the Roman Empire and then later to Western civilization.
EN
For an economy to grow sustainably, the developmental needs of the poor have to be addressed, alongside concerns for conservation of resources. In spite of the high economic growth experienced in India in recent decades, driven chiefly by growth in the secondary and tertiary sectors, poverty persists amongst tribal communities. Analysis of survey based data reveals the continued significance of access to land and forest resources in impact-ing livelihoods and food security for forest dwelling communities, comprising mostly of tribals. Access to land and credit emerge as critical for the majority, with substantial dependence on forest products for the poorest among the poor households. The paper adds to the empirical literature on the debate on relevance of small holder agriculture and access to natural resources for poverty alleviation. It also provides an economic context for a recently enacted legislation that seeks to restore tenurial security to forest dwelling tribal communities.
PL
Aby ekonomia rozwijała się w sposób zrównoważony, należy zapewnić możliwość spełniania potrzeb rozwojowych przez biednych, a zarazem dbać o ochronę surowców. Mimo wysokiego poziomu rozwoju ekonomicznego, obserwowanego w ciągu ostatnich kilku dekad w Indiach, napędzanego był przez drugo- i trzeciorzędne sektory, bieda nadal stanowi problem dla wielu plemion. Badania pokazują, że dla społeczności zamieszkujących obszary leśne nadal ogromne znaczenie, w aspekcie poziomu życia i bezpieczeństwa żywieniowego, odgrywają dostęp do ziemi i zasobów leśnych. Artykuł podnosi kwestię zasadności funkcjonowania małych gospodarstw rolniczych i dostępu do surowców naturalnych w kontekście walki z ubóstwem. Przeprowadzono także analizę ekonomiczną niedawno uchwalonego prawa, którego celem jest zapewnienie bezpieczeństwa dla społeczności zamieszkujących obszary leśne.
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.