PL
 |
EN
Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl
Preferencje help
Polish version English version Język
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 18

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
Wyszukiwano:
w słowach kluczowych:  narrative identity
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
1
Content available remote Narriative identity: Wilhelm Dilthey and contemporary conceptions of narrative identity
100%
Torzewski W.
Miscellanea Anthropologica et Sociologica
|
2016
|
tom 17(2)
93-109
EN
The article is an analysis of the meaning of autobiography and biography in Dilthey’s hermeneuticsof the historical life. In this way, it shows Dilthey’s influence on the concept ofin contemporary philosophy. Starting from the methodological and epistemological aspectof research on the autobiography, this article shows the role of autobiography in selfunderstanding,and in understanding their own identity. The reference to Ricoeur, Mac-Intyre and Taylor enables discovery of similarities and differences between them and thephilosophy of Dilthey. The most important difference lies in the fact that contemporaryauthors direct their attention to the ethical dimension of the concept of narrative identity.
2
Content available remote Tożsamość narracyjna: Wilhelma Diltheya pojęcie (auto)biografii a narracyjne koncepcje tożsamości osobowej
100%
Torzewski W.
Miscellanea Anthropologica et Sociologica
|
2016
|
tom 17(2)
93-109
PL
Artykuł jest analizą znaczenia autobiografii i biografii w Diltheyowskiej hermeneutyceżycia historycznego. W ten sposób ukazuje wpływ Wilhelma Diltheya na kształtowaniesię koncepcji tożsamości narracyjnej we współczesnej filozofii. Wychodząc od metodologicznegoi epistemologicznego aspektu badań nad autobiografią, tekst wskazuje rolę owejkoncepcji w rozumieniu samego siebie i własnej tożsamości. Odwołanie do współczesnychautorów: Paula Ricoeura, Alasdaira MacIntyre’a oraz Charlesa Taylora umożliwiaodkrycie podobieństw między nimi a filozofią Diltheya oraz podstawowej różnicy. Polegaona na wyraźnym akcentowaniu u współczesnych autorów wymiaru etycznego koncepcjitożsamości narracyjnej.
3
Content available remote Tożsamość narracyjna: „Zwrot narratywistyczny” a filozofia. Casus Paula Ricoeura
100%
Bembennek K.
Miscellanea Anthropologica et Sociologica
|
2016
|
tom 17(2)
41-52
PL
Celem artykułu jest przedstawienie „zwrotu narratywistycznego” w odniesieniu do filozofii.Aby nakreślić jego charakterystykę, skupiono się na zagadnieniu tożsamości narracyjnej,ukazującej przejście od substancjalnego do dynamicznego rozumienia człowieka.Pozwala to dostrzec – w perspektywie filozofii Paula Ricoeura – konsekwencje myśleniao podmiocie w obrębie narratywizmu, dotyczące etyki i antropologii filozoficznej.
4
Content available remote Narrative identity: ‘The narrative turn’ and philosophy. Paul Ricoeur’s casus
100%
Bembennek K.
Miscellanea Anthropologica et Sociologica
|
2016
|
tom 17(2)
41-52
EN
The aim of the article is to discuss the issue of narrative turn in the context of philosophy.In order to present a specificity in philosophical narrative turn, I have characterized theconception of “narrative identity” as a representation of the anti-metaphysical, which isaiming to recognize the dynamic, open and unspecified character of self-identity. This willindicate – according to P. Ricoeur’s philosophical standpoint – that the implications ofthe idea of “narrative identity” are significant for philosophical anthropology and ethics.
5
Content available remote Narrative identity: Nie jestem tym kim byłam… (I’m not the same as I used to be…) – narrative identity in the artistic work of Justyna Steczkowska
88%
Jaroń M.
Miscellanea Anthropologica et Sociologica
|
2016
|
tom 17(2)
177-190
EN
According to the definition of narrative identity introduced by Dan P. McAdams, the presenceof an artist in a public space may be perceived through the prism of Heidegger’s “being-in-the-world”. This form of immersion, which is directly connected with the categoryof (phenomenological) experience, lets us read/interpret a precise work in linear terms.Artworks, which are a kind of a self-reflection of an artist, a process of thought which isdedicated to his or her own creative path, are a particular example or form of explicationof narrative identity. As a matter of fact, the aim of this work is to indicate elements andtools which are necessary to form narrative identity. The analysis, based on philosophical knowledge, focuses on a precise example, the album entitled Anima which is a summaryof 20 years of Justyna Steczkowska’s artistic path.
6
Content available remote Narrative identity: Mystory/my store – between narrative and participatory identity
88%
Bohdziewicz J.
Miscellanea Anthropologica et Sociologica
|
2016
|
tom 17(2)
165-176
7
Content available remote Tożsamość narracyjna: Człowiek jako „zwierzę samointerpretujące się”. Koncepcja tożsamości narracyjnej Charlesa Taylora
88%
Bociek K.
Miscellanea Anthropologica et Sociologica
|
2016
|
tom 17(2)
63-70
PL
Artykuł jest poświęcony koncepcji tożsamości narracyjnej stworzonej przez CharlesaTaylora, współczesnego kanadyjskiego filozofa polityki i religii. W ujęciu tym szczególniemocno podkreśla się znaczenie perspektywy temporalnej oraz horyzontu etycznegow procesie kształtowania tożsamości człowieka, a także akcentuje się jej dialogiczny charakter.Podmiotowość będzie tu zatem nierozerwalnie związana z określonym horyzontemrealizowanego i afirmowanego dobra, zaś podmiot będzie postrzegał swój sposóbprzeżywania jako ciągłą narrację. Istotą tezy Taylora, który chce przypomnieć ponowoczesnemuczłowiekowi o tym, co stanowi o zapomnianej przez niego pełni jego tożsamości,jest więc przekonanie, że „człowiek jest zwierzęciem dokonującym autointerpretacji”– istotą, której tożsamość uzależniona jest od sposobu, w jaki pojmuje ona samą siebie.Osoba ludzka może i powinna zaangażować się we wzbogacającą przemianę tożsamościi uaktywnić zapomniane rezerwy moralne.
8
Content available remote Narrative identity: Human as a ‘self-interpreting animal’. Charles Taylor’s concept of narrative identity
88%
Bociek K.
Miscellanea Anthropologica et Sociologica
|
2016
|
tom 17(2)
63-70
EN
The article is devoted to the concept of narrative identity created by Charles Taylor, a contemporaryCanadian philosopher of politics and religion. This approach places particularemphasis on the meaning of temporal perspective and ethical horizon in the process offorming personal identity, and also stresses its dialogical nature. Subjectivity is thereforeinseparably connected here with a certain horizon of realized and affirmed good, whereasthe subject perceives his way of living as a continuous narration. The essence of a thesisproposed by Taylor, who wishes to remind the postmodern individual of what constitutesthe fullness of his/her identity, is therefore a belief, that ‘human is a self-interpreting animal’– a being, whose identity depends on the way in which he/she defines himself/herself. The human person can and should be involved in enriching identity transition, and activatingforgotten moral reserves.
9
Content available remote Tożsamość narracyjna: Mystory/My store. Między tożsamością narracyjną a tożsamością partycypacyjną
88%
Bohdziewicz J.
Miscellanea Anthropologica et Sociologica
|
2016
|
tom 17(2)
165-176
PL
Celem tego artykułu jest refleksja nad tożsamością w epoce elektralności (fazie cywilizacji,następującej po oralności i piśmienności). Esej ten czerpie inspiracje przede wszystkimz filozofii mediów (Marka C. Taylora i Gregory L. Ulmera). Teoria tożsamości narracyjnejpozwala zrozumieć przejście między „stabilinym” i „mobilnym” podmiotem,który jest aktywny w cyberprzestrzeni. Tekst krótko opisuje różne poziomy tożsamościi rozważa fenomen podmiotu-medium oraz awatara, które stanowią sposoby kreowaniatożsamości wirtualnej w sieci. Jest ona skupiona raczej wokół narratora i postaci niż wokółfabuły i historii. Nie jest możliwe, by w krótkim tekście zawrzeć wszystkie implikacjetej zmiany – aspiruje on raczej do stymulacji myślenia o nowym wymiarze tożsamości.Chodzi tu nie tylko o filozoficzne odsłanianie podmiotu w sieci, ale też o krytyczną interpretacjęprzemian kultury, która może być ważna i użyteczna dla aktywnych użytkownikównowych mediów.
10
Content available remote Tożsamość narracyjna: Nie jestem tym, kim byłam… – tożsamość narracyjna w twórczości Justyny Steczkowskiej
88%
Jaroń M.
Miscellanea Anthropologica et Sociologica
|
2016
|
tom 17(2)
177-190
PL
Zgodnie z definicją tożsamości narracyjnej, zaprezentowanej przez Dana P. McAdamsa,obecność artysty w przestrzeni społecznej można odbierać przez pryzmat Heideggerowskiego„bycia-w-świecie”. Taka forma zanurzenia, bezpośrednio związana z kategorią doświadczenia(fenomenologicznego), pozwala odczytywać konkretną twórczość w sposóblinearny. Szczególnym przykładem lub też sposobem pojęciowej eksplikacji tożsamościnarracyjnej są dzieła będące autorefleksją artysty – myślą poświęconą jego własnej drodzetwórczej. Celem niniejszej pracy będzie więc wskazanie elementów i narzędzi, za pomocąktórych kształtowana jest tożsamość narracyjna. Analiza, bazująca na wiedzy filozoficznej,skupi się na konkretnym przykładzie – płycie pt. Anima będącej podsumowaniemdwudziestoletniej drogi artystycznej Justyny Steczkowskiej.
11
Content available Pozycjonowanie jako kategoria analizy nauczycielskich narracji autobiograficznych
75%
Kowalska E.
Rocznik Lubuski
|
2017
|
tom 43
|
nr 1
31-42
EN
Studies on teachers’ identity constitute an essential field in pedeutologic research. Among empirical works undertaking this subject-matter, the research trend using F. Schutze’s methodological concept is clearly distinguishable. This article attempts at familiarizing the reader with a different, drawing on conversational analysis, approach to narrative identity research. The essence of this approach is to introduce the category of positioning into research. Positioning may be a useful tool for the conceptualization and the study of the process of narrative identity constitution.
PL
Badania nad tożsamością nauczycieli stanowią istotny obszar badań pedeutologicznych. Wśrod prac empirycznych podejmujących tę problematykę, wyraźnie wyodrębnia się nurt badań wykorzystujących koncepcję metodologiczną zaproponowaną przez F. Schutze. Tekst jest próbą przybliżenia czytelnikom innego podejścia w badaniu tożsamości narracyjnej, nawiązującego do analizy konwersacyjnej. Istotą tego podejścia jest wprowadzenie do badań kategorii pozycjonowania, która może stanowić użyteczne narzędzie dla konceptualizacji i badania procesu konstytuowania się tożsamości narracyjnej.
12
Content available remote Tożsamość narracyjna: Ironia ludzkiej tożsamości: narracja a problem nieskończoności podmiotu
75%
Chrzanowska K.
Miscellanea Anthropologica et Sociologica
|
2016
|
tom 17(2)
53-61
PL
Tożsamość narracyjna jest kategorią niezbędną dla współczesnej antropologii filozoficznej,a w szczególności dla filozofii podmiotu, co artykuł ten pokaże na przykładzie fenomenu,który Stanely Cavell określa ironią ludzkiej tożsamości: chodzi o fakt, iż każdyczłowiek ma poczucie, że wymyka się nieco wszelkim opisom, jakich dostarcza o nimświat, a nawet on sam. To poczucie, że jego istota, w sensie Ricoeurowskiego ipsé, pozostajezawsze w jakiś sposób niewysłowiona, co więcej, że może on w każdym momenciezanegować swą obecną tożsamość. Niniejsza praca wykazuje, iż z jednej strony narracyjneujęcie podmiotowości jest niezbędne, by zdać sprawę z tego napięcia, a z drugiej, że jakodziałanie językowe narracja narażona jest na swą własną ironię: napięcie między językiemjako danym a językiem jako twórczym, wciąż szukającym nowych sposobów ekspresji. Taistotna relacja między językiem a podmiotem otwiera pole do dalszych badań.
13
Content available remote Narrative Identity: Subject and Identity in the Philosophy of Paul Ricoeur
75%
Drwięga M.
Miscellanea Anthropologica et Sociologica
|
2016
|
tom 17(2)
13-25
EN
In the paper, Subject and Identity in the Philosophy of Paul Ricoeur, the author attemptsto draw readers attention to two important elements of the philosophy of Paul Ricoeur,i.e. subjectivity and identity. It is a matter of recognised fact that the French philosopherdeveloped a very interesting argumentation within these fields, which is why the authortries to follow Ricoeur’s position, on the one hand, showing evolution from the subject tothe concept of person, and on the other hand, from the concept of human identity to narrativeidentity. It appears to the author that the two concepts play a crucial role in Ricoeur’sphilosophical anthropology.
14
Content available remote Tożsamość narracyjna: Podmiot i tożsamość w filozofii Paula Ricoeura
75%
Drwięga M.
Miscellanea Anthropologica et Sociologica
|
2016
|
tom 17(2)
13-25
PL
W artykule zwraca się uwagę na dwa istotne elementy stanowiska filozoficznego PaulaRicoeura: podmiotowość i tożsamość. Można stwierdzić, że francuski filozof przedstawiłbardzo interesującą argumentację dotyczącą tych kwestii. Autor rekonstruuje stanowiskoRicoeura, przedstawiając z jednej strony – przejście od koncepcji podmiotu do koncepcjiosoby, z drugiej zaś – przejście od koncepcji tożsamości człowieka do tożsamości narracyjnej.Wydaje się, że te dwa wątki odgrywają kluczową rolę w antropologii filozoficznejRicoeura.
15
Content available remote Narrative identity: Irony of Human Identity: the Finished/Unfinished Self in Narration
75%
Chrzanowska K.
Miscellanea Anthropologica et Sociologica
|
2016
|
tom 17(2)
53-61
EN
Narrative identity is an essential category of contemporary philosophical anthropology,and especially philosophy of selfhood, simply cannot do without. This article will illustratethis specific point with the example of the phenomenon which Stanely Cavell calls ‘theirony of human identity’: the fact that every human being has a sense of surpassing anydescriptions that may be offered him/her by the surrounding world, or even by him/herself.A sense that my very self, in the sense of the Ricoeurian ipsé, which somehow alwaysremains unexpressed, and, what is more, that I, the subject, can negate my current identityat any moment. Here, the aim is to show that, on the one hand, a narrative understandingof selfhood is necessary to do justice to this ironic tension, and, on the other, that narrationas an act of language use is itself exposed to an irony of its own: the tension between language as a system, as something given and inherited, and language as a creative mediumwhere a constant search for new forms of expression continues. The meaning of thisrelationship between language and the human self begs further research.
16
Content available remote Koncept osobní autonomie v bioetickém kontextu, identita nenarozeného života v reprodukční medicíně. Hermeneticko-fenomenologický přístup v bioetice
63%
Šípová K.
Časopis zdravotnického práva a bioetiky (Journal of Medical Law and Bioethics)
|
2016
|
tom 6
|
nr 3
72-89
EN
The article reflects current discourse concerning the identity of the unborn life in the context of modern bioethics in the mirror of the ideal prevailing in this debate – the ideal of personal autonomy. In the sore spots of the entire discourse then reveals the need for a new understanding of the idea of subjective identity which would be liberated from the capture of the paradigm of natural science. My article tries to suggest one way of such new comprehension of identity which we can find in phenomenological-hermeneutical philosophy of Paul Ricoeur whose concept of narrative identity I will present as the understanding of selfhood which brings new perspective to bioethical discourse dealing with personal identity and autonomy as well.
CS
Článek se zamýšlí nad patovou situací diskurzu uvnitř bioetiky týkající se identity nenarozeného života v jejím spojení s ideálem osobní autonomie. V bolavých místech celého diskurzu pak odhaluje potřebu nového pojímání myšlenky subjektivní identity, která by mohla být uvolněna z mezí paradigmatu přírodních věd i spojení s tradicí cogito. Jako možné východisko pak nabízí dimenzi fenomenologicko-hermeneutické filosofie Paula Ricoeura, jehož koncept narativní identity je novou perspektivou i pro bioetický diskurz věnující se fenoménu subjektivní identity respektive autonomie.
17
Content available Wartościowanie – tożsamość – wychowanie. Aksjologiczne aspekty przekonań w pluralistycznym społeczeństwie w ujęciu Paula Ricoeura
63%
Grzywacz R.
Studia Paedagogica Ignatiana
|
2016
|
tom 19
|
nr 1
107-124
PL
Artykuł podejmuje problem aksjologicznego uwikłania przekonań w kontekście społeczeństw pluralistycznych. W tym celu zagadnienie przekonań zostaje usytuowane w ramach dynamicznej koncepcji tożsamości jednostek i wspólnot, zwanej tożsamością narracyjną. Opiera się ona na tożsamości postaci, skorelowanej z fabularyzacją jej działań. Na płaszczyźnie społecznej współistnienie silnych identyfikacji wyrosłych z przekonań wymaga przyjęcia właściwego modelu. Niniejsze studium stanowi próbę odpowiedzi na pytanie, czy czysto formalny charakter reguły uniwersalizacji oraz procedur argumentacyjnych okazuje się wystarczający w tym względzie. Zachodzi bowiem ryzyko unicestwienia w tej optyce aksjologicznego tła, decydującego o stopniu ludzkiego zaangażowania w budowanie odpowiedzialności za kształt życia społecznego. Aby ustrzec prowadzone dociekania od nadmiernej abstrakcyjności, zostają one przeniesione w obszar fenomenologii motywacji ludzkiej woli, której wybrane aspekty poddaje się analizie. Ma ona wszakże do czynienia z konkretnymi pobudkami działania, a w szczególności z kwestiami dotyczącymi konfliktów aksjologicznych. Tytułem uzupełnienia poczynionych na tym polu obserwacji materialne czynniki motywacyjne (wartości) konfrontuje się z formalną zasadą uniwersalizacji o Kantowskiej proweniencji. W rezultacie uzasadnione okazuje się mówienie o komplementarności obydwu perspektyw. Podane jako podsumowanie całości refleksji przykłady mądrościowej deliberacji oraz uprawiania polityki historycznej z jednej strony obrazuje operatywność reguł, uwydatnionych w toku wywodu. Z drugiej strony stanowią one modele poddające się ekstrapolacji na inne dziedziny, w których koegzystencja silnych przekonań przedstawia wyzwanie.
EN
The paper addresses the problem of the axiological implications of beliefs in the context of pluralistic societies. For this purpose, the question of beliefs is placed within a dynamic concept of individual or communitarian identity, so-called narrative identity. This concept is based on the identity of a character correlated his action represented by a plot. On the social level, the coexistence of the strong identifications rooted in beliefs requires the acceptance of an appropriate model. This study is an attempt to answer the question whether a purely formal character of the universalization rule and the argumentative procedures is sufficient in this regard. In this perspective there is a risk of an annihilation of the axiological background which is decisive as far as the human involvement in a responsible construction of the social life is concerned. To protect the investigations from an excessive abstraction, they are transferred in the field of a phenomenological research on the motivation of human will. This inquiry is completed by a confrontation with the formal principle of universalization elaborated by Kant. As a result, the two opposite perspectives seem to be complementary. The two final examples of a wise deliberation and some possible coexistence of strong beliefs in the area of historical policy provide the reader with a larger model of such a coexistence.
18
Peter Bichsels Poetik des Erzählens im Lichte der Erkenntnisse der Geschichtenphilosophie, der Theorie der narrativen Identität und der narrativen Psychologie
38%
Szuba-Wenek A.
Roczniki Humanistyczne
|
2015
|
tom 63
|
nr 5: Neofilologia
205-220
DE
Der Begriff der Geschichte und das Erzählen von Geschichten über eigenes Leben sind die Hauptfragen der Poetik von Peter Bichsel. Der Autor versteht die Geschichte als Reflexion des Menschen über sich selbst und als Versuch subjektiver Deutung der Ereignisse in Erzählungen über eigenes Leben, was seiner Ansicht nach zum besseren Selbstverständnis führt. So begriffene Geschichte avanciert zu einer anthropologischen Konstante, was ihre Deutung aus der psychologischen und philosophischen Perspektive zulässt. Die Erzählpoetik von Bichsel wurde im vorliegenden Beitrag in Anlehnung an Erkenntnisse der sich in den letzten Jahren dynamisch entwickelnden narrativen Psychologie erklärt, die Erzählung als Mittel zum Verständnis der Wirklichkeit betrachtet und den Erzählungen über eigenes Leben eine therapeutische Funktion zuschreibt. Aus den philosophischen Perspektive dagegen in Anlehnung an Behauptungen der Geschichtenphilosophie von Wilhelm Schapp, die den Menschen als (Mit)Verstrickten in eigene Geschichten und in Geschichten anderer Menschen auffasst. Und in Anlehnung an die Theorie der narrativen Identität von Paul Ricœur, nach der der Mensch durch Erzählungen über eigenes Leben eigene Identität konstruiert.
EN
The concept of story and storytelling about own life are the main issues of Peter Bichsel’s poetics. Story in his depiction is defined as a reflection of the man himself and the subjective test to clarify events from his own life trough individually formulated stories, which approximate better understanding oneself. So understood stories rise to the rank of anthropological standard which enables its interpretation from the perspective of both psychological and philosophical prospect. Bichsel’s literary schedule was explained in this article on the basic of dynamically prospering in the last several years narrative psychology. It treats narration as a way of understanding reality and assigns therapeutic function to the stories. However from the philosophical perspective based on Wilhelm Schapp’s philosophy of stories expressing the human entangled in his own stories and based on Paul Ricœur’s narrative identity theory assuming that human is constructing his own identity by creating stories about his own life.
PL
Pojęcie historii i opowiadanie historii o własnym życiu stanowią centralne zagadnienia poetyki Petera Bichsla. Historia w jego ujęciu rozumiana jest jako refleksja człowieka o nim samym oraz próba subiektywnego wyjaśnienia zdarzeń z własnego życia poprzez samodzielnie konstruowane opowiadania, które zbliżają człowieka do lepszego zrozumienia siebie. Tak rozumiana historia urasta do rangi antropologicznej konstanty, co umożliwia jej interpretację z perspektywy zarówno psychologicznej, jak i filozoficznej. Literacki program Bichsla został w niniejszym artykule wyjaśniony w oparciu o założenia dynamicznie rozwijającej się w ostatnich kilkunastu latach psychologii narracyjnej, która narrację traktuje jako sposób rozumienia rzeczywistości, a opowiadaniom o własnym życiu przypisuje funkcję terapeutyczną, z perspektywy filozoficznej natomiast w oparciu o twierdzenia filozofii historii Wilhelma Schappa, ujmującej człowieka jako uwikłanego w historie własne oraz innych ludzi, i w oparciu o teorię tożsamości narracyjnej Paula Ricœura, zakładającej, że człowiek konstruuje własną tożsamość poprzez tworzenie opowiadań o własnym życiu.
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.