Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

The influence of moral panic on the perception of public security

100%

Gierszewski J.

Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje

|

2016

|

tom 21(21)

115-137

EN

This thesis contains an analysis of public discourse in Poland concerning the relationship between the rights of people who took the punishment prescribed sentence for sexual offenses and activities of the state which, through the legal system and legislation seeking to ensure public security by isolating these people from society. The theoretical frame of analysis is the concept of and thus influences the perception of safety. The empirical analysis applies, held in 2014, public debate on the threat that was carrying the release from prison of Mariusz Trynkiewicz underlying concept of work is the assumption that moral panic, with some reservations, it should be taken as an indication of public interest in a particular issue of public safety. Publicizing it through the mass media “legitimize” it as a serious social problem in the area of security, which requires rapid legal and institutional solutions. As an analytical scheme used in the text of a hybrid model analyzes of moral panic, which integrates the previous sequential approach and attributive moral panic, often applied in studies of the relationship between the state and other entities of security. This concept has so far rarely been used in research on public security. The basic thesis of the work is the belief that moral panic intensifies the threat rated as “a state of obsessions”.

2

Dylematy i konflikty moralne polityków i lekarzy w ustanawianiu zadań systemu opieki zdrowotnej

80%

Gałuszka M.

Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym

|

2008

|

tom 11

|

nr 2

55-65

EN

Medicine is the field of knowledge and set of clinical practices, characterized by the presence of politics and ethics on all the levels. Politics should be treated as a domain of power, which aims to make strategic decisions concerning health of the citizens leading to form socially accepted objectives of health care policy. Ethics sets axiological frames for morally just decisions both political and medical in the field of health care. The article analyzes the reasons of conflicts and moral dilemmas in the health care system. Decisions which are made within health care system should accomplish five criteria: medical, economical, social, legal and axiological. The term “moral panic” is used to illustrate situations concerning corruption and moral atrophy of doctors.

3

Na co zachorował Kościół w Polsce jesienią AD 2013? Analizy dyskursu medialnego wokół lapsusu językowego abp. Józefa Michalika

70%

Szymański J.

Biuletyn Edukacji Medialnej

|

2014

|

nr 1

95-114

EN

The main goal of this article was to show how mass media use various opinions to create medial conclusion . Those opinions was concentrated at Joseph Michalik’s slip of the tongue. The analysis lasted from 8 to 28 of October 2013. It included different types of media (print media, radio, television and Internet). Through the analysis author came to the following conclusions: (1) Mass media select opinions of the specialist (journalist and priest which are main commentator of the Church in Poland) to create medial conclusion which isn’t always based on truth. (2) In order to reveal the objective truth there is a need to fallow more than just journalistic ethics for example rules created by Saint John Paul II. He proposed to journalist three steps how to reveal objective truth. This argument was confirmed by Dorota Narewska (the author of the book Karola Wojtyły wizja dziennikarstwa (1949-1978)), lecturer at the Pontifical University of John Paul II in Cracow.

4

Duma i uprzedzenie. Znaczenie wyboru osoby transseksualnej na „przedstawiciela Narodu”

70%

Jawor A.

Sprawy Narodowościowe

|

2014

|

nr 45

EN

Pride and prejudice. The significance of election of a transsexual person as a “representative of Nation”Ms. Anna Grodzka’s election to the Polish Parliament in 2011 was a crucial event because for the first time in Europe a transsexual person became a Member of Parliament, and thus was to represent all Poles at the national level. This event resulted in mixed reactions and comments: from euphoria to trauma, from great pride to deep prejudice. It is instrumental in self identification of Poles, nevertheless two different Polish “nations” make use of it, presenting two different languages and two absolutely separate pictures of Polish identity. The first approach is associated with such notions as freedom, equity, minority rights, multiculturalism. The other is connected with such phrases as original values, genuine Poles, God, and the regular family. Therefore contemporary war of cultures, that is a general conflict over values and collective identity, came to focus on the fact that Anna Grodzka became an MP. The author of the article, relying on Allan McKee’s interpretative analysis of cultural texts, in this case press articles, aims at an analysis of the role of Ms. Grodzka’s election for identity shaping processes among Poles. Duma i uprzedzenie. Znaczenie wyboru osoby transseksualnej na „przedstawiciela Narodu”Wybór Anny Grodzkiej na posłankę był przełomowym wydarzeniem, ponieważ po raz pierwszy w Europie osoba transseksualna została przedstawicielką wszystkich rodaków. Wydarzenie to wywołało jednak różne reakcje: od euforii do traumy, od wielkiej dumy do głębokich uprzedzeń. Służy ono bowiem samookreślaniu się Polaków, ale w taki sposób, że korzystają z niego w procesie samoidentyfikacji co najmniej dwa polskie „narody”, posługujące się językami uosabiającymi dwie zupełnie inne wizje polskości. Naród tych, którzy boją się o Polskę, utożsamianą z wiarą katolicką, tradycyjną rodziną i podziałem ról płciowych, dla których norma jest jedna, a wartości prawdziwe albo nieprawdziwe. I naród tych, którzy Polskę swą widzą barwną, różnorodną, wielokulturową, otwartą i zmienną. Fakt wyboru Anny Grodzkiej do Sejmu stał się więc jedną z soczewek, w której ogniskuje się współczesna wojna kultur, która jest w istocie symboliczną walką o to, kim jesteśmy jako Polacy i w jakim społeczeństwie chcemy żyć. Stosując, proponowaną przez Allana McKee, interpretatywną analizę tekstów kulturowych, w tym przypadku artykułów prasowych, staram się przybliżyć znaczenie tego wydarzenia dla procesów tożsamościowych Polaków.

5

Duma i uprzedzenie. Znaczenie wyboru osoby transseksualnej na „przedstawiciela Narodu”

70%

Jawor A.

Sprawy Narodowościowe

|

2014

|

nr 45

66-87

EN

Ms. Anna Grodzka’s election to the Polish Parliament in 2011 was a crucial event because for the first time in Europe a transsexual person became a Member of Parliament, and thus was to represent all Poles at the national level. This event resulted in mixed reactions and comments: from euphoria to trauma, from great pride to deep prejudice. It is instrumental in self identification of Poles, nevertheless two different Polish “nations” make use of it, presenting two different languages and two absolutely separate pictures of Polish identity. The first approach is associated with such notions as freedom, equity, minority rights, multiculturalism. The other is connected with such phrases as original values, genuine Poles, God, and the regular family. Therefore contemporary war of cultures, that is a general conflict over values and collective identity, came to focus on the fact that Anna Grodzka became an MP. The author of the article, relying on Allan McKee’s interpretative analysis of cultural texts, in this case press articles, aims at an analysis of the role of Ms. Grodzka’s election for identity shaping processes among Poles.

PL

Wybór Anny Grodzkiej na posłankę był przełomowym wydarzeniem, ponieważ po raz pierwszy w Europie osoba transseksualna została przedstawicielką wszystkich rodaków. Wydarzenie to wywołało jednak różne reakcje: od euforii do traumy, od wielkiej dumy do głębokich uprzedzeń. Służy ono bowiem samookreślaniu się Polaków, ale w taki sposób, że korzystają z niego w procesie samoidentyfikacji co najmniej dwa polskie „narody”, posługujące się językami uosabiającymi dwie zupełnie inne wizje polskości. Naród tych, którzy boją się o Polskę, utożsamianą z wiarą katolicką, tradycyjną rodziną i podziałem ról płciowych, dla których norma jest jedna, a wartości prawdziwe albo nieprawdziwe. I naród tych, którzy Polskę swą widzą barwną, różnorodną, wielokulturową, otwartą i zmienną. Fakt wyboru Anny Grodzkiej do Sejmu stał się więc jedną z soczewek, w której ogniskuje się współczesna wojna kultur, która jest w istocie symboliczną walką o to, kim jesteśmy jako Polacy i w jakim społeczeństwie chcemy żyć. Stosując, proponowaną przez Allana McKee, interpretatywną analizę tekstów kulturowych, w tym przypadku artykułów prasowych, staram się przybliżyć znaczenie tego wydarzenia dla procesów tożsamościowych Polaków.

6

Co może wyguglować zatroskany rodzic? Notatki o cyberpanice moralnej

60%

Stachowicz J.

Przegląd Humanistyczny

|

2020

|

tom 64(2 (469))

49-62

PL

Parents googling for information about what their children do in the digital network find a number of alarming reports. First of all, they relate to the harmfulness of technology addiction. Why? Is the google search algorithm an amplifier of the moral panic related to online practices of teenagers? This paper attempts to analyse internet discourse including the role played by technology. To describe the phenomena I discuss, I propose the term cyber panic.

7

Moral Panic, Risk or Hazard Society-the Relevance of a Theoretical Model and Framings of Maidan Dogs in Chișin˘au and Bucharest

60%

Mica A.

Polish Sociological Review

|

2010

|

tom 169

|

nr 1

41-56

EN

The study analyses the dynamics of public debate surrounding the issue of maidan [stray] dog population control strategies in Moldavia and Romania. The comparison takes as its point of reference two episodes of moral panic and discusses the applicability of the theoretical models of moral panic, risk and hazard society. Following the work of Bruno Latour, Mary Douglas, Phil Macnaghten and John Urry, the study distinguishes between the conceptualization of strays dogs (as hybrids) in terms of nature, and their conceptualization in terms of culture. It argues that the stabilization in terms of nature is more suitable to be addressed by the theoretical models of risk and hazard society, whilst the stabilization in terms of culture pertains to the theoretical model of moral panic instead.

8

Moral vertigo, moral panic, and moral disengagement – searching for handy notions to examine the migrant crisis in Europe

60%

Zdrenka M.

Studies in Global Ethics and Global Education

|

2016

|

nr 5

109-119

EN

The article is an introductory attempt to find in the vocabulary of ethics and related disciplines such notions that would be able to become descriptive tools for the migrant crisis in Europe. The adopted perspective to tinker on the notions allows to traverse the narrow frames of theoretical ethics and reach for other resources. The paper contains a preliminary analysis of the notions of moral vertigo, moral panic, and moral disengagement, as well as an overview of potential benefits and problems stemming from using those terms.

9

Zmiany polityki publicznej jako efekt paniki moralnej wokół przypadków pedofilii wśród duchownych w Polsce

57%

Strupiechowska M.

Studia z Polityki Publicznej

|

2020

|

tom 7

|

nr 3(27)

65-82

EN

The article presents the results of the analysis of the Polish media discourse on the problem of paedophilia cases and paedophilic acts among the clergy in the years 2013-2019. A particular emphasis in the analysis was placed on the events and components of the process known in social sciences as the moral panic. The study used the method of critical analysis of media discourse (the analysis covered portals known as right-wing, left-wing and liberal) along with the analysis of the existing data. The results of the study show that in Polish society there is a discursive overcoming of the topic of paedophilia and openness to the debate around ways to solve the problem, also on the side of church institutions. Over the past six years, there has been a significant transformation of public discourse on the subject of paedophilia cases of the clergy and postulated ways of solving the problem. The study observed the impact of the symbolic elites - politicians, journalists, members of organizations and people of culture on progressive changes at the level of perception of the phenomenon. During the analysis there was also noticed the process of creating a new enemy in the form of a sexual minority environment and the sexualization of children, which, in the opinion of the examined environments, is expected to increase the scale of paedophilia.

PL

Artykuł prezentuje wyniki analizy polskiego dyskursu medialnego dotyczącego problemu pedofilii wśród duchownych w latach 2013-2019. Szczególny nacisk położono na składowe procesu określanego w naukach społecznych jako panika moralna. W badaniu zastosowano metodę krytycznej analizy dyskursu medialnego i analizę danych zastanych, w tym polityki władz. Omówiono działania interesariuszy zjawiska pedofilii, a także dynamikę działań, które podjęli w obrębie określonych obszarów polityki publicznej. Wyniki badania pozwalają stwierdzić, że w ciągu sześciu lat nastąpiły znaczące przemiany dyskursu - z początkowego wygaszania zainteresowania w merytoryczną walkę o zmiany na poziomie prawnym i instytucjonalnym. W badaniu zaobserwowano wpływ elit symbolicznych na postępujące zmiany percepcji zjawiska. Zauważono także i zbadano dyskursywne praktyki oddalania problemu, poprzez tworzenie nowego wroga w postaci środowisk mniejszości seksualnych.

10

Anti-Polish migrant moral panic in the UK: rethinking employment insecurities and moral regulation

51%

Fitzgerald I. , Smoczynski R.

Sociologický časopis. Czech Sociological Review

|

2015

|

tom 51

|

nr 3

339-361

EN

This article examines British societal reactions to Polish migrant workers using a framework that combines recent developments of the moral panic concept informed by the sociology of moral regulation and risk governance studies. Given the multi-mediated nature of contemporary moral panics and in contrast to conventional analysis focusing on newspaper coverage this article is based on Polish migrants’ self-reported experiences. Moral panic claims making about Polish workers ‘taking British jobs’ and ‘abusing British social benefits’ are perceived by the respondents themselves. Our analysis is in line with Sean Hier’s conceptualisations of the interplay between individualised risk management and moral panic claims-making, which are manifestations of conflictual sites of the contemporary neo-liberal project of prudentialism. The article argues that the anti-Polish migrant campaign in Britain after 2004, which dramatised Polish migrants as ‘stealing the jobs’ of the native population, cannot be properly analysed as an irrational ethnic bias or an elite-engineering panic but is rather an expression of the destabilising effects of employment insecurities within Western risk societies.

11

Will Chat GPT take our jobs? : discourse analysis on generative AI from the moral panic perspective

51%

Sobiech-Buzała M.

Biuletyn Naukowy Wrocławskiej Wyższej Szkoły Informatyki Stosowanej. Informatyka

|

2023

|

tom Vol. 10

46--59

EN

This article presents the results of discourse analysis conducted on three language corpora, Polish Trends, corpus of press texts, and corpus of tweets, exploring the topic of generative artificial intelligence, particularly ChatGPT. The aim of the investigation was to verify whether the Polish online discourse on AI could be characterised as a moral panic and whether the premises present in the discourse indicate active societal reflection on issues of trust in the technology itself and the content it generates. The analysis revealed that the discourse on AI involves moderate anxiety, which is reasonable – authors of the analysed articles and statements reflect on the real consequences of the popularisation of generative AI, including the issue of lack of adequate digital competencies to have a sense of control over it. This article emphasises the need to extend expert and academic reflections to a societal perspective, including awareness of the main threads and societal concerns raised at the level of discourse. This analysis gives a voice to society, underscoring the role of ordinary users in the assumptions of Trustworthy AI and building trust in new technologies, referring to Michael Foucault’s concept of knowledge-power and Shoshana Zuboff’s surveillance.

PL

Niniejszy artykuł prezentuje wyniki analizy dyskursu przeprowadzonej na trzech korpusach językowych – Polish Trends, korpusie tekstów prasowych i korpusie tweetów – eksplorując temat generatywnej sztucznej inteligencji, w szczególności Chatu GPT. Celem badania była weryfikacja, czy polski dyskurs internetowy na temat SI może być określany jako panika moralna, a także czy obecne w nim przesłanki wskazują na aktywną refleksję społeczną nad kwestiami zaufania wobec samej technologii, jak i wytwarzanych przez nią treści. Analiza wykazała, że w dyskursie o SI mamy do czynienia z umiarkowanym niepokojem, któremu nie brakuje podstaw – autorzy analizowanych artykułów oraz wypowiedzi zastanawiają się nad realnymi konsekwencjami popularyzacji generatywnych SI, w tym kwestią braku odpowiednich kompetencji cyfrowych, aby mieć nad nią poczucie kontroli. Artykuł ten akcentuje potrzebę rozszerzenia refleksji eksperckich i akademickich o perspektywę społeczną, w tym świadomość głównych wątków i obaw społecznych podnoszonych na poziomie dyskursu. Niniejsza analiza oddaje głos społeczeństwu, podkreślając rolę zwykłych użytkowników przy założeniach idei Trustworthy AI oraz w budowaniu zaufania do nowych technologii, odnosząc się do koncepcji wiedzy–władzy Michaela Foucault oraz kapitalizmu nadzoru Shoshany Zuboff.

12

Freetekno jako objekt mediální pozornosti: nosnost morální paniky a reálněsocialistické analogie

51%

Slačálek O.

|

tom 9

|

nr 1

92-108

EN

This article presents research concerning the image of the annual rave party Czechtek (1994–2006) and its media coverage by Czech media. It shows how the framework was established for the description of these rave parties, which were characterised by schematic images during annual moral panics — key images depicted the contamination of the surrounding area, drugs, the strange and erratic nature of participants and the dishonouring of the state. This study shows that this media coverage played a repressive role in relation to the subculture by attracting the attention of the public, mobilising large numbers of visitors, and demanding repressive solutions. The article enters into a debate with previous analyses of Czechtek media coverage, and the comparisons they draw with the media coverage of alternative culture during the state socialist dictatorship of the 1970s. The article argues that the one-sided use of the analogy with repressive socialist-era discourse regarding alternative culture is not fruitful, and that it is more interesting to compare and analyse the differences between the two. Post-socialist media discourse is also ideological and repressive, but it is, nevertheless, different to the media discourse of the socialist dictatorship.

13

Udział post-prawdy w wywoływaniu i podtrzymywaniu panik moralnych

51%

Strupiechowska M.

Zoon Politikon

|

2018

|

nr 9

164-185

EN

The article attempts to answer the question about the scope of post-truth phenomenon in the process of creating an atmosphere of moral panic – increased social unrest and the accompanying inadequate response of the media. The critical analysis of the media discourse on the analyses social issues allows to state that with the expansion of new technologies and the way of communicating, the frequency of creating false information increases, the specificity of the phenomenon of raising social anxiety and the creation of non-matching visions of reality is changing.

PL

W artykule została podjęta próba odpowiedzi na pytanie o zakres udziału zjawiska post-prawdy w procesie kreowania atmosfery paniki moralnej, czyli podwyższonego niepokoju społecznego i towarzyszącej mu nieadekwatnej reakcji mediów. Krytyczna analiza dyskursu medialnego dotyczącego analizowanych problemów społecznych pozwala stwierdzić, że wraz z rozwojem nowych technologii i sposobów komunikowania, zmienia się specyfika zjawiska wzbudzania społecznego niepokoju oraz tworzenia nieprzystających do siebie wizji rzeczywistości.

14

Chłopcy – nowi opresjonowani? Zwrot w genderowych badaniach edukacyjnych

51%

Kopciewicz L.

Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja

|

2015

|

tom 18

|

nr 2(70)

37-53

EN

In this paper the author provides an overview of the debates “about the boys” in United Kingdom, United States and Australia. The ways in which these debates have emerged are discussed to highlight the type of polemic which continues to inform about the moral panic surrounding the issues of boys who have acquired the status of the “new disadvantaged”. The author explores how the issue has been portrayed as an educational crisis of the nineties and how this problem has been attributed to the impact of feminism. The most important part of the paper focuses on an anti-feminist backlash rhetoric and its impact on debates about boys’ education.

PL

W niniejszym artykule autorka skupia się na przeglądzie debat „o chłopcach” z Wielkiej Brytanii, ze Stanów Zjednoczonych i z Australii. Omawia przyczyny pojawienia się tych debat oraz podkreśla ten rodzaj polemiki, która nieprzerwanie informuje o moralnej panice dotyczącej kwestii chłopców, którzy nabyli status „nowych opresjonowanych”. Autorka bada przyczynę przedstawiania tego zagadnienia jako kryzysu edukacyjnego lat 90. XX wieku oraz to, jaki wpływ ma na niego feminizm. Najważniejsza część tego artykułu koncentruje się na retoryce ostrego sprzeciwu antyfeministycznego i jego wpływu na dyskusje na temat chłopięcej edukacji.

15

Dorosła „troska”, dziecięce „potrzeby”, społeczne sposoby zarządzania dziecięcą seksualnością

51%

Jamrozowicz B.

Edukacja Elementarna w Teorii i Praktyce

|

2019

|

tom 14

|

nr 1(51)

57-70

PL

W przeważającej większości społeczeństw seks to praktyka przypisywana osobom dorosłym, jednak za stały obiekt społecznego niepokoju uznaje się płciowość dzieci. Analizy odnoszące się do dziecięcej seksualności wymagają czegoś więcej niż stwierdzenia obecności zróżnicowanych sposobów rozumienia tego, co służy najlepiej pojętemu interesowi dzieci. Przyjęłam za M. Stainton Rogers, że niezbędne jest tu eksplorowanie dyskursu, które pozwoli dociec, skąd się wzięły wartości fundujące konstrukcje dziecięcej płciowości. Punktem odniesienia dla tych eksploracji stał się kształtujący zachodnią politykę i praktykę społeczną dyskurs potrzeb. W jego ramach pojawiają się dążenia do identyfikacji podstawowych „potrzeb” dzieci i odnalezienia rozwiązań „problemów” wiążących się z realizacją tych „potrzeb”. W niniejszym tekście dyskurs potrzeb służy jako punkt wyjścia dla interpretacji historycznych oraz współczesnych sposobów „tworzenia” dziecięcej płciowości. W swoich rozważaniach zidentyfikowałam elementy dyskursu „potrzeb” i „problemów” dzieci wiążących się z płciowością. Nie pominęłam dyskursu nowych zagrożeń generowanych szczególnie w przestrzeni publicznej, w której funkcjonują dzieci. Następnie przyjrzałam się działaniom łączącym się z rozwiązaniem „problemów” dziecięcej seksualności (w tym praktykom ich normalizacji). Rozważaniom tym towarzyszyła analiza konstrukcji dzieci i ich seksualności, które znajdują się w centrum konkretnych „zagrożeń”. Odnosząc się do „potrzeb” i „problemów” dziecięcej płciowości, znaczenie nadałam również generowanym w odniesieniu do nich napięciom.

EN

In the majority of societies, sex is a practice attributed to adults, however, the sexuality of children is considered a permanent object of social anxiety. Analyzes related to child sexuality require more than the presence of diverse ways of understanding what serves the best interests of children. Following M. Stainton Rogers, I assumed that it is necessary to explore the discourse which will allow to find out where the values found in the construction of child sexuality came from. The point of reference for these explorations has become the discourse shaping the western policy and social practice. Within it, there are strivings to identify the basic “needs” of children and find solutions to the “problems” associated with the implementation of these “needs”. In this text, the discourse of needs serves as a starting point for historical interpretations and contemporary ways of “creating” childlike sexuality. In my deliberations, I identified the elements of the discourse of “needs” and “problems” of children associated with sexuality. I have not omitted the discourse of new threats generated especially in the public space in which children function. Next, I looked at the activities connected with solving the “problems” of child sexuality (including the practices of their normalization). These considerations were accompanied by an analysis of the structure of children and their sexuality, which are at the center of specific “threats”. Referring to the “needs” and “problems” of childhood sexuality, I also paid attention to the tensions generated in relation to them.

16

Moral Panic About Refugees in Poland as a Manifestation of Cultural Transformation

51%

PASAMONIK B.

Multicultural Studies

|

2017

|

nr 1

87-101

EN

The mass exodus of refugees from the Middle East and North African countries in 2015 as well as the pictures of migrants storming the European Union borders provoked moral panic in many European countries, not excluding Poland. Refugees, in particular Arabs and Muslims, perceived by the Poles as ethnically, culturally and religiously „alien”, have become a symbol of threat for the safety of Europe and its social and cultural homogeneity. The classical moral (media) panic reached Poland in autumn 2015. It immediately became an important issue in the electoral campaign, dividing Poles into two hostile camps, i.e. the „defenders of homeland and faith” and the “good Samaritans”. At that point, we were faced with a transformational moral panic, i.e. a panic resulting from two competing visions of the social order, based on different values. A closed and xenophobic society was opposed to an open and tolerant community, an ethnic nation – to a civic nation, solidarity within one group – to general human solidarity. The Polish transformational panic about refugees is part of a broader culture war within the West – a clash of traditionalism and modernism, conservatism and liberalism of lifestyle, moral fundamentalism and relativism.

PL

Masowy exodus uchodźców z krajów Bliskiego Wschodu i Afryki Północnej w 2015 oraz obrazy migrantów szturmujących granice Unii Europejskiej stały się zapłonem paniki moralnej w wielu krajach europejskich, także w Polsce. Uchodźcy, szczególnie Arabowie i muzułmanie, postrzegani przez Polaków jako „obcy” etnicznie, kulturowo i religijnie zaczęli uosabiać zagrożenie dla bezpieczeństwa Europy i jej spójności społeczno-kulturowej. Klasyczna panika moralna (medialna) dotarła do Polski na jesieni 2015 roku, wpisała się w kampanię przedwyborczą i podzieliła Polaków na wrogie obozy: „obrońców wiary i ojczyzny” oraz„dobrych Samarytan”. W tym momencie mieliśmy już do czynienia z transformacyjną paniką moralną tj. paniką wynikającą z rywalizacji dwóch wizji porządku społecznego, opartych na odmiennych systemach wartości. Społeczeństwu zamkniętemu i ksenofobicznemu przeciwstawiono społeczeństwo otwarte i tolerancyjne, narodowi etnicznemu naród obywatelski, solidarności wewnątrzgrupowej solidarność ogólnoludzką. Polska panika transformacyjna wokół uchodźców wpisuje się w szerszą wojnę kulturową w obrębie Zachodu – zderzenie tradycjonalizmu i modernizmu, konserwatyzmu i liberalizmu obyczajowego, fundamentalizmu i relatywizmu moralnego.

17

O podręcznikowej (homo)seksualności w kontekście polskim – od paniki moralnej do wojny kulturowej

51%

Jamrozowicz B.

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio J – Paedagogia-Psychologia

|

2019

|

tom 32

|

nr 3

EN

In this article, the new regulation of intimacy and a cultural war became the context of analysis for homosexuality, which is present in textbooks for upbringing to life in the family. Over the last dozen or so years, homosexuality issues have occurred in this group of textbooks in a diverse context and form. Homosexuality was called, among others, sexual atypicalness, a disorder located alongside fragments about persuading minors to sexual contact, a “direction” setting a road from which young people can turn back or – only in the last versions of the textbook – sexual orientation. The context for introducing changes became in the text of the clash between the entities guarding the “old” order and supporters of its change, opposing the normative and obligatory character of heterosexual behaviour.

PL

W niniejszym opracowaniu nowy sposób regulowania intymności oraz wojna kulturowa stały się kontekstem analiz dla obecnej w podręcznikach do zajęć z zakresu wychowania do życia w rodzinie homoseksualności. Na przestrzeni ostatnich kilkunastu lat kwestie dotyczące homoseksualizmu występowały w tej grupie podręczników w zróżnicowanym kontekście i postaci. Homoseksualizm nazywano m.in. nietypowością seksualną, zaburzeniem, „kierunkiem” wyznaczającym drogę, z której młodzi ludzie mogą zawrócić czy – dopiero w ostatnich wersjach podręcznika – orientacją seksualną. Kontekstem dla wprowadzania zmian stały się opisane w pracy starcia pomiędzy podmiotami strzegącymi „starego” porządku a zwolennikami jego zmiany, sprzeciwiającymi się normatywnemu i obowiązkowemu charakterowi zachowań heteroseksualnych.

18

Retoryka strachu w czasie pandemii Covid-19. Przypadek Emmanuela Macrona

51%

Frach S.

Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne

|

2021

|

tom 70

7-19

EN

The article presents the results of the analysis of the speech of President Emmanuel Macron on March 16, 2020 on French TV. It indicates the importance of referring to the logic of fear and the sense of threat in contemporary political discourse. The analysis of the content allowed to identify the most important features of the rhetoric of fear that dominated the presidential speech full of sensational metaphors and war references, which are an excellent example of moral panic in a crisis when the demand for information increases. The discourse analysis covers lexical and syntactic linguistic means, where extremely frequent war metaphors enable the manipulation of social opinion and the implementation of the concept of citizens’ responsibility.

PL

Artykuł prezentuje wyniki analizy telewizyjnego orędzia prezydenta Francji Emmanuela Macrona z dnia 16 marca 2020 roku. Stanowi ono przyczynek do wskazania na znaczenie we współczesnym dyskursie politycznym odwoływania się do logiki strachu i poczucia zagrożenia. Analiza treści pozwoliła wskazać najważniejsze cechy retoryki strachu, jaka zdominowała prezydenckie przemówienie pełne sensacyjnych metafor i wojennych odniesień, będących doskonałym przykładem moralnej paniki w czasie kryzysu, w którym zwiększa się zapotrzebowanie na informację. Analizą dyskursu objęto leksykalne i składniowe środki językowe, gdzie niezwykle częste metafory wojenne dają możliwość manipulacji opinią społeczną i wdrażania koncepcji uodpowiedzialnienia obywateli.

19

Mapping New Research Directions in the Sociology of Moral Panic

51%

Smoczyński R.

Studia Socjologiczne

|

2016

|

nr 3(222)

9-29

EN

This article maps the evolution of moral-panic studies, and in particular its recent developments, which strive to link the sociology of moral panics to social theory informed by the sociology of moral regulation. This new body of literature has not yet been systematically analysed. It emerged–after the initial British contribution and American-Israeli functionalist ‘second wave’–as a response to a perceived deﬁciency in the conventional model, which commonly conceptualized moral panics as irrational societal reactions to alleged threats. The recent approach explores moral panics as short-term global moral-governance techniques of advanced liberal societies. The author also discusses new lines of inquiry into the ‘productive’ function of moral panics by elaborating Durkheimian insights on moral panics, which are viewed as the claims-making that construct universal interpretations of an antagonistic situation and provide a surface for the inscription of the proponents’ collective identities.

PL

W artykule przeprowadzono krytyczną analizę ewolucji socjologii paniki moralnej, zwłaszcza jej ostatnich przekształceń, które wypracowane zostały w kontekście dyskusji z badaniami nad zarządzaniem ryzykiem i socjologią moralnej regulacji. Ten nowy nurt badań opiera się na przekonaniu socjologów o nieadekwatności dotychczasowego modelu studiów nad panikami moralnymi, które konwencjonalnie określały wybuchy panik jako irracjonalne zachowania społeczne. Tymczasem analizowane przekształcenia konceptualne dla odmiany identyﬁkują panikę moralną w perspektywie neofunkcjonalistycznego paradygmatu jako krótkookresowe techniki „moralnego zarządzania” współczesnych społeczeństw ryzyka. Artykuł przedstawia także wybrane wątki socjologii durkheimowskiej, które mogą pogłębić studia nad panikami moralnymi w dobie późnej nowoczesności.

20

The second wave of anti-feminism? Post-crisis maternalist policies and the attack on the concept of gender in Poland

51%

Szelewa D.

Gender, rovné příležitosti, výzkum (Gender, Equal Opportunities, Research)

|

2014

|

tom 15

|

nr 2

33-47

EN

This article argues that, despite Poland’s better situation during the economic crisis, the long-lasting rationalisation of permanent austerity overshadows and hinders any alternative solutions in the field of social policies. In this sense, the crisis that hurt the economies of many other countries represented a reference frame for adhering to the path of austerity policies in Poland. The neoliberal track in social and economic policies was accompanied by the strengthening of their conservative pillar: any slight improvements in family policies took a maternalist direction, with a well-paid maternity leave prolonged to one year without the same individual rights being granted to fathers. Finally, the crisis served as a background for the Catholic Church’s attack on the category of “gender”, an example of moral panic. The policy changes as well as the stronger anti-feminism in public discourse were in line with the institutional and ideological legacies of the period of transition, while the crisis served as a direct and indirect reference point for the actors behind these developments.