Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Missionary attitude as an essential dimension of Catholic Spirituality

100%

Chmielewski M.

|

tom 16

|

nr 3

EN

For, on one hand, the missionary activity of the Church is the work of the Holy Spirit, who is also the main creator of spiritual life. It is one of the most important tasks and goals of the Christ’s Church. This means that missionary attitude is an essential dimension of Christian spirituality. The whole Christian life, especially spirituality, understood as a fruit of the cooperation with the Holy Spirit, is permeated with missionary attitude to such a degree that it should be said that Christian spirituality is simply a missionary spirituality. Its unique feature is the particular docility to the Holy Spirit. Joy is an important feature of missionary spirituality, and apostolic love up to Christ’s standard. It is a love for the Church as Christ’s Mystical Body. It is a radical ecclesial love, which does not evade the toils of missionary work, and even the sacrifice of one’s own life. An another important feature of missionary spirituality is striving for sanctity, because Christian spirituality is a function of holiness, that is – it remains in the service of holiness.

PL

Działalność misyjna jest dziełem Ducha Świętego, który zarazem jest głównym sprawcą życia duchowego. Jest ona jednym z najważniejszych zadań i celów Kościoła Chrystusowego. Oznacza to, że misyjność stanowi istotny wymiar duchowości chrześcijańskiej. Całe życie chrześcijańskie, a zwłaszcza duchowość, rozumiana jako owoc współpracy z Duchem Świętym, jest przeniknięta misyjnością do tego stopnia, że należałoby mówić, iż duchowość chrześcijańska to po prostu duchowość misyjna. Jej specyfiką jest szczególna uległość Duchowi Świętemu. Ważną cechą duchowości misyjnej jest radość i miłość apostolska na miarę Chrystusa. Jest to miłość do Kościoła jako Mistycznego Ciała Chrystusa. Jest radykalną miłością eklezjalną, która nie uchyla się nie tylko od trudów pracy misyjnej, ale nawet przed ofiarą ze swojego życia. Inną ważną cechą duchowości misyjnej jest dążenie do świętości. Duchowość jest bowiem funkcją świętości, czyli pozostaje w służbie świętości.

2

A Theologian Today. Identity and Spirituality of a Theologian in Pope Francis' Statement

100%

Zatwardnicki S.

|

tom 13

|

nr 1

37-57

XX

The author arranged Pope Francis’ statements drawing a portrait of a theologian, and then on their basis characterized the spirituality of the person involved in scientia fidei. The theologian, according to the Holy Father, encountered Christ personally and cannot live without Him. United with the Son, he participates in His knowledge of the Father. The successor of St. Peter demands from the Catholic theologian existential orthodoxy, which is the sine qua non condition of practising orthodox theology. The spirituality of the theologian is inscribed in the “missionary spirituality” proposed to the whole Church; the theologian should be personally involved in the work of evangelization. The Pope also emphasizes the connection between the doctrine of faith and the spiritual life or even with holiness. The theologian, open to Deus semper maior, prays on his knees, but includes in his or her prayer the affairs of the people; his or her reflection is on the border between the Revelation and reality. The soul of theology is not only to listen to the Word of God, but also to take into account the “hermeneutical value” of the People of God. Francis urges us to abandon the theology done only “from behind the desk.” The theologian’s spirituality must include the willingness to be permeated with the smell of the people and the street.

3

La spiritualità cristocentrica di Sant’Arnoldo Janssen: Una bellezza multidimensionale

70%

Orečný S. , Lichner M.

|

nr 1

128-148

EN

The spirituality of St. Arnold Janssen and his first congregation of the Society of the Divine Word (abbr. SVD) can be defined as perfectly Trinitarian-missionary. Arnold identified the essence of the missionary nature of the Church, precisely in the dual mission of the Divine Word and the Holy Spirit. Trinitarian spirituality is therefore the source of Christocentric and Pneumatological spirituality. In fact, they are mutually related. In case of Arnold Janssen, devotions to the Sacred Heart and the Holy Eucharist spring directly from his Christocentric devotion based on the Divine Word. This article aims to present the multidimensional beauty of Arnold Janssen’s Christocentric spirituality in his life passed on to the SVDs. It is presented in three chapters in which three fundamental parts of this spirituality are presented: the Divine Word, the Sacred Heart of Jesus and the Eucharist; with a certain connection to the early and present Constitutions with some challenges for today’s spirituality of the SVD.

PL

Duchowość św. Arnolda Janssena i założonego przez siebie Zgromadzenia Słowa Bożego (w skrócie SVD) można określić jako doskonale trynitarno-misyjną. Założyciel znakomicie utożsamił istotę misyjnej natury Kościoła właśnie w podwójnej misji Słowa Bożego i Ducha Świętego. Duchowość trynitarna jest zatem źródłem duchowości chrystocentrycznej i pneumatologicznej. W rzeczywistości są one ze sobą powiązane. W przypadku Arnolda Janssena nabożeństwa do Najświętszego Serca i Najświętszej Eucharystii mają swoje źródło bezpośrednio w jego chrystocentrycznym nabożeństwie opartym na Słowie Bożym. Celem artykuł jest przedstawienie wielowymiarowego piękna chrystocentrycznej duchowości Arnolda Janssena w jego życiu przekazanej Zgromadzeniu. Zagadnienie omówione zostało w trzech rozdziałach, w których przedstawione zostały trzy podstawowe części tej duchowości: Słowo Boże, Najświętsze Serce Jezusa i Eucharystia z nawiązaniem do wczesnych i obecnych Konstytucji Zgromadzenia, a także pewnymi wyzwaniami dla dzisiejszej duchowości Werbistów.

IT

La spiritualità di sant’Arnold Janssen e della sua prima congregazione, la Società del Verbo Divino (abbr. SVD) si può definire perfettamente trinitaria-missionaria. Arnoldo ha individuato l’essenza della missionarietà della Chiesa, proprio nella duplice missione del Verbo Divino e dello Spirito Santo. La spiritualità trinitaria è quindi la fonte della sua spiritualità cristocentrica e pneumatologica che sono reciprocamente correlate. Nel caso di Arnold Janssen, le devozioni al Sacro Cuore e alla Santa Eucaristia scaturiscono direttamente dalla sua devozione cristocentrica basata sulla Parola divina. Questo articolo si propone di presentare la bellezza multidimensionale della spiritualità cristocentrica di Arnold Janssen nella sua vita e trasmessa alla SVD. Sarà trattato in tre capitoli, nei quali verranno presentate tre parti fondamentali di questa spiritualità: il Verbo Divino, il Sacro Cuore di Gesù e l’Eucaristia. In oltre saranno rappresentate le connessioni con le Costituzioni antiche e attuali e alcune sfide per la spiritualità odierna della SVD.