Recenzja książki: Roger Penrose, z udziałem Abnera Shimony'ego, Nancy Cartwright i Stephena Hawkinga: Makroświat, mikroświat i ludzki umysł, z jęz. angielskiego przełożył Piotr Amsterdamski, Wydawnictwo Prószyński i S-ka, Warszawa 1997, s. 181, cena 15 zł.
Przedmiotem analizy jest tekst spisany przez s. Faustynę Kowalską zatytułowany Dzienniczek, który ma cechy dziennika intymnego nieprofesjonalisty. Posługuję się koncepcją teoretyczną Alfreda Schütza, by przedstawić mikroświaty działającej jednostki. Moja teza brzmi następująco: Dzienniczek można traktować z perspektywy socjologii fenomenologicznej jako zapis świata działania zakonnicy, która doświadcza odkrycia powołania, komunikując się w obrębie różnych mikroświatów. Podstawowym obszarem jest dla niej mikroświat religijny. Zgodnie z projektem ontologii społecznej poszukuję prawd ogólnych, dotyczących form bytu społecznego. Siostra Faustyna została kanonizowana w 2000 r. Dzienniczek uznaje się obecnie za najczęściej tłumaczone na języki obce dzieło spisane po polsku.
EN
The subject of the analysis is the text written by Sister Faustyna Kowalska entitled Diary: Divine Mercy in My Soul, which has the characteristics of an intimate journal of a non- professionalist. I am using the theoretical concept of Alfred Schütz to present the sub-worlds of an acting individual. My thesis sounds as follows: The Diary can be treated from the perspective of phenomenological sociology as a record of the world of the nun’s action, which experiences the discovery of a vocation, communicating within various sub-universes. The basic area for her is the religious sub-world. According to the project of social ontology, I am looking for general truths regarding forms of social existence. Sister Faustyna was canonized in 2000. The Diary is now considered to be the most frequently translated work written in Polish.
3
Dostęp do pełnego tekstu na zewnętrznej witrynie WWW
W mieście XX/XXI w. wyłaniają się struktury hybrydowe – zespoły współdziałających funkcjonalnie elementów. Stają się próbami utworzenia w tkance miejskiej mikroświata, miasta w mieście, organizmu w dużej mierze samowystarczalnego. Powstające realizacje obiektów hybrydowych stają się urbanistycznym eksperymentem. Istota hybrydowa, mieszcząca w sobie wiele funkcji, zamyka miejskie życie jednostki ludzkiej w jednym architektonicznym organizmie. Czy takie rozwiązania są ważnym głosem w dyskusji nad drogą rozwoju miasta przyszłości?
EN
In the city of the XX/XXI century hybrid structures have been appearing – units of functionally interacting components. They are trying to create a microworld of the urban system, a town in the city, the self- -sufficient unit. The resulting projects of the hybrid objects are an urban experiment. Hybrid creature with a number of functions closes city life of the human individual in one of the architectural unit. Are such solutions an important voice in the discussion about the path of city of the future development?
Статья, посвященная памяти профессора Стефана Симотюка, анализирует в духе созданной им «микрофилософии», эйдос пути. Автор представляет цель и метод «микрофилософии», а затем подвергает философской интерпретации культурные топосы пути, такой как судьба, жизненный выбор, дикий путь, собственный путь, путь войны, путь в обход.
EN
The article, dedicated to the memory of Professor Stefan Symotiuk, analyses the eidos of the path in a spirit of “microphilosophy”, created by Professor Symotiuk. The author presents the purpose and the method of “microphilosophy”, and then he proposes philosophical interpretation of cultural topoi of the path, such as fatum, way of life, wild path, the warpath, the shortcuts path.
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.