Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl

Ograniczanie wyników

2 2017

2 Kaźmierczak Z.

Znaleziono wyników: 2

Liczba wyników na stronie

Wyniki wyszukiwania

Wyszukiwano:
w słowach kluczowych: liberalny kwakryzm

Sortuj według:

Ogranicz wyniki do:

Kwakryzm liberalny jako religia pluralizmu religijnego

100%

Kaźmierczak Z.

2017

tom 29/1

The article suggests that liberal Quakerism could become a religion of liberal pluralism (the latter term is conceived of as an alternative to exclusivism and inclusivism). The article discusses the opinion of Pink Dandelion that the contemporary liberal Quakerism is ruled by the total skepticism, showing that this skepticism is not a Quaker outlook but only a way of common life for people belonging to different, private worldviews. Skepticism is a self-restrain for those people who, having different private worldviews, want to worship together in silence. Quaker religious pluralism seems also to be a good alternative to essentially ineffective interfaith dialogue.

Kwakryzm liberalny jako odpowiedź na współczesną wielość kulturowo-religijną

100%

Kaźmierczak Z.

tom 03

509-526

Kwakryzm powstał w połowie XVII wieku jako odpowiedź na zamęt religijny. Współczesny kwakryzm liberalny może być odpowiedzią na podobny zamęt, z tym jednak że obecnie rozszerzony na religie i światopoglądy pozachrześcijańskie. Platformą służącą znalezieniu jedności ponad wszelkimi sprzecznościami jest milczenie, które stanowi istotę kwakierskiego kultu i które jest punktem wyjścia dla doświadczenia mistycznego. Kwakryzm liberalny może być modelem duchowości jednoczącej rozmaite formy światopoglądowe, gdyż od wielu dekad taki model w swoim własnym funkcjonowaniu realizuje, gromadząc osoby o różnych, często sprzecznych światopoglądach. Zgromadzenie w jednej grupie wyznaniowej osób o różnych światopoglądach uniemożliwia również żywienia poczucia wyższości wobec osób inaczej wierzących, co zdaje się zwyczajną praktyką w tradycyjnych religiach. Akceptacja we własnym gronie dowolnych światopoglądów umożliwia odrzucenie dawnego podziału na sacrum i profanum, sacrum, w którym toczy się życie religijne sensu stricte i świat profanum, który nie w pełni należy do obszaru boskiego oddziaływania. Postulat kwakryzmu, aby koncentrować się na doświadczeniu, raczej niż na doktrynie, mógłby zamienić obecny, wątły dialog międzyreligijny na wspólne poszukiwanie prawdy.

Quakerism was established in the mid-seventeenth century as a response to the religious confusion in England of that time. Th e contemporary liberal Quakerism can be seen as an answer to a similar confusion, except that now it extends to non-Christian religions and worldviews. Silence can be a platform for fi nding unity beyond all the religious contradictions, silence that is the essence of Quaker worship. Th e liberal Quakerism can be a model of spirituality that unites various forms of worldviews, because for many decades, such a model has been implemented in it, as it gathered people with diff erent, oft en confl icting worldviews. Meeting people with diff erent worldviews prevents the feeding of superiority towards those who believe otherwise, which unfortunately seems to be the common practice in traditional religions. Th is lets discard the old division between the sacred and the profane, the sacred being the centre of the religious life in the strict sense and the profane not fully belonging to the area of divine infl uence. Th e postulate of Quakerism to focus on experience rather than on doctrine, could change the current, poor interreligious dialogue into the common search for truth.