Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

FORMACJA KLERYKÓW DO POSŁUGI CHARYTATYWNEJ W ŚWIETLE PROJEKTU NOWEGO RATIO INSTITUTIONIS SACERDOTALIS PRO POLONIA

100%

Tryk H.

|

tom 22

249-262

PL

Posługa charytatywna należy do istotnej działalności Kościoła. Realizowano ją już od czasów apostolskich. Potrzebę budzenia wrażliwości na ludzką biedę i rozwijania różnych form docierania do osób potrzebujących w działalności duszpasterskiej mocno akcentuje papież Franciszek. Ważne jest, aby przyszli duszpasterze nie tylko dobrze znali naturę i misję Kościoła, ale także byli dobrze przygotowani do czekających ich zadań. Powyższe kwestie względem osób objętych formacją seminaryjną uwzględnia projekt nowego Ratio institutionis sacerdotalis pro Polonia, który obecnie oczekuje na zatwierdzenie przez Stolicę Apostolską. W przygotowanym dokumencie znajdują się ważne wytyczne dotyczące formacji seminarzystów do postawy służby oraz dotyczące ich przyszłej działalności charytatywnej w podejmowanej posłudze duszpasterskiej na wzór Jezusa Sługi i Dobrego Pasterza.

2

Kapłaństwo w kerygmacie biskupa pelplińskiego Jana Bernarda Szlagi

63%

Babiński J.

|

2010

|

nr 26

83-96

PL

Biskup Jan Bernard Szlaga reprezentuje współczesną polską teologię biblijną. Problematyka sakramentologiczna, także temat sakramentu kapłaństwa, jest bardzo ważna w jego nauczaniu. W swoim przepowiadaniu formułuje program aktywizacji życia dla kapłanów. Zwraca uwagę na konieczność konstytuowania silnych relacji między Bogiem a kapłanem, także miedzy kapłanem a człowiekiem. Dla tworzenia i pogłębiania tych relacji kapłan musi być człowiekiem modlitwy i wiedzy. Istnienie tych dwóch relacji jest warunkiem zbierania dobrych owoców kapłańskiej pracy, która się wyraża przez szafowanie sakramentów, głoszenie Słowa Bożego i świadectwo jego życia.

EN

Jan Bernard Szlaga (bishop) represents Polish biblical theology. Problems connected with sacraments, especially with sacrament of Priesthood, are very important in his teaching. In his predication he presents the program of animation of priests’ life. He pays attention to necessity of strong relations not only between God and priest but also between priest and people. Priest must be deep‑ rooted in prayer and knowledge in order to create these relations strong and develop them continuously. These two relations are necessary condition of fruitful priest’s mission which is ministry of sacraments, predication of God’s Word and testimony of life.

3

Kształcenie członków instytutów zakonnych w Polsce

63%

Borzęcki Ł.

|

2019

|

nr 8 (21) nr 2

73-85

PL

Prawo do kształcenia członków instytutów zakonnych gwarantuje zarówno ustawodawstwo Rzeczypospolitej Polskiej, jak też prawo kanoniczne Kościoła katolickiego. Potrzeba kształcenia tkwi w człowieku jako osobie i prowadzi do integracji tożsamościowej osoby. Dzięki temu profesi i duchowni mogą służyć Bogu i Kościołowi jako pełniący konkretny charyzmat własny dla każdego instytutu. Kodeks Prawa Kanonicznego z 1983 r., obficie czerpiąc z dokumentów Soboru Watykańskiego II, nakazuje rozszerzenie formacji duchowej, apostolskiej, doktrynalnej i pastoralnej na wszystkich konsekrowanych, gdyż dotąd tak szerokie kształtowanie zarezerwowane było głównie duchownym i zakonnikom tzw. „pierwszego chóru”. Wielkie znaczenie dla kształtowania się duchownych ma obecnie nowe Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis z 2016 r. pt. Dar Powołania do Kapłaństwa. Na jego podstawie konferencje biskupów oraz kleryckie instytuty zakonne wypracują własne szczegółowe normy formacji kapłańskiej. Nacisk położony w nim został na wymiar duchowy, ludzki i braterski, apostolski, kulturowy i zawodowy oraz wymiar charyzmatu spajający wymienione wcześniej płaszczyzny rozwoju i kształcenia kandydatów do kapłaństwa.

EN

The right to educate members of religious institutes is guaranteed both by the legislation of the Republic of Poland and by the canon law of the Catholic Church. The need for education lies in the person as a person and leads to the person’s identity integration. The professions and clergy with this can serve God and the Church as a concrete charism for each institute. The 1983 Code of Canon Law and the documents of the Second Vatican Council mandates the extension of spiritual, apostolic, doctrinal and pastoral formation to all consecrated persons, because until now such a broad formation was reserved mainly for clerics and religious of the so-called the “first choir”. The new Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis of 2016 titled “The Gift of the Priestly Vocation” is of great importance for the formation of the clergy. For this reason the bishop’s conferences and the clerical religious institutes are to develop their own detailed provisions on priestly formation. The significant feature of formation is spiritual, human and fraternal dimension of formation. It is also important to discover charism that holds together all the previously mentioned characteristics of the formation of candidates for the priesthood.

4

The Normative Dimension of the Pastoral Formation of Seminarians

51%

Lipiec D.

|

tom 17

|

nr 1

EN

This article presents the Church’s vision for the pastoral formation of candidates for the priesthood. Specifically, the concept for formation contained in the new The Gift of the Priestly Vocation: Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis (2016) will be presented in light of the teachings of the Second Vatican Council and post-conciliar popes, including St. John Paul II, Benedict XVI, and Francis. Local churches, including those in Poland, can adapt and implement this concept of pastoral formation in major seminaries. This analysis will focus on initial pastoral formation, the nature and aims of pastoral formation, and the study of pastoral theology and pastoral practices in preparation for the priesthood.

PL

W artykule przedstawiona została wizja formacji pastoralnej kandydatów do kapłaństwa nakreślona w nauczaniu Kościoła współczesnego. Na tle nauczania Soboru Watykańskiego II oraz papieży doby posoborowej, przede wszystkim św. Jana Pawła II i wskazań Benedykta XVI i Franciszka, została przedstawiona koncepcja zawarta w nowym Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis. Koncepcja ta zostanie zaadaptowana przez Kościoły lokalne, w tym także Kościół w Polsce i skierowana do realizacji w wyższych seminariach duchownych. W analizach zawartych w artykule uwaga została zwrócona na formację pastoralną jako etap formacji początkowej, naturę i cele formacji pastoralnej oraz na studium teologii pastoralnej i praktyki duszpasterskie w programie przygotowania do kapłaństwa.