Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

Ten serwis zostanie wyłączony 2025-02-11.

Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl

Ograniczanie wyników

1 Diametros

1 2016

1 Sękowski P. M.

Znaleziono wyników: 1

Liczba wyników na stronie

Wyniki wyszukiwania

Wyszukiwano:
w słowach kluczowych: fallacies of definition

Sortuj według:

Ogranicz wyniki do:

Definicja pojęcia „narodu” u J. M. Bocheńskiego. Analiza pragmatyczno-logiczna i krytyka

100%

Sękowski P. M.

Diametros

2016

nr 48

89-104

Artykuł jest analizą badań Józefa Bocheńskiego nad pojęciem narodu. Bocheński wylicza trudności w definiowaniu narodu w ogóle, po czym stwierdza, że wobec tego będzie dążył do podania definicji narodu polskiego. Naród (a dokładnie naród polski) jest to grupa społeczna skupiona wokół pewnego ideału kulturowego. Niniejsze analizy pokazują, że Bocheński nie ustrzegł się poważnych problemów logicznych. Przede wszystkim w swych tezach popada stale w błędne koło. Ponadto podane w wątpliwość zostaje, że w ogóle odwoływanie się w definiowaniu narodu do ideału kulturowego, czy ideologii, ma sens – czy przypadkiem ze swej istoty nie jest skazane na błędne koło? A także postawiony jest problem, czy dziś, w obliczu migracji ludności na wielką skalę i wieloścci idei kulturowych, można sensownie mówić o narodach.

The article offers an analysis of Józef Bocheński's studies of the concept of nation. Bocheński acknowledges that there are difficulties in defining a nation. After that he claims that he will attempt to propose a definition of the Polish nation. Nation (in particular, the Polish nation) is a social group centered around some cultural ideal. The analysis shows that Bocheński did not avoid serious logical problems. First of all, he constantly falls into a circular reasoning. Furthermore, it is called into question if it makes sense to refer to a cultural ideal or ideology while defining a nation. Is not such an attempt essentially bound to become circular? A doubt is also raised whether nowadays, in the face of constant migration of people and cultural ideals, one can continue to reasonably talk about nations.