Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Evaluation of John B. Cobb, Jr.’s Ecological Model, With the Focus on Its Workability in the Context of Bangladesh

100%

Sayem M. A.

|

nr 2

15-25

PL

„Model ekologiczny” autorstwa Johna B. Cobba Jr. wydaje się być aktualnym i potrzebnym podejściem do przezwyciężania obecnego kryzysu ekologicznego. Analizując „ekologiczny model” życia i rozwoju Cobba, podjęto w niniejszym artykule próbę zbadania, na ile zastosowanie tego modelu w warunkach Bangladeszu przyczyni się do ograniczenia tamtejszych problemów środowiskowych. Niniejsze opracowanie opiera się na metodach przeglądu literatury i analizy interpretacyjnej. Przedstawione tu dane są efektem analizy ekoteologicznych publikacji Cobba. Opracowanie to bada przydatność zaproponowanego przez niego modelu ekologicznego w kontekście Bangladeszu i krytycznie analizuje ten model, porównując perspektywy społeczno-religijne, polityczne i gospodarcze Bangladeszu. Artykuł podejmuje próbę oceny, w jakim stopniu propozycje Cobba mogą być wdrożone, a w jakim powinny być zmodyfikowane, by nie okazały się niespójne. Ponieważ opracowanie łączy eko-teologiczne ujęcie Cobba z aktualnymi problemami środowiskowymi Bangladeszu, jego głównym rezultatem będzie oddolne motywowanie mieszkańców Bangladeszu do utrzymania równowagi ekologicznej poprzez odejście od mechanistycznego i materialistycznego stosunku do środowiska. Opracowanie to wskaże ponadto na rolę religii we wdrażaniu zrównoważonego rozwoju w Bangladeszu.

EN

The “ecological model” of John B. Cobb, Jr. seems a timely and needed approach to address our present ecological crisis. Keeping Cobb’s “ecological model” of life and development in hand, the present paper attempts to examine why this model seems significant especially for Bangladeshi people and how it can be applied in Bangladesh to reduce the environmental issues. In terms of methodology, it follows the methods of literature review and interpretive analysis. The required data is collected by primarily reviewing Cobb’s eco-theological works and then is used in the paper after analysis. Similarly, it investigates the applicability of his proposed ecological model in the context of Bangladesh and critically analyses the model by comparing socio-religious, political, and economic perspectives of Bangladesh. The study evaluates to what extent Cobb’s suggestion may be implemented and to what degree it should be modified, proved to be inconsistent or rejected. As the project connects Cobb’s eco-theological understanding with the present environmental problems of Bangladesh, its prime result will be motivating Bangladeshi people from grassroots levels to maintain ecological equilibrium by diverting their attention from the mechanistical and materialistic view to an organic view of the environment. Alongside these, the study will enrich the current discussions on the role of religions in environmental sustainability from a Bangladeshi perspective.

2

Eko-pneumatologia. Zarys problematyki

100%

Babiński J.

|

tom 55

15-26

EN

It seems reasonable to propose a comprehensive vision of pnumatological problems within ecotheology. Action of God is always an action of the Holy Trinity and in the world it is especially expressed through the action of the Holy Spirit. In the context of ecology, it appears particularly important to underline his special role in building the unity and the mutual solidarity of creatures. He also is presented as the Life bearer, i.e. the giver of new life in Jesus Christ and also the inspirer of human activity and works. His special function is also to reveal the power and the intentions of God in the world and to manifest the ultimate purpose of creation.

PL

Wydaje się być uprawnione tworzenie całościowej wizji problematyki pneumatologicznej w ramach ekoteologii. Działanie Boga to bowiem zawsze działanie Trójcy Świętej. W świecie zaś szczególnie uwyraźnia się przez działanie Ducha Świętego. W kontekście ekologii szczególnie istotne wydaje się podkreślenie Jego szczególnej roli w budowaniu jedności i wzajemnej solidarności stworzeń. Jawi się On również jako Ożywiciel – dawca nowego życia w Jezusie Chrystusie jak również inspirator ludzkiej aktywności i działania. Jego szczególną rolą jest również objawianie mocy i zamysłów Boga w świecie, ukazując ostateczny cel stworzenia.

3

Święte zwierzęta bez zwierząt? Recenzja książki Tatiany Goriczewej Święte zwierzęta. Przeł. Grzegorz Ojcewicz. Wydawnictwo „GregArt”, Szczytno 2022, s. 120

80%

Tymieniecka-Suchanek J. B.

Przegląd Rusycystyczny

|

2024

|

nr 2 (186)

235-248

4

Ecological Theology of Creation in the Perspective of the Theology of the Trinity

80%

Babiński J.

|

nr 4

5-14

PL

Działanie Boga jest zawsze działaniem Trójcy. Dlatego we właściwym interpretowaniu zagadnień teologicznych uwzględnienie tej prawdy jest konieczne. To jest powodem podjęcia próby interpretacji ekologicznej teologii stworzenia w aspekcie trynitologicznym. Analiza biblijnych i teologicznych źródłem daje ku temu podstawy. Przeprowadzone analizy przebudowują tradycyjny model zagadnień teologii stworzenia. Rozwijają rozumienie relacji między Bogiem i stworzeniem. Trójjedynośc Boga jest bowiem wzorem i najgłębszym źródłem relacyjności. Istotowa miłość między osobami Trójcy oraz głęboka relacja miłości między Bogiem Trójcą a stworzeniem niesie z sobą inspirujący przekaz dla budowania relacji człowieka do świata zgodnie z zamysłem Boga. Stanowić to powinno zasadniczy fundament ekoteologicznej prakseologii.

EN

The action of God is always the action of the Trinity. Therefore, proper interpretation of theological issues requires taking this truth into account as it must be presumed to have a specific influence on the shape of the relationship between man and the world. Since God has revealed Himself as a Trinity of Persons, this must inspire man's view of the world from the perspective of faith. This is the reason for attempting to interpret the ecological theology of creation from a Trinitarian aspect. The analysis of biblical and theological sources provides the basis for this. The analyses carried out reconstruct the traditional issue model of the theology of creation. They develop an understanding of the relationship between God and creation. For the triune God is the model and deepest source of relationality. The essential love between the persons of the Trinity and the profound relationship of love between the Triune God and creation carries an inspiring message for the development of man's relationship to the world according to God's design. This should constitute the essential foundation of an ecotheological praxeology.

5

Gardens of the Bible as a Place of Encounter between Man and God

61%

Wawrzyniak J.

|

nr 2

27-38

PL

Niniejszy artykułu łączy dwa cele. Pierwszy z nich to ukazanie ogrodów Biblii jako tła dla najważniejszych spotkań Boga z człowiekiem oraz drugi, zdefiniowanie genius loci tych miejsc. Podjęto wyzwanie wyodrębnienia fizycznych cech ogrodów Biblii, jako nośników duchowych treści. We wstępie przedstawiona została rola natury i ogrodu jako teatru Bożej Chwały (wspomniana przez Kalwina). Ta część zawiera także aspekt sacrum w kontekście ogrodów historycznych. Następnie opisano charakter poszczególnych ogrodów Biblii oraz wydarzeń, jakie miały w nich miejsce. Zakończono przedstawieniem wyników obserwacji porządkowanych przez parametry składające się na zdefiniowany przez kulturę zachodu genius loci (duch miejsca) takie jak; rzeczy, ziemia, niebo, porządek i charakter. Na koniec każdego opisu ogrodu po raz pierwszy podjęto wyzwanie zdefiniowania jego ducha miejsca. Inspirujący fenomen ogrodów oraz świadome zastosowanie wyodrębnionych elementów spotka nie tylko estetyczne oczekiwania, ale także duchowe poszukiwania współczesnego człowieka.

EN

This article combines two goals. The first is to show the gardens of the Bible as the background settings for the most important encounters between God and man, and the second is to define the genius loci of these places. The challenge was to isolate the physical features of the gardens of the Bible as carriers of spiritual aspects. The introduction presents the role of nature and the garden as the theatre of God’s Glory (mentioned by Calvin). It explores moreover the sacred aspects of historical gardens and then describes the nature of individual gardens of the Bible and the events that took place there, closing with the results of observations ordered by parameters that make up the western-defined genius loci (spirit of the place), such as: things, earth, sky, order, and character. At the end of each description of a garden, the challenge of defining its spirit was taken for the first time. The inspiring phenomenon of gardens and the conscious use of selected elements will meet not only aesthetic expectations but also the spiritual exploration of contemporary people.