Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Alternatywne wizje dobrego życia. Wprowadzenie

100%

Horolets A.

Studia Socjologiczne

|

2023

|

nr 1(248)

5-30

PL

Tekst jest wprowadzeniem do sekcji tematycznej poświęconej alternatywnym wizjom dobrego życia. Ma on na celu wskazanie miejsca i roli tego pojęcia w procesach, które charakteryzują współczesne społeczeństwa. Szczególnie podkreślono w artykule podatność pojęcia „dobre życie” na zawłaszczenie i stosowanie go w sposób manipulacyjny przez rynek i państwo, oraz na kulturowe znaczenia poszukiwania alternatyw dla tych zawężających społeczną wyobraźnię użyć. Ponadto, tekst zawiera przegląd wybranych teoretycznych ram stosowania pojęcia „dobre życie” w literaturze naukowej, który pozwala na lepsze powiązanie przedstawionych w sekcji tematycznej tekstów z kontekstem zwiększonego zainteresowania wartościami i moralnością w socjologii i antropologii.

EN

The article serves as an introduction to the thematic section devoted to the alternative visions of the good life. It aims to indicate the place and role of this concept in the processes that characterize modern societies. The article particularly emphasizes the susceptibility of the concept of the good life to appropriation and manipulative uses by the market and the state, as well as the cultural meaning of seeking alternatives to the uses that limit social imagination. In addition, the text provides a review of the selected theoretical frameworks that refer to „the good life” in academic literature. This review allows to place the articles presented in the thematic section in the context of the increased interest in values and morality in sociology and anthropology.

2

Kilka uwag o dobrym życiu w biograficznym doświadczeniu i jego nadmiernej terapeutyzacji

100%

Waniek K.

Studia Socjologiczne

|

2023

|

nr 1(248)

31-58

PL

Analiza autobiograficznych wywiadów narracyjnych z osobami urodzonymi po 1980 roku często pokazuje ich problematyczne uwikłania w gwałtownie przyrastające, rywalizujące i zmieniające się światy społeczne, z których duża część osadzona jest w mediach społecznościowych. Choć często obdzierają one z intymności i nakłaniają do eksponowania i pielęgnowania własnego ego, to jednocześnie proponują kuszące drogi rozwoju i wizje dobrego życia. Te, w rozumieniu wielu młodych osób, nie mogą zostać osiągnięte bez zaangażowania w proces terapeutyczny, który został zainfekowany neoliberalnym dyskursem i wtóruje mu w promowaniu samorealizacji, troski o siebie, odpowiedzialności czy byciu kreatywnym. Wydaje się, że podstawową trudnością dla współczesnego człowieka jest niemożność oddzielania tego, co rzeczywiście jest „dobrym życiem” od tego, co stanowi symulakry tegoż. Artykuł ten proponuje zastosowanie narzędzi i procedur wypracowanych w metodzie autobiograficznego wywiadu narracyjnego dla dokonania takiego rozróżnienia i pokazania paradoksów tkwiących w procesie terapii, która często „zawiesza” możliwość przepracowania dojmujących życiowych problemów.

EN

The analysis of autobiographical narrative interviews with people born after 1980 increasingly reveals their problematic entanglements in rapidly growing, competing and changing social worlds, an increasing proportion of which are embedded in social media. While often stripping of intimacy and urging to expose and nurture their own egos, they offer enticing avenues for personal development and some visions of the good life. The latter, as many young people believe, cannot be achieved without engaging in a therapeutic process that has been infected by neo-liberal discourse and promotes self-realisation, selfresponsibility and creativity. The fundamental difficulty for contemporary people is the inability to separate an actual ‘good life’ from its simulacra. This article is an attempt of applying the tools developed in the autobiographical narrative interview method in order to make such a distinction. It aims at demonstrating the paradoxes inherent in the process of therapy, which frequently ‘suspends’ the very possibility to work through the problems.

3

Dobre życie jak o służba narodowi? Narracje uczestników ruchu nacjonalistycznego (na tle innych młodych dorosłych)

100%

Kajta J.

Studia Socjologiczne

|

2023

|

nr 1(248)

87-114

PL

W ostatnich latach zauważalne jest rosnące zainteresowanie tematem dobrego życia i tym, jak można je definiować i realizować. Wśród pojawiających się alternatyw znajdziemy takie postulaty, jak slow life, spowolnienie społeczne, poszukiwanie rezonansu czy powrót do wspólnot. Przyjmując założenia socjologii interpretatywnej, artykuł koncentruje się na dobrym życiu, jakie opowiadane jest przez młodych uczestników i uczestniczki ruchu nacjonalistycznego w Polsce. Na podstawie analizy wywiadów biograficzno-narracyjnych tekst skupia się na odpowiedzi na pytania o to, (a) wokół jakich głównych kategorii konstruowane są przez badanych wizje dobrego życia, (b) w jakim zakresie są one realizowalne w ich własnych biografiach, i (c) jaka jest rola wspólnot (np. ruchu nacjonalistycznego) w definiowaniu i praktykowaniu dobrego życia. W celu nakreślenia szerszej perspektywy wizje dobrego życia młodych uczestników ruchu są zaprezentowane na tle danych zebranych wśród niezaangażowanych w ruch nacjonalistyczny młodych dorosłych.

EN

In recent years there has been a growing interest in how the good life can be defined and realized. Among the emerging alternatives, there are such propositions as slow life, the search for resonance, or a return to communities. Drawing on interpretive sociology, the article focuses on how the young participants of the nationalist movement in Poland speak about the good life. Based on the analysis of biographical-narrative interviews, the text focuses on the following questions: (a) which categories constitute the core of the respondents’ visions of the good life, (b) to what extent are these visions realized in their own biographies, and (c) what is the role of communities (e.g., the nationalist movement) in defining and practicing the good life? In order to draw a broader picture, the perspective of the young movement participants’ is juxtaposed to data on other young adults.

4

Perfectionism and gender equality. John Rawls’s critique of John Stuart Mill

80%

Filipow E. , Filipow E.

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

|

2021

|

nr 4

5

Quality of Life from a Transhumanist Perspective

80%

Plašienková Z. , Farbák M. , Smolková E.

Studia Ecologiae et Bioethicae

|

2022

|

tom 20

|

nr 4

15-23

PL

Problematyka jakości życia była przedmiotem zainteresowania na przestrzeni dziejów, choć pierwotnie była związana z konkretną filozoficzną kwestią dobrego życia. W dzisiejszych czasach kwestia jakości życia jest pojęciem bardziej złożonym, związanym z wieloma aspektami, które sprawiają, że ludzkie życie jest dobre, wartościowe i znaczące. W tym artykule autorzy zamierzają zastanowić się nad nową rolą transhumanizmu, który promuje radykalne naukowe i technologiczne udoskonalenie człowieka. W swoich obiecujących wizjach poziom jakości życia ludzkiego powinien zostać podobno podniesiony do stanu niemal idealnego dla wszystkich ludzi. Początkowo autorzy zajmują się kwestią jakości życia człowieka w odniesieniu do indywidualnych preferencji i rozwiązań społecznych, pracując przy założeniu, że gwarantem życia obywateli jest władza państwowa. Następnie autorzy artykułu skupiają się na danym zagadnieniu dotyczącym pozycji transhumanistycznych. Krytycznie analizują transhumanistyczną absolutyzację technologii jako podstawowego narzędzia osiągania dobrego życia ludzkiego i pomijanie etycznego kontekstu zagadnienia. Autorzy wyrazili swoje pozytywne stanowisko wobec postępu i rozwoju człowieka (zwłaszcza w medycynie), ale dostrzegają możliwe ryzyko dehumanizacji. Jeśli wizje transhumanistyczne miałyby być realizowane poprzez nadanie priorytetu samemu postępowi przed rzeczywistymi ludźmi, pojawiają się poważne pytania natury etycznej, na które należałoby odpowiedzieć.

EN

The issue of quality of life has been a subject of major interest in the course of history, even though it was originally related to a specific philosophical question of a good life. Nowadays, the quality-of-life issue represents a more complex term, related to a lot of aspects that make human life good, valuable and meaningful. In this article, the authors aim to reflect on the new role of transhumanism, which is promoting a radical scientific and technological enhancement of humans. In its promising visions, the level of quality of human life should be supposedly increased to an almost ideal state for all people. Initially, the authors deal with the issue of the quality of human life concerning individual preferences and social solutions, and they proceed with their beliefs based on the assumption that the guarantor of the life of citizens is the state government. Later on, the authors of the article focus on the given issue relating to transhumanist positions. They critically analyse the transhumanist absolutization of technology as the primary tool for achieving a good human life, whilst overlooking the ethical context of the issue. The authors express their positive standpoint towards human progress and enhancement (especially in medicine), but they recognise a possible risk of dehumanisation. If the transhumanist visions are to be carried out by prioritizing the progress itself before the actual humans, there are deep ethical questions that should be answered.

6

Paradygmaty edukacji liberalnej w filozoficznej eksploracji Daniela DeNicoli

80%

Wrońska K. , Jagielloński U.

|

tom 36 (1)

EN

The text presents thoughts of American philosopher of education Daniel R. DeNicola on liberal education contained in his book under the title „Learning to Flourishing. A Philosophical Exploration of Liberal Education”, published in 2012. He describes education realised in American Liberal Arts Colleges. Analysing paradigms in which liberal education developed and created its long and differentiated tradition, starting from the transmission of culture up to the skills of learning, DeNicola argues that none of them lost their validity. Building the thin (not thick) normative theory of liberal education aimed at the flourishing life, he states that we can still recall them all and rebuild the sense of that education. Its axiological distinctive features are freedom, autonomy, democracy and truth. DeNicola’s proposition is worth of discussing in Polish pedagogy where the prevalent equivalent of liberal education is general education. The main aims of the text are to strengthen the philosophical argument in favour of understanding general education more linked to liberal education because of its liberal elements, consequently to renew the sense of education as whole and finally to strengthen didactics philosophically.

7

Jak pogodzić perfekcjonizm i eudajmonizm z hedonizmem? Wokół utylitaryzmu J. S. Milla

80%

Filipow E. , Warszawski U.

|

tom 35 B (4B)

EN

J. S. Mill is commonly considered as a representative of psychological hedonism. However, his utilitarianism has also eudaimonic and perfectionistic aspects. Thus, various aspects are interelated with one another not only in his moral philosophy, but are present also in his political philosophy. Interpretators of Mill’s philosophy inquire: how those aspects can be reconciled and if Mill's conception can be consistent then? Main aim of the paper is to explain and justify the view, that the idea of happiness by J. S. Mill based on the greatest happiness principle is founded on both traditions present in the Ancient times: eudaimonism and hedonism. I assume, that: in philosophy of J. S. Mill, formulated in the perspective of both traditions of the idea of happiness and good life, hedonism can be reconciled with eudaimonism and perfectionsm. Philosopher can be qualified as many-sided and eclectic, thus denominating his exclusively as hedonist would be incomplete and would be a result of too hasty and imprecise reading of his works.