Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl

Ograniczanie wyników

Znaleziono wyników: 3

Liczba wyników na stronie

Wyniki wyszukiwania

Wyszukiwano:
w słowach kluczowych: cult of saints

Sortuj według:

Ogranicz wyniki do:

POCZĄTKI KULTU ŚW. STANISŁAWA PAPCZYŃSKIEGO W EŁKU

100%

Sawicki R.

Studia Ełckie

2017

tom 19

nr 1

45 - 60

This article devoted to the devotions to St. Stanislaw Papczynski in Elk is a theological-pastoral reflection not so much on the forms of these devotions but rather on discovering signs of God’s action in them. The miracles, acknowledged by the Church during the beatification and canonization of St. Stanislaw Papczynski, related to human life at its beginning and its end. It is a telltale sign for the current times, when the value of human life is questioned. Therefore, raising Fr. Stanislaw Papczynski to the glory of the altars cannot merely go down in history, it is to be a seed sown in the soil of the contempo-rary Church to still bear new fruits of mature Christian life.

Kult świętych w islamie – między „fundamentalizmem” a „tradycjonalizmem” (na przykładzie państw Azji Środkowej)

75%

Jessa P.

Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego, Studia Sociologica

2008

nr 18

9-31

Kult świętych obserwowany jest w prawie każdej części świata. Nigdzie jednak nie wywołuje tak wielu kontrowersji, spolaryzowanych postaw i emocji, jak w świecie muzułmańskim. Autor koncentruje się na opisie i wyjaśnieniu dwóch skrajnie różnych postaw wobec kultu muzułmańskich świętych. Pierwsza postawa odmawia kultowi świętych miejsca w islamie, nie uważa go za komponent islamu. Druga – charakterystyczna dla religijności ludowej – uważa kult ten za integralną część religijnego życia i element legitymizowanego przez tradycję muzułmańskiego stylu życia.

The worship and cult of saints is commonly observed in almost every part of the world and it is practiced in many religions, including Islam. However, nowhere the cult of saints triggers off so many controversies, extremely different attitudes and emotions as in Muslim world. The author concentrates on describing and explaining two totally different attitudes towards cult of Muslim saints. One of them denies that this cult could be estimated as a component of Islam. The second one – characteristic to folk religiosity – perceives cult of saints as an integral part of religious life and an element legitimated by tradition of “Muslim lifestyle”.

„Fenomen świętego” wśród antropologicznych uwarunkowań wiary religijnej

63%

Parzych-Blakiewicz K.

Paedagogia Christiana

2015

tom 1/35

201-214

Autor omawia „fenomen świętego” jako element należący do przestrzeni wiary religijnej. Według biblijnego przekazu, Bóg szuka człowieka i prowadzi do spotkania ze sobą. Ze strony człowieka warunkiem tego spotkania jest wiara. Wiara jest cnotą i charyzmatem. Cnota służy zbawieniu człowieka, a także prowadzi do osobistego spotkania z Bogiem. Charyzmat uzdalnia do pracy na rzecz wspólnoty eklezjalnej. Wiara rozwija się w środowisku „ludzkim”, na które składa się wspólnota, działania edukacyjne oraz osobiste życie religijne. Święci należą do ludzkiego środowiska wiary, jako bohaterowie cnót chrześcijańskich, nauczyciele wiary i cudotwórcy. Beatyfikacja i kanonizacja wskazuje na charyzmat wiary zmarłego chrześcijanina. „Fenomen świętego” wyraża chrześcijański etos oraz nadrzędność życia wiecznego wobec doczesnego. Oznacza też istnienie relacji między żywymi i zmarłymi.

The author discusses “the saint phenomenon” as an element in the extension of the religious faith. According to the biblical message, God seeks human beings, which leads to a meeting. From the perspective of human, the religious faith is a condition for this meeting. We talk about the religious faith as the virtue or charisma. The virtue ministers to the salvation, and also leads to the personal meeting with God. The charisma qualifies a person to working for the ecclesial community. The religious faith develops in a “human” milieu consisting of the community, educational activities, and personal religious life. The saints belong to the human milieu of faith, as heroes of Christian virtues and teachers of faith, and also miracle workers. The beatification or canonization points to the charisma of faith of the deceased Christian believer. “The saint phenomenon” expresses the Christian ethos and the precedence of the eternity to the temporal life. It also means the existence of relationships between the living human and the late.