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w słowach kluczowych: care of the self

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Techniki siebie według Seneki

100%

2012

tom 22

nr 2

23-31

In the article the technologies of self-reflection described by Seneca in his moral essays are discussed. The analysis is based on Foucault’s distinction between two conceptions of technologies of the self created in Antiquity and Early Christianity. One of them is related to an idea of self-studying and auto-creation with reference to social (or religious) rules, what was the main principle in Christian system. Different conception concerns technologies of the self understood as a care of the self in absolute meaning. It is an idea in which happiness and good of an individual are formulated from the subjective point of view. Senecan concept of selfworking is the specific fusion of these two conceptions. Mnemonic technologies discovering Nature’s order in a human being are connected with independence on external world of objects. This stoic view modified by Seneca, who had focused his attention on a role of will and conscience in an examination of the self, is the main issue discussed in this article.

L’article traite de la notion d’auto-réflexion décrite dans les essais de Séneque. La base de l’analyse est la distinction faite par Foucault, qui a identifié deux catégories des techniques de soi. Considérant les concepts auto-défini dans l’Antiquité et au début du christianisme, Foucault indique la méthode de Séneque comme l’idée reflétant ces deux catégories. Dans ce concept Séneque combine la conception stoicienne de la nécessité de découvrir les principes de la nature chez l’homme avec l’idée d’indépendance par rapport au monde extérieur, tant en physique et mentale. Cette méthode exige un engagement de volonté et de conscience, que Séneque définit comme un témoin et un juge d’ humain. Une création de soi dans le systeme de Séneque a été conçu pour développer une attitude de consentement a la réalité crée par fatum. Travailler sur soi doit conduire a une situation d’etre en harmonie avec soi-meme compatible avec une situation de consentir a des conditions de fatum.

The Ethical and Political Significance of Michel Foucault’s Ancient Technology of the Care of the Self

84%

Kli M.

Dialogue and Universalism

2017

nr 3

189-202

The ethical constitution of the subject in Michel Foucault’s work relies on the way truth is perceived, and on the way the knowledge of truth is produced. Foucault understands subjectivity as constituted socio-historically by means of particular techniques, which he refers to as “Technologies of the Self.” The main focus of this paper is to present the way in which two different kinds of approaching the truth, the modern scientific and the ancient Greek one, develop different kinds of technologies as ways of forming the subjectivity. It is maintained that the ancient technology of the care of the self can be especially meaningful in contemporary society from an ethical and political perspectives.