Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

40 Years of Zendo Karate Tao-Te-Tao and Idokan Karate (1975–2015)

100%

Cynarski W. J. , Sieber L.

|

nr 1

11-17

EN

Background. The Humanistic Theory of Martial Arts and the history of physical culture together constitute the theoretical framework for this research. Aims and Objectives. The objective is an explanation of the educational and other values of the Zendo karate style (in terms of its technical structure, curriculum and humanistic content) and their role in its evolution. Methods. A qualitative study of sources (by Peter K. Jahnke) and literature, and a longitudinal participant observation study were used. This has been ongoing in the Honbu (in Munich) and in some other martial arts’ organisations since 1993. Results. The authors present a chronicle of the people practising today, the technical structure and programme, and the special humanistic values of this School and style. The unique values of Zendo karate Tai-te-tao include: 1) not succumbing to extreme commercialization; 2) rejection of competitive sports; 3) attention to teaching real self-defence techniques within the schools; 4) the requirement for theoretical knowledge and ethics; 5) simplified curriculum divided into 5 degrees of ‘kyu’, and 3 ‘dan’ degrees (only 2 student forms and 2 master forms). Conclusions. In Zendo karate Tai-te-tao both educational and utilitarian values, in terms of its technical structure, curriculum and humanistic content, can be found. It is a School, style and direction in karate, established 40 years ago in Europe, but which has also gained recognition in Japan. At that time modifications in the technical sphere were made and the curriculum started to evolve.

PL

Tło teoretyczne. Perspektywę teoretyczną dla przeprowadzonych badań tworzy humanistyczna teoria sztuk walki oraz historia kultury fizycznej. Problem i cel. Autorzy podjęli problem opisu edukacyjnych i innych wartości oraz struktury technicznej, nauczania i humanistycznej zawartości stylu Zendo karate Tai-te-tao (zwanego też karate Idokan), w jego ewolucji. Metoda. Przeprowadzono jakościowe badania źródeł (teksty Petera K. Jahnke, analiza dokumentów) i literatury przedmiotu, oraz zastosowano długoletnią obserwację uczestniczącą. To było realizowane od roku 1993 w Honbu (w Monachium) i w kilku organizacjach sztuk walki. Wyniki. Autorzy przedstawiają kronikę wydarzeń, ludzi – posiadaczy czarnych pasów – ćwiczących obecnie, strukturę techniczną i program nauczania, a także szczególne wartości humanistyczne tej właśnie szkoły, stylu i kierunku w karate. Unikalnymi atutami Zendo karate Tai-te-tao są: 1) nie uleganie skrajnej komercjalizacji; 2) odrzucenie rywalizacji sportowej; 3) dbałość o nauczanie w ramach tej szkoły technik realnej samoobrony; 4) wymagania w zakresie wiedzy teoretycznej i etyki; 5) uproszczony program nauczania, podzielony na 5 stopni ‘kyu’ i 3 stopnie ‘dan’ (tylko 2 formy uczniowskie i 2 mistrzowskie). Wnioski. W Zendo karate Tai-Te-Tao znajdujemy wartości edukacyjne i utylitarne (skuteczność w samoobronie). Wynikają one ze struktury technicznej, programu nauczania i ideowej, humanistycznej zawartości. Jest to szkoła, styl i kierunek w karate, który powstał 40 lat temu w Europie, ale zyskał uznanie także w Japonii. W tym czasie następuje modyfikacja sfery technicznej i ewolucja programu nauczania.

2

Budo as philosophical background of Karate-Do: does the training method really matter?

100%

Tomas J. , Saragoça J.

|

tom 18

|

nr 2

38-42

EN

Background. The practice of Japanese originated martial arts, like Karate-Do, is associated with an individual “path of enlightment” or the way of living (Do), that surpasses the athletic practice for itself. The concept of Budo, with all values, moral principles and patterns of behaviour, is traditionally linked to this path or way, being the philosophical background of the practice. The globalisation of the Karate-Do have created two main ways or training methods with different main goals – traditional one and sports Karate-Do. Problem. The main objective of this study is to compare the evaluations of different Budo- associated aspects, values, principles and domains, to find the differences between karateka who are engaged in both training methods. Method. A questionnaire was applied, in Portugal, to a group of 78 karateka with more than two years of continued training, who are engaged or use a traditional or sports training method. Results. The results show a high and similar evaluation scores of all items questioned on both training methods, only with single and not consistent differences. Conclusion. Without generalising, we can assume that karateka observe the philosophical background of Karate-Do (Budo) in only one way, even when they are engaged in different methods of practice with different main goals. So, Karate-Do philosophy is one, only daily practices in dojo and goals differ. However, further investigation is needed to support these conclusions.

PL

Tło. Praktyka japońskich sztuk walki, takich jak Karate-Do, wiąże się z indywidualną ścieżką oświecenia lub sposobem życia (Do), która przewyższa sportową praktykę samą w sobie. Koncepcja Budo, ze wszystkimi wartościami, zasadami moralnymi i wzorcami zachowań, jest tradycyjnie związana z tą ścieżką lub drogą, będąc filozoficznym tłem praktyki. Globalizacja Karate-Do stworzyła dwa główne sposoby lub metody treningowe z różnymi głównymi celami – tradycyjnym i sportowym Karate-Do. Problem. Głównym celem niniejszego badania było porównanie ocen różnych aspektów, wartości, zasad i domen związanych z Budo, wśród karateków, którzy są zaangażowani w obie metody szkoleniowe. Metoda. Kwestionariusz zastosowany został w Portugalii w grupie 78 karateków z ponad 2-letnim nieprzerwanym stażem szkoleniowym, którzy są zaangażowani lub stosują tradycyjną lub sportową metodę szkolenia. Wyniki. Wyniki pokazują wysoką i podobną ocenę wszystkich elementów pojawiających się w kwestionariuszu w obu metodach treningowych, tylko z pojedynczymi i niejednolitymi różnicami. Wniosek. Autorzy przyjmują założenie, że karatecy obserwują filozoficzne tło Karate-Do (Budo) tylko w jeden sposób, nawet jeśli wdrożone są różne metody praktyki z różnymi głównymi celami. Tak więc filozofia Karate-Do jest jedna, różnią się tylko codzienne praktyki w dojo i cele. Konieczne

3

Przeciwdziałanie agresji i przemocy na drodze sztuk walki

80%

Cynarski W. J.

Edukacja • Terapia • Opieka

|

2020

|

tom 2

40-55

EN

The author presents the socio-cultural perspective of learning aggression and violence with a main reference to sports culture. The problems of aggression and destructiveness are analyzed in the light of the concepts of Aronson, Fromm and other theorists. The historical perspective of sport brutalization and institutional acceptance was also shown. A discussion was initiated regarding the accuracy of the aggression phenomenon. From the theory of human destructiveness of Erich Fromm, the author proceeds to its application – a proposal to counteract aggressiveness using the means of physical culture. Well, the “Humanistic Theory of Martial Arts”, complementary to the concept of Fromm, and the same skillfully taught martial arts in their traditional form are ways to counteract aggressiveness and a good way to prevent violence.

PL

Autor przedstawia perspektywę społeczno-kulturową uczenia się agresji i przemocy z głównym odniesieniem do kultury sportowej. Problemy agresji i destrukcyjności analizowane są w świetle koncepcji Aronsona, Fromma i innych teoretyków. Ukazano też historyczną perspektywę brutalizacji sportu i instytucjonalnej tego akceptacji. Podjęto dyskusję dotyczącą trafności eksplikacji zjawiska agresji. Od teorii ludzkiej destrukcyjności Ericha Fromma autor przechodzi do jej aplikacji – propozycji przeciwdziałania agresywności z wykorzystaniem środków kultury fizycznej. Otóż „Humanistyczna Teoria Sztuk Walki”, komplementarna wobec koncepcji Fromma, i same umiejętnie nauczane sztuki walki w ich tradycyjnej postaci są drogami przeciwdziałania agresywności i dobrym sposobem profilaktyki przemocy.