Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Ocena tzw. metod alternatywnych w badaniach biomedycznych

100%

Radzikowski C.

|

tom 96

|

nr 06

160-163

2

Ocalić (obraz) człowieka. Istota dyskusji o komórkach macierzystych

100%

Morciniec P.

Sympozjum

|

2002

|

nr 1(9)

119-130

PL

Tocząca się w krajach Europy Zachodniej i w USA publiczna debata dotycząca najnowszych osiągnięć medycznych potwierdza tezę, że w ostateczności bój dotyczy o wiele wyższej stawki niż dopuszczenia takiej czy innej terapii. Oczekiwania i obietnice wyrastające z „etyki leczenia”, niekiedy za wszelką cenę, stanowią jedną stronę konfliktu, a lęki i obawy dotyczące nowych terapii, także natury etycznej, wyznaczają pozycję drugiego obozu. Ponieważ doświadczenia są bardzo różne, dyskusja przebiega odpowiednio żywo. Nic więc dziwnego, że żurnaliści werbalizują niekiedy bardzo radykalnie nowe wyzwania będące owocem zachodzących przemian. W jednym z wywiadów zapytano: „Nauki wiedzą o człowieku w detalach bardzo dużo, jednak wydaje się, że całego człowieka straciły z pola widzenia. Czy oznacza to koniec humanizmu? Albo stoimy u początku nowego humanizmu?”. Te pytania zdają się stanowić centrum dyskusji dotyczącej najnowszych dylematów w dziedzinie biotechnologii i biomedycyny.

3

Zasady przygotowywania przepisow o prowadzeniu doswiadczen na zwierzetach w Uniwersytecie Jagiellonskim

100%

Weiner J.

|

tom 96

|

nr 07-08

195-197

4

Pojęcie osoby a zasada jakości życia we współczesnej bioetyce

100%

Biesaga T.

Sympozjum

|

2002

|

nr 1(9)

53-63

PL

Artykuł zajmuje się tematem: "Pojęcie osoby a zasada jakości życia we współczesnej bioetyce".

5

Transgeniczne zwierzeta - rys historyczny oraz aspekty technologiczne i etyczne

88%

Smorag Z. , Slomski R.

|

2006

|

nr 04

14-15

6

Filozoficzno-teologiczny i eklezjalny kontekst poszukiwań bioetyków katolickich

75%

Wróbel J.

Sympozjum

|

2017

|

nr 1(32)

107-140

PL

Refleksja bioetyczna stara się zrozumieć naturę biomedycznych praktyk oraz dokonać ich oceny etycznej. Ostatecznym celem tej refleksji jest dobro człowieka i społeczności ludzkiej. W analizach aksjologicznych można się spotkać z różnymi założeniami filozoficznymi i modelami ocen bioetycznych. W bioetyce dążącej do uwolnienia się od niezmiennych zasad najczęściej można się spotkać z pragmatyczno-utylitarystyczną kazuistyką lub z modelem kontraktualistycznym, a w kręgu znaczonym wpływami T. L. Beauchampa i J. F. Childressa z bioetyką czterech zasad (autonomii, nieszkodzenia, dobroczynności i sprawiedliwości). Bioetyka inspiracji katolickiej odwołuje się do historycznie zweryfikowanych wartości uniwersalnych, dla którym filarem jest świętość życia ludzkiego i godność osobowa każdego człowieka. Konsekwentnie niniejsze opracowanie omawia mądrościowe inspiracje refleksji nad praktykami medycznymi oraz kontekst filozoficzny, etyczny i teologiczny refleksji bioetycznej eklezjalnej.

EN

The bioethical reflection is an attempt to understand the very nature of biomedical practice in order to achieve the fair ethical judgement. The ultimate aim of that reflection is the goodness of a person and the human society. In the axiological analyses one can come across various philosophical assumptions and bioethical models. In bioethics thriving towards releasing itself from invariable principles often we could see the pragmatic, utilitarian, casuistic approach while with the contractualistic model and among the circle of influence of T. L. Beauchamp and J. F. Childress we see the bioethics of four principles: autonomy, non-maleficence, beneficence, and justice.

7

Kulturowe i spoleczne konsekwencje rewolucji biomedycznej

75%

Paszewski A.

Wszechświat

|

1997

|

tom 98

|

nr 06

156-158

8

Pojęcie rasy w bioetyce afroamerykańskiej

75%

Strządała A.

Tematy z Szewskiej

|

2014

|

nr Rasa 3(13)/2014

9-22

PL

W latach 90. XX wieku J. L. A. Garcia wystąpił z propozycją specyficznej afroamerykańskiej perspektywy w bioetyce. Tekst opisuje specyfikę tegoż podejścia w bioetyce, w szczególności zaś koncentruje się na wykorzystywanym w nim pojęciu rasy, w kontekście przemian pojmowania tej idei w wieku XX. Bioetyka afroamerykańska przewartościowuje samo pojęcie rasy, jednak nie opowiada się za „rasową ślepotą” (ang. color blindness), która paradoksalnie nie sprzyja procesom emancypacji.

EN

In the 90s, J. L. A. Garcia came up with a specific proposal for the African American perspective on bioethics. The text describes the specificity of that approach in bioethics; in particular, it focuses on the concept of race used by Garcia in the context of historical changes of this idea in the 20th century. African American bioethics revaluates the notion of race, but do not totally rejects it. On the contrary, African American bioethics does not favor of “color blindness”, which is not conducive to the emancipation (eg. in the context of medicine).

9

Testament życia w świetle Europejskiej Konwencji Bioetycznej a możliwość składania oświadczeń pro futuro w prawie polskim

75%

Jachnik E.

Zeszyt Studencki Kół Naukowych Wydziału Prawa i Administracji UAM

|

2014

|

nr 4

PL

Artykuł dotyczy popularnego ostatnio w debacie publicznej tematu testamentu życia, czy oświadczeń pro futuro w ogóle. Pierwsza część artykułu opisuje krótko genezę podpisania Konwencji o ochronie praw człowieka i godności osoby ludzkiej w odniesieniu do zastosowań biologii i medycyny, powody oraz cele jej podpisania, a także jej specyfikę. Z drugiej części możemy dowiedzieć się czym jest testament życia, czy łączy się on z pojęciem eutanazji, co rozumiemy pod pojęciem terapii uporczywej, a także czym są oświadczenia pro futuro. Część trzecia przywołuje i poddaje analizie poszczególne artykuły omawianej konwencji, które dotyczą wprost oświadczeń pro futuro. Część czwarta poświęcona jest praktycznym problemom, które mogą powstać przy próbie prawnego unormowania zagadnienia testamentu życia.

EN

This article applies to the popular - in public debates recently - topic of living wills or pro futuro statements in general. The first part of the article briefly describes the genesis of the Convention for the Protection of Human Rights and Dignity of the Human Being with regards to the Application of Biology and Medicine, the reasons and objectives of its signing, as well as specifics of the document. In the second part, we learn what the living will is, whether it connects with the concept of euthanasia, what is meant by futile medical care and what the pro futuro statements are. The third part recalls and analyses various articles of the discussed Convention, which relate directly to the pro futuro statements. The fourth part is devoted to the practical problems that may arise if attempts to regulate the legal issues regarding the living will are undertaken.

10

Komplementarność argumentacji w stanowisku Kościoła katolickiego na temat początku życia ludzkiego

75%

Zadykowicz T.

Rocznik Teologii Katolickiej

|

2015

|

tom 14

|

nr 1

EN

Determination of the beginning of human life is possible only through the reflection undertaken as a part of an interdisciplinary dialogue between different scientific disciplines. This is an issue that falls within the competence of the natural sciences, but it has its repercussions also in the legal sciences and the social sciences. It is also the responsibility of philosophy and theology, and more specifically philosophical and theological anthropology. The Catholic Church in its teachings believes that the need for cooperation of various disciplines, of course respecting the autonomy and the right of every science methodology, and thus a skillful weighing the arguments coming from different teachings. This complementary approach expressed appreciation of the natural sciences data and supplement their own research on the issue of personal status the human body from its conception. Complementarity argument in determining the beginning of human life is subordinated to the defense and promotion.

11

Zasada porządku miłości we współczesnej bioetyce

75%

Smykowski K.

Roczniki Teologiczne

|

2016

|

tom 63

|

nr 3: Teologia moralna

123-135

EN

The aim of the article is to show the possibilities of applying the traditional rules of ordo caritatis in contemporary bioethical dilemmas. After the synthetic showing of its essence, attempt was made to its application to specific situations related to biomedical practice. The focus is primarily on the issues of medical emergency situations and difficult access to medical services. It has been shown that the principle of the order of love in conjunction with other principles of medical interventions, including in particular the principle of proportionality can be an important criterion for the evaluation procedure.

PL

Celem artykułu jest ukazanie możliwości zastosowania klasycznej zasady ordo caritatis we współczesnych dylematach bioetycznych. Po syntetycznym ukazaniu jej istoty podjęto próbę jej aplikacji do konkretnych sytuacji związanych z praktyką biomedyczną. Skupiono się przede wszystkim na zagadnieniach medycyny ratunkowej oraz na sytuacjach utrudnionego dostępu do świadczeń medycznych. Wykazano, że zasada porządku miłości w połączeniu z innymi zasadami ingerencji medycznych, w tym przede wszystkim z zasadą proporcjonalności, może stanowić istotne kryterium oceny postępowania.

12

Problemy i dylematy etyczne badań biomedycznych w kontekście realizacji projektu "BIONET"

75%

Łaska-Formejster A. , Uniwersytet Łódzki; Wydział Ekonomiczno-Socjologiczny; Instytut Socjologii

|

2012

|

tom 40

EN

Modern medicine is becoming more and more successful in the field of biomedical research, including clinical trials, and that is why a discussion concerning ethical, legal and social issues is necessary. The international perspective in this discussion plays an important role in this process, because dilemmas and expectations towards it are becoming more and more important and decisions which are taken have international range. The discussion which is going to fulfill these expectations was started by partners of 6th Framework Programme BIONET on Ethical Covernance of Biological and Biomedical Research: Chinese – European Co-operation. A wider perspective on this issue and specific standpoints of representatives from scientific circles from China and Europe presented in this article are just a part of a multinational debate on problems and dilemmas present in planning, managing and implementing biomedical and biological research. However opinions and statements presented here can prove the importance of these problems and their inevitability. While debating on challenges which the scientific circle has to face, both European and Chinese partners were trying to formulate standards in realization of projects and biomedical scientific research. It was widely discussed which conditions of planning, managing, implementing and conducting research should be fulfilled, in order that these scientific processes, which are realized within national and international range, would be conducted more effectively, safely and with respect for good standards of science and ethics.

13

Zasada zachowania tożsamości genetycznej i psychicznej jako wyróżnik bioetyki personalistycznej

75%

Wójcik B.

Sympozjum

|

2002

|

nr 1(9)

91-108

PL

Temat artykułu: "Zasada zachowania tożsamości genetycznej i psychicznej jako wyróżnik bioetyki personalistycznej". Wobec ogromu rozwoju współczesnego świata szczególną troską całego społeczeństwa powinno być szerzenie zasad integralnego humanizmu. Istotą problemu jest tu bowiem tożsamość człowieka.

14

Problemy bioetyczne ingerencji medycznych zaburzających genetyczne i epigenetyczne uwarunkowania rozwoju człowieka

75%

Midro A. T. , Hoser SAC H. F.

Family Forum

|

2015

|

nr 5

29-42

EN

Introduction to the practice of modern medical procedures disturbing genetic and epigenetic determinants of human development leading to genetic disorders and/or reduced survival as a result of congenital malformations raises a number of bioethical problems. Due to its genetic and biological basis of its functioning the human being is a human being from the conception. From the point of view of a clinical geneticist, procreation of a new human being is the creation of a new individual genome, that is database on the genetic information obtained from the parents through their reproductive cells and then starting the duplication and imprinting (labelling), and creating opportunities for its reading and modifying in the course of further development (gene expression and its regulation). In the article there are discussed problems arising from health risk, life and dignity of the child and their parents resulting from the use of in vitro fertilization methods.

PL

Wprowadzenie do praktyki medycznej nowoczesnych procedur zaburzających genetyczne i epigenetyczne uwarunkowania rozwoju człowieka, prowadząc do schorzeń rozwojowych i/lub ograniczonej przeżywalności wskutek wad wrodzonych rodzi wiele problemów natury bioetycznej. Ze względu na swoje genetyczne wyposażenie i biologiczne podstawy jego funkcjonowania istota ludzka jest człowiekiem od poczęcia. Z punktu widzenia genetyka klinicznego prokreacja nowej istoty ludzkiej jest utworzeniem nowego indywidualnego genomu, czyli bazy danych w zakresie informacji genetycznej otrzymanej od rodziców poprzez ich komórki rozrodcze, a następnie uruchomieniem jej powielania i znakowania (replikacja i piętnowanie) oraz stworzenie możliwości do jej odczytywania i modyfikacji w trakcie dalszego rozwoju (ekspresja genów i jej regulacja). W artykule zostały omówione problemy zagrożeń zdrowia, życia i godności dziecka, i jego rodziców, wynikających z zastosowania metod pozaustrojowego zapłodnienia in vitro.

15

Bioetyczne problemy molekularnych badan i manipulacji genetycznych

75%

Zydowo M. M.

Wszechświat

|

1997

|

tom 98

|

nr 06

158-161

16

Bioetyka wobec wyzwań globalizacji

63%

Piątek Z.

|

2006

|

tom R. 10, nr 3

123-128

PL

Bioetyka adresowana do światłych obywateli różnych kultur może się przyczynić do uświadomienia ludziom, że nadmierne oczekiwania dotyczące zdrowia, kierowane pod adresem społeczeństwa nie mogą być spełnione z racji obiektywnych. Ludzie jakby nie dostrzegają, że istnieją takie wymiary życia i zdrowia oraz takie wartości, jakich nawet najlepiej zorganizowane instytucje społeczne nie mogą zaspokoić bez ich osobistego zaangażowania. Globalizacja zmienia naturę odpowiedzialności za ludzkie działania i nakłada na instytucje społeczne odpowiedzialność za utrzymanie odpowiednich warunków zdrowotnych w publicznej przestrzeni życia, ale te zmiany nie mogą prowadzić do zaniku i zwyrodnienia indywidualnej odpowiedzialności za własny dobrostan.

EN

Bioethics addressed to the enlightened citizens of different cultures may contribute to making people aware that excessive expectations concerning health that are directed toward the society cannot be fulfilled due to some objective reasons. People somehow do not notice that there are such dimensions of life and health and such values which even the best organized public institutions cannot meet without their personal involvement. Globalization changes the nature of responsibility for human activities and imposes the responsibility for maintaining appropriate health conditions in the public life space on public institutions. However, these changes may lead to the loss and degeneration of the individual responsibility for own well-being.

17

Piekno bez okrucienstwa

63%

Bednarczyk-Dudek U.

Biologia w Szkole

|

1997

|

tom 50

|

nr 5

302-303

18

Transhumanizm w świetle poglądów Francisa Fukuyamy

63%

Kutyła D.

Amor Fati

|

2016

|

nr 2(6)

187-210

EN

The human entered the twenty-first century with great technological progress. The concept of transhumanism is currently a very important and popular one. Genetic engineering, neurophar-macology, auto-evolution of the human species are the chief topics in modern science. Ethics dictate human reflection on the development of biotechnology. Francis Fukuyama writes about what may be the limits and consequences of the development of biotechnology. Because transhumanism brings with it not only benefits, but also a serious threat to nature and human beings.

19

Dylematy bioetyczne. Badania naukowe, metodologia

63%

Bomba J.

Psychiatria i Psychologia Kliniczna

|

2009

|

tom 9

|

nr 1

35-38

EN

Se cond half of the twen tieth cen tu ry was mar ked with di scus sion on ethi cal aspects of re se arch and tre at - ment in he alth ca re. Be gin nings of the di scus sion had be en con nec ted with the con struc tion and use of the ato mic bomb, and with di stor tions of me di ci ne in NA ZI Ger ma ny. At the first sta ge the di scus sion has be en do mi na ted by hu man ri ghts re pla ced by the end of the cen tu ry by the cru cial ro le of the va lue of li fe. The new term has be en co ined – “bio ethics”. In me di ci ne the no tion of con sent pre ce ded by ho nest in for ma tion on potential profits and risks was emphasised. The informed consent has been understood as a process of commu ni ca tion. This me ans, among other, that the pa tient sho uld has a po ssi bi li ty of wi th dra wal at any sta ge of medical procedure. Out of many dilemmas two: concerning understanding of consent, as the communica - tion process and special position of objective method of assessment in scientific paradigm will be discussed. As ses sment of ethi cal aspects of pro jects has be en put on ethics com mit te es. For ma li sa tion of the pro ce du - res of ethics committees’ assessment was discussed too.

PL

Druga połowa dwudziestego wieku zaznaczyła się poważną dyskusją nad zasadami etycznego postępowania w badaniach naukowych oraz w postawie wobec osób chorujących. Pozostawało to w związku z konstrukcją oraz użyciem bomby atomowej i doświadczeniami medycyny nazistowskiej. Początkowo dyskusję zdominowały prawa człowieka, a pod koniec wieku - naczelna wartość życia. Wprowadzono nowy termin - „bioetyka”. W medycynie szczególną wagę przywiązywano do rzetelnego informowania pacjentów o potencjalnych korzyściach i ryzyku związanym z leczeniem, zwłaszcza eksperymentalnym, oraz do wyrażenia zgody na proponowane procedury. Zwraca się uwagę, że istotą zgody jest porozumienie i że jej osiągnięcie ma charakter procesu. Oznacza to między innymi możliwość wycofania zgody w każdym momencie udziału w procedurze. Spośród wielu nierozwiązywalnych problemów bioetyki omówione zostaną dwa związane z rozumieniem zgody oraz konsekwencjami znaczenia, jakiego nabrały w paradygmacie naukowości metody obiektywizujące ocenę. Ocena etycznego aspektu postępowania lekarskiego została powierzona komisjom etycznym. Zwrócono uwagę na niebezpieczną formalizację postępowania przed komisjami.

20

Debata o eutanazji wobec biowładzy

63%

Kubiak A. E.

Studia Socjologiczne

|

2012

|

nr 3(206)

105-122

EN

Euthanasia is treated in the article as an ethical and legal-political concept. The symbiosis of medicine and politics reaches its highest pitch in this notion. The following processes led towards intermingling of these two domains in the notion and currently shape discourse on euthanasia: medicalization, bureaucratization of dying that influences the transparency of medical personnel’s decisions as well as patients and their families, biopower rationalization, conflicts between experts, worldviews pluralization and the resulting differentiation in how life, death and suffering are understood. Anomalies (unclear status of new entities called neomortos), the change of death criterion into brain death, the wide margin of uncertainty in judicial decisions – all concomitant to technological progression – compromise the norms endorsed by authorities. When the individual stories of people struggling to be able to undergo euthanasia are inspected (including the ones presented by the media), the discourse unfolding in these stories is not the discourse of homo sacer but of moral subjects. These are the narratives of identity based on dignity and independence. This discourse is rooted in self-reflexivity as defined by Giddens and in the conscious construction of identity projects.

PL

Eutanazja jest tu rozpatrywana jako pojęcie etyczne i prawnopolityczne. Tu w najwyższym stopniu dochodzi do symbiozy medycyny i polityki. Procesy, które przygotowały ów zwrot i które nadają ton dyskursowi eutanatycznemu to: medykalizacja, biurokratyzacja warunków umierania wpływająca na jawność sfery decyzyjnej personelu medycznego oraz pacjentów i ich rodzin, racjonalizacja biowładzy, konflikty między ekspertami, pluralizacja światopoglądów i w konsekwencji różne rozumienie kwestii życia, śmierci i cierpienia. Pojawiające się jednak wraz z progresją technologiczną anomalie (niejasny status nowych bytów zwanych neomortos), zmiana kryterium śmierci na śmierć mózgową, szeroki margines nie- pewności w samym orzecznictwie sądowym, powodują kryzys przyjętych przez władzę norm. Jeżeli przyjrzymy się prezentowanym, również w mediach, indywidualnym historiom osób walczących o eutanazję, to dostrzeżemy ich dyskurs: nie homo sacer, ale podmiotów moralnych. Są to narracje zwrócone ku tożsamości kojarzonej z poczuciem godności, niezależności. Jest to dyskurs zakorzeniony w autorefleksyjności w rozumieniu Giddensa, w świadomym konstruowaniu projektów tożsamości.