Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

The Baptism of Poland in Public Opinion

100%

Gruchoła M.

|

nr 4

61-85

EN

The aim of this article was a comparative analysis of the social perception of the event of Poland’s baptism, as well as of its significance for the development of Polish statehood, culture, religiousness and its standing in the international arena, in the light of opinion polls carried out by the Centre of Studies of Social Opinion (CBOS) and the Centre of Studies of Public Opinion (OBOP) in the years 1965–2016. It is an attempt to find an answer to the following research problems: what is today’s historical awareness of Poles? Of which historical events are they proud, and which are those—in the opinion of the respondents—that give Poland bad name? Do Poles know the date of Poland’s baptism? To what degree is Poland’s baptism perceived as a decisive event on the background of other events of Polish history right up to the beginning of the 20th century? What importance do Poles give it for the development of Polish statehood, culture, religiousness and standing in the international arena? In the research process the following thesis was accepted that in the last fifty years social apprehension of Poland’s baptism has not undergone any change. The incompleteness of source materials issuing from the fact that the author did not carry out her own research, but only based it on data contained in CBOS and OBOP reports, made it impossible to give a univocal reply. By the same, the thesis formulated in the introduction to the article was not confirmed nor refuted. In elaborating the research material, a method of comparative analysis, of quantitative and qualitative analyses of contents, as well as of an analytical-descriptive one was applied.

PL

Celem niniejszego artykułu jest analiza porównawcza społecznego postrzegania wydarzenia chrztu Polski, a także jego znaczenie dla rozwoju polskiej państwowości, kultury, religijności oraz pozycji kraju na arenie międzynarodowej, w świetle badań opinii publicznej, przeprowadzonych przez Centrum Badania Opinii Społecznej (CBOS) oraz Ośrodek Badania Opinii Publicznej (OBOP) w latach 1965–2016. Jest on próbą odpowiedzi na następujące problemy badawcze: Jaka jest dzisiaj świadomość historyczna Polaków? Z których wydarzeń historycznych są dumni, które zaś –zdaniem respondentów – przynoszą Polakom niesławę? Czy Polacy znają datę chrztu Polski? W jakim stopniu chrzest Polski postrzegany jest jako wydarzenie przełomowe na tle innych wydarzeń z historii Polski do początku XX wieku? Jakie znaczenie przypisują mu Polacy dla rozwoju polskiej państwowości, kultury, religijności oraz pozycji kraju na arenie międzynarodowej? W procesie badawczym przyjęto następującą tezę: W ciągu ostatnich pięćdziesięciu lat nie uległo zmianie postrzeganie społeczne chrztu Polski. Niekompletność materiału źródłowego, wynikająca z faktu, że autorka nie przeprowadziła własnych badań, a jedynie bazowała na danych zawartych w raportach CBOS i OBOP, uniemożliwiła udzielenie jednoznacznej odpowiedzi. Tym samym teza sformułowana we wstępie artykułu nie została ani potwierdzona, ani obalona. Przy opracowywaniu materiału badawczego zastosowano metodę analizy porównawczej, ilościową analizę zawartości, jakościową analizę treści oraz metodę analityczno-opisową.

2

Chrzest Polski w oczach historyka języka

94%

Walczak B.

|

nr 33

EN

The author of this brief article draws attention to the following consequences of the baptism of Poland: empowering of the country (as a main causative factor of the emergence of the Polish language), the adoption of the Latin alphabet for the writing system, establishing Latin as the first literary language (chronologically) and as the universal language of the Christian culture in its Roman variant, adopting European educational patterns, the crucial role of the Church in creating the foundation for the Polish literary language and the general situation of Poland in the Western cultural heritage.

PL

W zwięzłym szkicu autor zwraca uwagę na następujące konsekwencje chrztu Polski: wzmocnienie państwa (jako głównego czynnika sprawczego powstania języka polskiego), przyjęcie pisma w postaci alfabetu łacińskiego, przyjęcie łaciny w funkcji pierwszego (chronologicznie) języka literackiego i uniwersalnego języka kultury chrześcijańskiej w jej wariancie rzymskim, przyjęcie europejskich wzorców oświatowych, rozstrzygającą rolę Kościoła w ukształtowaniu podstaw polskiego języka literackiego oraz ogólne usytuowanie Polski w kręgu kultury Zachodu.

3

Duchowe dziedzictwo chrztu Polski

84%

Popławski J. M.

|

nr 5: Teologia duchowości

41-53

EN

The article emphasises the effects and significance of the baptism of Mieszko I in 966 in the history of Poland. The arrival of Christianity opened Poland to the legacy of culture and theological thought of the Western world. In consequence, it resulted, not only, in the perception of the western spiritual and intellectual tradition, but triggered the development of Poland’s theological thought. Thus, Poland has its own notable contribution to the creation and distribution of that spiritual legacy for the sake of both the Church and Europe.

XX

Artykuł uwydatnia skutki i znaczenie chrztu świętego Mieszka I w 966 r. w historii Polski. Przyjęcie chrześcijaństwa otworzyło Polskę na dziedzictwo kultury i myśli teologicznej świata Zachodu. W wyniku tego doszło nie tylko do percepcji zachodniej duchowości i intelektualnej tradycji, ale i ukierunkowania rozwoju polskiej myśli teologicznej. Dzięki temu Polska ma swój znaczący wkład w tworzenie duchowego dziedzictwa Kościoła i Europy i dzielenie się nim z innymi.

4

The Forgotten Slavism. A Sociological Study on the Depreciation of the Memory Concerning the Slavic Heritage in History Textbooks and Curricula in Secondary Schools

84%

Kasperek A. , Cabała A.

|

nr 5(98)

207-220

EN

The presented study explores the ways in which two events from the history of Poland – the baptism of Mieszko I and the so-called ‘pagan reaction’ – are shown in history textbooks and curricula. Both of these events are treated here as remembrance sites, creating the historical canon, which constitutes one of the pillars of Poles’ memory of the past. The method of public discourse analysis was applied. The analysis of textbooks and curricula showed that while the christening of Poland is presented as an exceptional remembrance site in its history (one of the major events constituting the historical canon), the so-called pagan reaction is a hardly noticeable event. The attitude to the Slavic past, which is characteristic for the analyzed texts, can be placed within the discourse of depreciation, to which the argumentation, linguistic means, and the symbolism have been subordinated.