Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Filozofia wartości według Nicolaia Hartmanna

100%

Makota J.

Estetyka i Krytyka

|

2009

|

nr 15-16

88-106

EN

Nicolai Hartmann ascribes to values an ideal mode of existence, analogically to that of mathematical and logical units. A peculiarity of values is that they „should” exist; however that „obligation” is not shared by other ideal beings. The moral values have their subjects in persons but also in their intentions. They are the superstructure of corresponding states of affairs. A faculty active by the ness, fullness and purity. Hartmann’s Aesthetics has not been finished. According to him the aesthetical values are not values of something real but ones existing only-for-us. Only three aesthetic values are described: sublimity, grace and comicognizance of values is feeling. The four basic moral values are: kindness, nobleness, fullness and purity. Hartmann’s Aesthetics has not been finished. According to him the aesthetical values are not values of something real but ones existing only-for-us. Only three aesthetic values are described: sublimity, grace and comicality. Realizing the inadequacy of the investigations up to the present, Hartmann has not tried to sketch a single table of values. Finally, some critical remarks are added by the authoress of the article.

2

Zagrożenia wartości estetyczno-kompozycyjnych krajobrazu w strefach podmiejskich

84%

Rozmarynowska K.

Architektura Krajobrazu

|

2002

|

tom nr 1-2

101-109

EN

From the observations it can be concluded that the landscape of suburban areas is submitted to snappy, often uncontrolled changes, which result in endangerment of its aesthetical value. The reasons for such occurrence can be found in the social-political, planning and legal, and economical sphere, and also in the lack of pro-landscape consciousness in society and among the people responsible for protection and landscape shaping. In order to protect the areas surrounding us from devastation, an intimate change is needed, by viewing not only the landscape but also the state of our civic consciousness, not only in the domain of landscape and cultural heritage protection, but also in a much wider aspect: political, social and economical, as only a wealthy, civic society with responsibility for the common good and being conscious of its needs, rights and duties is able to care effectively for the landscape. That is why, apart from raising the general level of education about the value of the landscape, work on increasing civic consciousness in needed. Wishing to make our landscapes more beautiful, we have to consider the education of local societies, clerks, self-government activists, youth and people who professionally deal with spatial planning, among them also architects, city planners, ecologists, geographers, naturalists and admirers of antiquity, among whom there should be real consent about the fact that the final effect of all action in an area should be a beautiful, harmonic landscape.

3

Estetyzacja rzeczywistości – skutek dobrobytu czy upadek wartości? Analiza i krytyka poglądów Wolfganga Welsch’a względem procesu estetyzacji

67%

Kociołek K.

Analiza i Egzystencja. Czasopismo Filozoficzne

|

2020

|

tom 52

37-54

EN

The article is a polemic with Wolfgang Welsch's criticism of the aestheticization process presented in his article entitled ‘Aestheticization Processes. Phenomena, Distinctions and Prospects’. Its purpose is to show that arguments suggesting a negative assessment of this phenomenon are unfounded and the aestheticization should be rather treated as a sign of human civilization welfare which revealing favourable perspectives than as a problem threatens a degeneration or the fall of values. In the first part of the text, I present the definition of aestheticization and some examples of it. Next, I analyse the potentially negative consequences of this process and fears about its further development pointed out by Welsch. I argue that the aestheticization is a positive phenomenon because people may care of aesthetic values only after satisfying more basic needs. The real consequence of this process is a better understanding of the reality, as the aestheticization emphasizes its immanent susceptibility to modelling which simultaneously enhance a possibilities of influencing on it by the human will. Therefore, instead of a danger for humanity, aestheticization may become a breakthrough in the development of our civilization.

PL

Artykuł stanowi polemikę z krytyką procesu estetyzacji przeprowadzoną przez Wolfgang’a Welsch’a w artykule pt. "Procesy estetyzacji – zjawiska, rozróżnienia, perspektywy". Jego celem jest udowodnienie, że argumenty sugerujące negatywną ocenę tego zjawiska są nieuzasadnione, a estetyzacja powinna być traktowana raczej jako odsłaniający wyjątkowo korzystne perspektywy rezultat powszechnego dobrobytu, aniżeli problem grożący degeneracją czy upadkiem wartości. W pierwszej części tekstu przedstawiona zostaje definicja omawianego procesu oraz kilka przykładów jego zachodzenia. Następnie przeprowadzona zostaje analiza wyróżnionych przez Welsch’a negatywnych skutków jego funkcjonowania oraz obaw przed jego postępującym rozwojem. Argumentacja oparta na piramidzie potrzeb Maslowa uwidacznia, iż troska o wartości estetyczne jest możliwa dopiero w sytuacji zaspokojenia potrzeb niższych, przez co świadczy o wysokim poziomie dobrobytu, a nie załamaniu wartości, na który wskazuje Welsch. Faktyczną konsekwencją omawianego procesu okazuje się lepsze rozumienie struktury rzeczywistości, możliwe do uzyskania dzięki procesowi estetyzacji, który uzmysławia niemalże nieograniczoną podatność świata na jego przekształcanie i modelowanie, jednocześnie zwiększając możliwości oddziaływania na niego poprzez ludzką wolę. W tym świetle estetyzacja nie stanowi przepowiadanego przez wielu zagrożenia, ale raczej szansę zrobienia przełomowego kroku na drodze rozwoju ludzkości.