Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl
Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 3

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
Wyszukiwano:
w słowach kluczowych:  Współpraca sądowa
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
1
Content available remote Badanie przedprocesowe jako początek kanoniczego procesu małżeńskiego
100%
XX
Problematyka badania przedprocesowego nie jest nowością i ma swoje początki w różnych działaniach, próbach podejmowanych przez sądownictwo kościelne i duszpasterstwo rodzin. Nieobecna w Kodeksie Prawa Kanonicznego 1983 roku doczekała się wreszcie odpowiednich unormowań prawnych w motu proprio papieża Franciszka Mitis Iudex Dominus Iesus. Badanie przedprocesowe, czyli dochodzenie duszpasterskie powinno doprowadzić do zgromadzenia wszystkich istotnych danych, które powinny wystarczyć do sformułowania merytorycznej treści wniosku, jakim jest skarga powodowa. Przygotowanie takiej właśnie skargi w sposób realny kończy przedprocesowe dochodzenie, które może być procesowo kontynuowane, jeśli ostatecznie strony wyrażą swoją wolę, by skargę powodową przedstawić trybunałowi kompetentnemu do jej rozpoznania. (abstrakt oryginalny)
EN
The issues related to the pre-judicial enquiry have been known for a long time, and many actions and attempts have been taken by ecclesiastical courts and family life ministry to address them. The issues, which were not addressed in the Code of Canon Law of 1983, at last have been adequately regulated in the Apostolic Letter of the Supreme Pontiff Francis issued motu proprio called Mitis Iudex Dominus Iesus. The pre-judicial or pastoral enquiry should result in a gathering of all useful information necessary to formulate the petition or libellus. The preparation of the libellus thus virtually concludes the pre-judicial enquiry, and the proceedings may continue as the marital process should the parties concerned decide to submit the libellus to the competent tribunal for determination. (original abstract)
|
|
nr nr 4
45-52
XX
Artykuł stanowi komentarz do przeprowadzanych w końcówce 2017 r. reform obejmujących władzę sądowniczą, w szczególności Sąd Najwyższy. Reformom towarzyszą postulaty konieczności zapewnienia większej sprawiedliwości i moralności w orzecznictwie sądów, choć postawy przedstawicieli władzy zdają się nie sprzyjać ich realizacji. Autor konfrontuje poglądy teorii prawa na możliwe źródła moralności w orzecznictwie oraz na możliwe sposoby wydawania decyzji z aktualnym kontekstem politycznym, w którym przeprowadzana jest reforma. Ponadto autor rozważa możliwe skutki wprowadzenia nowej instytucji skargi nadzwyczajnej, w szczególności konsekwencje możliwości podważania orzeczeń sądów powszechnych z uwagi na sprzeczność z konstytucyjnymi wartościami. (abstrakt oryginalny)
EN
The article is a comment on the reforms undertaken in the end of 2017 which concern judiciary and the Supreme Court of Poland in particular. The reforms are accompanied by demands for need of asserting more justice and morality in court's decisions, although the government's attitude doesn't seem to foster it. The author confronts the theory of law's ideas on possible wellspring of morality, as well as possible manners of taking court's decisions with present political background to reforms. Afterwards the author analyses the possible effects of new "extraordinary complaint", in particular the possible effects of the possibility of questioning court's decisions on the grounds of infringing the constitutional values. (original abstract)
|
|
nr nr 41
7-32
XX
Sakrament małżeństwa według norm Kodeksu prawa kanonicznego to: "Przymierze małżeńskie, przez które mężczyzna i kobieta tworzą ze sobą wspólnotę całego życia, skierowaną ze swej natury na dobro małżonków oraz do zrodzenia i wychowania potomstwa, zostało między ochrzczonymi podniesione przez Chrystusa Pana do godności sakramentu" (kan.1055, §1) . Następny kanon określa przymioty chrześcijańskiego małżeństwa: "Istotnymi przymiotami małżeństwa są jedność i nierozerwalność, które w małżeństwie chrześcijańskim, ze względu na sakrament, mają szczególną moc" (kan. 1056). Na skutek grzechu pierworodnego, nieposłuszeństwa okazanego Bogu przez człowieka, są niestety trudności w wywiązywaniu się ze złożonych zobowiązań. Jednym z problemów z tym związanych jest symulacja zgody małżeńskiej poprzez wykluczenie, pozytywnym aktem woli, dobra potomstwa. Pozorna zgoda małżeńska (simulatio) polega na zewnętrznym tylko wyrażeniu zgody na małżeństwo, lecz przy wewnętrznym, całkowitym lub częściowym, sprzeciwie woli. Sprawy w procesie o nieważność małżeństwa z powodu symulacji są jednymi z trudniejszych do rozstrzygnięcia. Trudność ta polega na rozpatrywaniu prawdziwych intencji osoby podejrzewanej o symulację oraz na udowodnieniu, że wykluczenie potomstwa miało miejsce przed zawarciem sakramentalnego małżeństwa. W poddanych analizie wyrokach Sądu Biskupiego w Zamościu w sprawach rozpoznanych w latach 2005 - 2015, z wymienionych tytułów nieważności małżeństwa, można również dostrzec tytuł symulacji zgody małżeńskiej przez exclusio boni prolis. Wskazuje to na ciągłą potrzebę opracowań naukowych dotyczących tego zagadnienia, ze względu na jego trudność i złożoność oraz różnorodność przyczyn i okoliczności mających wpływ na określoną postawę kontrahenta. Niezwykle cenną pomocą w prawidłowej ocenie środków dowodowych oraz przyczyn i okoliczności wykluczenia dobra potomstwa, stanowią wyroki Roty Rzymskiej. Dzięki nim, sędzia kościelny, ma możność skuteczniej oceniać zebrany materiał, tak aby nabrać pewności moralnej przy wydawaniu wyroku. (abstrakt oryginalny)
EN
Issues of procreation and upbringing of children has always been of special concern of the Church and appeared in the regulations on the basis of Marriage Canon Law. Extremely valuable help in the correct assessment of the evidence and the causes and circumstances of the exclusion of offspring are the judgments of the Roman Rota. Exclusion of offspring must be intentional, positive act of the will and is closely associated with the apparent consent to the marriage. Based on the judgments of the Bishops Court in Zamosc in years 2010-2012 it is possible to predicate, that none of the parties expressly exclude offspring before marriage. In the first case exclusion of offspring occurred after marriage for economic reasons, but not before the marriage vow. In the second case, the exclusion of the offspring occurred, but after marriage, and it was postponed due to career advancement. Then, exclusion of offspring and apparent consent to the marriage have many different causes. Analysis of court records leads to certain conclusions, but exclusion of offspring provides a basis for further research on this topic. (original abstract)
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.