Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Stosunki polityczno-ekonomiczne Rosji z Ukrainą po 1991 roku

100%

Izbiańska A.

Prace Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu

|

2019

|

nr vol. 63, nr 3

29-39

PL

Na początku lat 90. XX wieku Ukraina zmagała się z wieloma problemami polityczno-ekonomicznymi związanymi z odzyskaniem niepodległości, demokratyzacją życia publicznego oraz przejściem do gospodarki wolnorynkowej. Odradzające się państwo musiało także ukształtować swoją politykę zagraniczną. Po 1991 roku Federacja Rosyjska nie zrezygnowała z prowadzenia polityki mocarstwowej, w związku z czym chciała zachować swoje wpływy na Ukrainie. Proeuropejskie aspiracje państwa ukraińskiego spotkały się z dużym niezadowoleniem strony rosyjskiej i wpłynęły na pogorszenie stosunków politycznych pomiędzy tymi państwami. Punktem przełomowym we wzajemnych relacjach była pomarańczowa rewolucja na Ukrainie, która pokazała światu, że to państwo chce przyjąć kurs proeuropejski. Celem artykułu jest pokazanie stosunków polityczno-ekonomicznych Rosji z Ukrainą po 1991 roku. Zagadnienie to zostało omówione z wykorzystaniem krytycznej analizy literatury.

EN

In the early 1990s, Ukraine was faced with multiple problems of political and economic nature as the country regained its independence and made a leap towards democratization of social life as well as towards free market economy. As Ukraine was created anew, it similarly had to shape its foreign politics. Following 1991, the Russian Federation did not withstand from its imperial policy, making efforts to continue to exert influence in Ukraine. Ukraine’s taking of pro-European line was met with much discontent in Russia, which worsened the relations between the two countries. The Orange Revolution, through which Ukraine sent a clear message about its European aspirations, proved to be a pivotal point in their mutual relations. The aim of this article is to outline the political and economic relations between Russia and Ukraine after 1991. This issue has been discussed through a critical analysis of existing literature.

2

3R: Embarking on the routes of revolution: why and how ordinary Ukrainian citizens joined their forces on the Maidan (winter 2013–2014)

80%

Shukan I.

Wrocławski Rocznik Historii Mówionej

|

2017

|

tom 7

185-206

PL

Opierając się na trzech typowych historiach przedstawiających zaangażowanie zwyczajnych obywateli w protesty na Majdanie, niniejszy artykuł rzuca światło na obrazy i osobiste doświadczenia, które zainspirowały zarówno te osoby, jak i wielu innych Ukraińców, do dołączenia do nadciągającej rewolucji. Artykuł przedstawia także formy akcji protestacyjnych prowadzonych przez tych obywateli, szczególnie w ramach mini-zgrupowań (Automajdan, „Beczka piekła”, „Cywilny Sektor”), a także proces upolitycznienia, jakiego doświadczyli na miejscu protestów, a który przeobraził ich w zdeterminowanych stawiać opór rewolucjonistów.

EN

On the basis of three typical stories of ordinary citizens’ commitment to Maidan protests, this article sheds light on the representations and endured experiences which motivated them and many other Ukrainians, to join the marching revolution. It also depicts the modalities of those citizens’ common protest action, in particular, within their mini-groupings (AutoMaidan, “Hell barrel”, “Hromads’kyï Sector”), as well as the politicization process that they have experienced at the protest place and that turned them into revolutionaries who were determined to resist.

3

Majdan: rewolucja po ukraińsku

71%

Puszkar W.

Zoon Politikon

|

2016

|

nr 7

115-134

PL

Artykuł stanowi próbę znalezienia odpowiedzi na szereg powiązanych ze sobą pytań dotyczących ruchu protestu, jaki miał miejsce na Ukrainie pod koniec 2013 r. i na początku 2014 r., a także oceny jego głównych konsekwencji: kto i w jakim celu uczestniczył w wydarzeniach, w jaki sposób te grupy były zorganizowane, jakie cele udało się osiągnąć, a jakie zostały odsunięte w czasie. Opracowanie opiera się przede wszystkim na socjologicznych metodach ilościowych, niemniej bierze również pod uwagę szereg czynników psychologicznych i antropologicznych. Odrębnie przeanalizowana została rola sieci społecznościowych i środków komunikacji Web 2.0.

EN

The aim of the article is to find aswers to a number of questions on protests in Ukraine at the end of 2013 and at the beginning of 2014: who and what for took part in the protests, how the groups of opponetst were organised; what golas were reached and which were postponed? The article is based on sociological quantitative methods, but also on psychological and antropological factors. The role of social networks and means of commmuncation Web 2.0 is also analized.

4

„Europa”-„Ukraina”-„Rosja” jako kod dominujący w tekstach publicystycznych Oksany Pachlowskiej

71%

Kvasnytsia O.

Komunikacja Społeczna. Czasopismo elektroniczne

|

2014

|

nr 2(10)

36-41

PL

W artykule autorka analizuje treść pojęć „Europa”, „Ukraina”, „Rosja” w publicystyce ukraińskiej pisarki, kulturologa, profesora rzymskiego uniwersytetu „La Sapienza” Oksany Pachlowskiej, której twórczość koncentruje się na (re)integracji kulturowej Ukrainy z Europą, jako warunku wstępnego dla integracji politycznej.

EN

The article attempts to analyze the substance of such concepts like “Ukraine”, “Europe” and “Asia” in essays of professor of Ukranian Studies at the University “La Sapienza” in Rome Oxana Pakhliovska whose creative work is being focused on Ukraine’s cultural re-integration into Europe as the precondition for its political integration.

5

„Nadprzyrodzone” w redefiniowaniu tożsamości Ukraińców po rewolucji godności

71%

Solarz O.

Studia Etnologiczne i Antropologiczne

|

2019

|

tom 19

105-120

PL

The issues touched upon in the article concern the impact of the “supernatural” element in re-defining the Ukrainians’ identity during and after the Revolution of Dignity, including the merger of the events’ casualties with the image of an angel hero fighting under the leadership of Archangel Michael against the Yanukovych regime. It instigated the process of the mythologizing victims, whose souls – according to collective imagination – composed the Nebesna Sotnya waging war against evil from the heavens above, while at the same time protecting the living. The community commenced the said re-definition of identity, among others, by referring the initiation hero’s journey, who first fought at Maidan, then proceeded to the battlefield of war, while still remaining under the “supernatural” protection. Moreover, mystical signs only reinforced the rightfulness of taking up the challenge and the righteousness of the very idea.

6

Шевченко проти Путіна: актуальні виміри української ідентичности

57%

Czopyk R.

|

tom 10

|

nr 1

225-238

EN

The article is based on refuting the thesis of Russian propaganda about Ukraine as an “artificial formation”, an “experimental” “creature of the Soviet era” (according to Vladimir Putin); it is on these theses that the Putin regime bases its encroachments on Ukrainian sovereignty. An unexpected assistant of Eastern propaganda is the methodology of Western constructivists, who present modern national identities as a “cultural construct”, “imagined communities” (Benedict Anderson), claiming that nationalism “makes up nations where they do not yet exist” (according to Ernest Gellner), and artificially “invents tradition” (Eric Hobsbawm and Tirence Ranger) and so on. Such views stem from an understanding of modern secularization and modernity in general as alternatives to medieval theocentrism, when in fact it was a search for the living presence of God in man and society; “Palingenesian” legitimation of nation-building; evangelization of democracy; sacralization of “freedom, equality, brotherhood” at the turn of the Middle Ages and modern history. The author of this article defends this thesis, resorting to the poetry of Taras Shevchenko and the program document of the Cyril and Methodius Brotherhood “Law of God (Genesis of the Ukrainian People)” – the first manifestation of modern Ukrainianness, which is aware of its own identity.

PL

Artykuł obala tezę rosyjskiej propagandy o Ukrainie jako „sztucznej formacji”, „eksperymentalnym” „dziecku sowieckiej epoki” (według Władimira Putina). Nieoczekiwanym wsparciem dla propagandy wschodniej są metodologie zachodnich konstruktywistów, którzy przedstawiają współczesne tożsamości narodowe jako „konstrukt kulturowy”, „wspólnoty wyobrażone” (według Benedicta Andersona), twierdzą, że nacjonalizm „wymyśla narody tam, gdzie ich jeszcze nie ma” (według Ernesta Gellnera), sztucznie „wymyśla” tradycję” (Eric Hobsbawm i Tirence Ranger) itd. Takie poglądy wynikają z rozumienia nowoczesnej sekularyzacji i ogólnie nowoczesności jako alternatywy dla średniowiecznego teocentryzmu – podczas gdy w rzeczywistości było to poszukiwanie żywej obecności Boga w człowieku i społeczeństwie; „palingeńska” legitymizacja budowania narodu; ewangelizacja demokracji; sakralizacja „wolności, równości, braterstwa” na przełomie średniowiecza i historii nowożytnej. Autor niniejszego artykułu broni tej tezy, odwołując się do poezji Tarasa Szewczenki i dokumentu programowego Bractwa Cyryla i Metodego „Prawo Boże (Księgi Rodzaju narodu ukraińskiego)” – pierwszego przejawu współczesnej ukraińskości, świadomej własnej tożsamości.

7

Hotel Ukraina. Bohdana Zadury wiersz o przyjmowaniu uchodźców

57%

Kuczyńska-Koschany K.

Polonistyka. Innowacje

|

2017

|

nr 6

119-130

EN

The article is raising the refugees issue in reference to the poem Ukraine Hotel by Bohdan Zadura, published in his book Final touch (2014). The poem was written as a spontaneous reaction on the pacification of the Maidan in Kiev in February 2014. Therefore the author of the article is sketching wide contextual background, she recalls reportages, essays and interviews which explain the core of the conflict. The article collects materials useful during school lessons asking the questions: who is (or who can be) a refugee and if I am ready to welcome such a person under my roof?

PL

Tekst podejmuje problem uchodźczy w odniesieniu do wiersza Bohdana Zadury Hotel Ukraina z tomu Kropka nad i (2014). Wiersz został napisany jako spontaniczna reakcja na pacyfikację kijowskiego Majdanu w lutym 2014, dlatego autorka szkicuje szerokie tło kontekstowe, przywołując reportaże, eseje i rozmowy, które przybliżają sedno konfliktu. Tekst gromadzi zatem materiały do lekcji na temat: kim jest (lub może być) uchodźca i czy ja sam(a) jestem gotowy(a) przyjąć taką osobę pod swój dach?

8

Taras Shevchenko as Sacrum of Maidan: on values during the revolution

57%

Labashchuk O.

Świat i Słowo

|

2014

|

tom 12

|

nr (2)23

245-256

EN

During the Ukrainian Revolution of Dignity the reassessment of social and cultural values is taking place . The current president, the government, the law enforcement agencies are subjected to pillory and humiliation by means of mass culture. At the same time, a new sakrum , i.e. symbols and values that embody the revolutionary ideals , is formed . One of the main symbols of the Ukrainian Revolution of Dignity is the Ukrainian poet Taras Shevchenko. Protesters use the portrait of Shevchenko and the poetic lines from his book “Kobzar”.The image of Shevchenko is sacralized , his poetry takes the function s of the Holy Script, the poet is seen as our contemporary. The f orm s of transference of the revolutionary creativity are posters, videos , which are broadcast in electronic form, as well as graffiti on the cities’ streets.

9

Rola Kościołów w przemianach społeczno-politycznych na Ukrainie

50%

Saszko I.

Roczniki Teologiczne

|

2015

|

tom 62

|

nr 7: Teologia ekumeniczna

191-202

EN

The article presents both chronology of Dignity Revolution events (21 November 2013 – February 2014) and the role of Churches and Christian communities in the social-political changes in Ukraine, beginning with Maidan events to Crimean occupation and the war in Donbass. Moreover, the problem of religious extremism and persecution of Christians by the Russian occupation authorities on the territory of the South-East of Ukraine has been arisen.

PL

Artykuł przedstawia zarówno chronologię wydarzeń Rewolucji Godności na Ukrainie (21 listopada 2013 – luty 2014 roku), jak również ukazuje rolę Kościołów i Wspólnot chrześcijańskich w przemianach społeczno-politycznych na Ukrainie, poczynając od Majdanu, a kończąc na okupacji Krymu oraz wojnie w Donbasie. Ponadto w artykule został podjęty problem ekstremizmu religijnego oraz prześladowania chrześcijan przez rosyjskie władze okupacyjne na terenach Południowego-Wschodu Ukrainy.

10

Analiza, modelowanie oraz prognozowanie stanu i rozwoju kryzysowej sytuacji socjalno-politycznej : pewne rozważania wstępne

36%

Kurbanowicz-Ramazanow S. , Stemplewska L.

|

2014

|

tom Nr 2(8)

77--100

PL

W pracy po raz pierwszy przedstawiono pewne rozważania wstępne dotyczące analizy i modelowania stanu socjalno-politycznego głębokiego kryzysu na podstawie supersystemu typu „Majdan”. Pokazano możliwość stosowania podejścia entropii i zaprezentowano jedno ogólne podejście budowy integralnego nieliniowego dynamicznego modelu interakcji w złożonym systemie o wielu agentach typu „Majdan” na podstawie równania logistycznego oraz jego szczególne przykłady.

EN

This paper presents some preliminary considerations on the analysis and modeling of socio-political state of deep crisis based on “Maidan” supersystem. The possibility of using entropy approach is shown and a general approach of building an integral nonlinear dynamic model of interaction in a complex system with multiple agents of “Maidan” type based on the logistic equation is presented as well as its specific examples.