Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl

Ograniczanie wyników

2 2014

Znaleziono wyników: 2

Liczba wyników na stronie

Wyniki wyszukiwania

Wyszukiwano:
w słowach kluczowych: Magisterium Kościoła

Sortuj według:

Ogranicz wyniki do:

Arcybiskup Edward Ozorowski w dialogu teologii z Magisterium Kościoła

100%

Rychlicki C.

Rocznik Teologii Katolickiej

2014

tom 13

nr 1

Ks. prof. zw. dr hab. CZESŁAW RYCHLICKI – profesor Uniwersytetu Mikołaja Kopernika w Toruniu, członek zw. Papieskiej Akademii Teologicznej w Watykanie; Konsultor i sekretarz Rady Naukowej Konferencji Episkopatu Polski (1999-2007); organizator Komitetu Nauk Teologicznych Polskiej Akademii Nauk i jego członek; członek Komitetu Doradczego Międzynarodowego Przeglądu Teologicznego „Communio”; aktualnie członek Uniwersyteckiej Komisji Akredytacyjnej; współorganizator i uczestnik krajowych i międzynarodowych kongresów i sympozjów teologicznych, m.in.: w Lublinie (KUL), w Toruniu (UMK), w Rzymie,. Saragossie, Madrycie, w Watykanie.

In his multiannual research and didactic work Archbishop Edward Ozorowski refers to the Truth that has been conveyed to us in the Word of God, in the living Tradition of the Church and updated today by the authentic Magisterium of the Church. It shows that theology cannot be cultivated outside, or even contrary to the experience and the life of the Church. It has got its ecclesiastical dimension. The Archbishop’s service to the truth is strenghtened by his share in the episcopal office, which leaves its mark on the theology he cultivates and his attempts to show the true face of God.

Zur situation der moraltheologie im deutschsprachigen raum nach "Veritatis Splendor"

61%

Spindelböck J.

Roczniki Teologiczne

2014

tom 61

nr 3: Teologia Moralna

005-024

Wezwanie Soboru Watykańskiego II do odnowy teologii moralnej tylko po czeęści zostało zrealizowane. Następstwem kontrowersji wokółencykliki „Humanae vitae” było zakwestionowanie szeregu podstawowych stwierdzeń nauczania moralnego Kościoła. Odpowiedzią na zaistniałą sytuację stała się encyklika Jana Pawła II „Veritatis splendor”. Bazująca na chrystologicznym fundamencie, w centrum rozważań umieszcza godność osoby ludzkiej i podejmuje spór z koncepcjami, które są sprzeczne z chrześcijańskim obrazem człowieka. Po początkowej fazie krytyki encykliki przez niektórych znaczących teologów moralistów obszaru języka niemieckiego, także i w tym środowisku podjęto pewne próby odnowy teologii moralnej w duchu „Veritatis splendor”.

Der Vorgabe des 2. Vatikanischen Konzils zur Erneuerung der Moraltheologie wurde nur teilweise entsprochen. In der Folge der Kontroverse um die Enzyklika „Humanae vitae” wurden grundlegende Inhalte der kirchlichen Morallehre infrage gestellt. Johannes Paul II. antwortete mit der Enzyklika „Veritatis Splendor” (=VS) auf diese Herausforderungen. In christologischer Verankerung stellt VS die Würde des Menschen heraus und setzt sich mit Konzepten auseinander, welche dem christlichen Menschenbild widersprechen. Nach einer Phase der Kritik der Enzyklika durch relevante Moraltheologen hat im deutschsprachigen Raum eine wenn auch zögerliche Erneuerung der Moraltheologie im Geiste von VS eingesetzt.