Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Piękno naturalne a piękno dzieł sztuki w "Kallias-Briefe" Fryderyka Schillera

100%

Kaśkiewicz K.

|

nr 1(4)

25-51

PL

"Kallias-Briefe oder über die Schönheit" ("Listy o pięknie") stanowią fragment korespondencji wymienionej zimą 1793 roku między Fryderykiem Schillerem a jego przyjacielem, Christianem Gottfriedem Körnerem, wprowadzającej tego pierwszego w myśli filozoficzną Immanuela Kanta. Listy nie były przeznaczone do publikacji, stanowiły wymianę myśli na temat piękna, jakie zrodziły się po lekturze "Krytyki władzy sądzenia". W przyszłości miały stanowić trzon schillerowskiej koncepcji estetycznej. Ponieważ jednak treść tych 9 listów (6 Schillera i 3 Körnere) tworzą zwartą całość, późniejsi wydawcy i komentatorzy pism Schillera nadali im wspólną nazwę. Myśli wyrażone w "Listach o pięknie" odsłaniają estetyczne zapatrywania Schillera, w których piękno jest zjawiskiem wolności w świecie przyrody i które znalazły swój wyraz w późniejszych esejach (np. "O wdzięku i godności", "O wzniosłości"). Można zatem ująć "Kallias-Briefe" jako zarys koncepcji pięknego człowieczeństwa, wyrażony w późniejszych pismach Schillera.

EN

"Kallias-Briefe oder über die Schöheit" ("Letters on Beauty") are fragments of the series of letters exchanged in winter 1793 between Fryderyk Schiller, the German playwright, poet and philosopher, and his friend Christian Gottfried Körner, who introduced the German poet to the philosophy of Immanuel Kant. The letters not being intended for publication were just the exchange of thoughts and ideas concerning the value of beauty, the ideas that originated after reading Kant`s "Critique of Judgment". They were meant to become the core of Schiller`s theory of aesthetisc. Since the content og those 9 letters (of with 6 were written by Schiller himself and 3 by Körner) is a coherent whole, the publishers and commentators of Scholler`s writing gathered them under one title and since then they have been treated as such a whole. It is widely recognized that the views on aesthetics that found their shape in the "Letters on Beauty" aer a sketch of an announced yet never written essay on beauty. They express Schiller`s original aesthetic standpoint acording to which beauty is a phenomenon of freedom perceived in the world of phenomena of nature; we can find the same idea in the subsequent works by Schiller (such as "Anmut und Würde" and "Über des Erhabene"). Thus "Kallias-Briefe" can be seen simply as an introductory sketch of the conception of the beautiful humanity found in the subsequent writings of the philosopher. From this perspective all the mechanism of development of the philosophical conception formed in the shape of elaborated and finished essays prepared for publication is easily visible.

2

Angelology in the Letters of St. Ambrose of Milan

100%

Czyżewski B. S.

|

tom 88

85-98

EN

In the letters of St. Ambrose of Milan, one can find many interesting theological topics, including motifs related to angelology. According to the bishop, angels were sent by God. They serve God and people, if only for the reason that man is the most important work of the Creator. Angels play an important role as guardians and protectors of people. Although the angelology contained in the letters of the Bishop of Milan is not one of his key topics, it reveals how he perceived the world of angels.

PL

W listach św. Ambrożego z Mediolanu odnaleźć można wiele ciekawych tematów teologicznych, między innymi wątki związane z angelologią. Biskup wierzy, że aniołowie zostali posłani przez Boga, służą Jemu ale też i ludziom, chociażby z tego powodu, że człowiek jest najważniejszym dziełem Stwórcy. Aniołowie, zdaniem Ambrożego, pełnią ważną rolę stróżów i opiekunów względem ludzi. Chociaż zawarta w listach biskupa Mediolanu angelologia nie należy do tematów wiodących, to jednak w oparciu o zawarte w nich wypowiedzi można odczytać, w jaki sposób postrzegał on świat aniołów.

3

„Nikdy jsem nejel v shrnuté kapuci, ale zřejmě, s tváří odkrytou“: Filozofická a teologická reflexe nad listy M. Jana Husa

100%

Samohýl J.

Studia theologica

|

2015

|

tom 4

221-237

EN

This article aims to examine the ideological and social character of Hus’ letters. The literary form of his letters itself is unique and particularly interesting. In his letters Hus shows both diplomatic experience and friendly participation. Three questions are asked in the text: what are the main topics of his letters, if there is a firmness in his views during his incarceration in Constance, and also if it is possible to find a theological or ideological continuity with his previous more systematic texts. The letters demonstrate, in addition to other topics, Hus’ openness and friendly participation in particular. The continuity of his letters is solid, Hus, the Czech reformer, did not change his positions and attitudes during his stay at the Council. This could induce the conclusion that Jan Hus acts in his letters, even in those written in 1411, as more of a community leader with a clear vision as opposed to a theological reformer. The clear presence of his philosophical and theological ideas contained in his systematic treatises can be found in many of his letters.

4

Walka Hieronima z herezjami chrystologicznymi w świetle nauczania o Chrystusie zawartym w jego Listach

80%

Łukaszczyk M.

Vox Patrum

|

2024

|

tom 90

145-164

EN

This article describes the Christological heresies found in the Epistles of St Jerome. These are Arianism, Apolinarianism, the heresies preached by the Ebionites and Nazarenes, the heresies professing Docetism and Pelagianism. In the heresies described, the Author of the Vulgate demonstrates not only doctrinal errors, but also defends the orthodoxy of the Christian faith in his writings. The article furthermore points out the important issues in Christology highlighted by the Monk of Bethlehem. It is mainly concerned with the confusion of concepts in Greek and Latin concerning the terms οὐσία and ὑπόστασις, the attempt to restore their proper meaning, the formation of the correct meaning and understanding of the term persona, the pointing out of the dangers of Pelagianism and the linking of it to earlier heresies in order to draw attention to its pernicious effects.

PL

Artykuł opisuje herezje chrystologiczne występujące w Listach św. Hieronima. Są to arianizm, apolinaryzm, herezje, które głoszą ebionici i nazaretanie, herezje wyznające doketyzm oraz pelagianizm. Autor Wulgaty w opisywanych herezjach wykazuje nie tylko na błędy doktrynalne, ale również broni w swoich pismach ortodoksji wiary chrześcijańskiej. Artykuł wskazuje ponadto na istotne zagadnienia w chrystologii, na które zwrócił uwagę Mnich z Betlejem. Chodzi głównie o pomieszanie pojęć w grece i łacinie dotyczących terminów οὐσία i ὐπόστασις (spiritus asper), próba przywrócenia im właściwego znaczenia, formowanie właściwego znaczenia i rozumienia pojęcia persona, wskazywanie na niebezpieczeństwa pelagianizmu oraz powiązanie go z wcześniejszymi herezjami w celu zwrócenia uwagi na jego zgubne działanie.

5

Spotkania świętych – arcybiskupa Felińskiego z ojcem Łubieńskim

70%

Frącek T.

Studia Redemptorystowskie

|

2013

|

nr 11

317-351

EN

Zygmunt Szczęsny Feliński (1822–1895), the archbishop of Warsaw had a friendly relationship with Father Bernard Łubieński (1846–1933), which was established in Petersburg in 1857/58. Th e archbishop maintained this relationship until his death in 1895 in Cracow. Th e ideals they shared made them close friends: faith in God, love for the Church, pastoral zeal, their worship for the Holy Mary, their love for their homeland and their belief in restoration of independent Poland. Archbishop Feliński was already canonized in 2009, while Father Łubieński is still waiting for his beatification.