Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl

Ograniczanie wyników

1 Lietuvos istorijos metraštis

1 2022

1 Antanavičius D.

Znaleziono wyników: 1

Liczba wyników na stronie

Wyniki wyszukiwania

Wyszukiwano:
w słowach kluczowych: Kauno istorija

Sortuj według:

Ogranicz wyniki do:

Grigaliaus kalendoriaus įvedimas Kaune 1582 m.

100%

Antanavičius D.

Lietuvos istorijos metraštis

2022

nr 1

55-66

The paper deals with a hitherto unexamined problem, namely, the introduction of the Gregorian calendar in Kaunas at the end of 1582. On the basis of scarce sources, the conclusion is drawn that the Gregorian Reform of the calendar was implemented at the chanceries of Kaunas municipality simultaneously, i. e., on 15 October 1582. The Julian calendar, however, was deeply implanted in the minds and memory of local scribes, and therefore they discerned, to some extent, between the Gregorian calendar and the so-called old one (Calendarium vetus) in a short period of time. Nevertheless, no evidence of a discontent was found in available sources similar to those of Vilnius where the Ruthenian community directly opposed the Gregorian Reform, not to mentionthe social upheaval that erupted in Riga between 1584 and 1589. In sum, the reception of the Gregorian calendar in Kaunas did not provoke any controversies.

Straipsnyje nagrinėjamas iki šiol netirtas klausimas: kaip 1582 m. pabaigoje Kauno mieste buvo įvestas Grigaliaus kalendorius? Skurdžios šaltinių žinios liudija, kad Kauno miesto savivaldos institucijos oficialiojoje raštvedyboje naująjį Grigaliaus kalendorių perėmė iš karto, t. y. 1582 m. spalio 15 d. Įprastas Julijaus kalendorius buvo giliai įsirėžęs ne tik į paprastų miestiečių, bet ir į savivaldos raštininkų sąmonę ir atmintį, todėl jie ir vėliau kartais skirdavo „naująjį“ ir „senąjį“ kalendorius, bet jokių nepasitenkinimo ženklų, peraugančių į pasipriešinimą naujam laiko skaičiavimui (Vilniaus ortodoksų atvejis), ar net atvirus neramumus, kokie 1584–1589 m. vyko Rygoje, šaltiniuose aptikti nepavyko. Todėl daroma išvada, kad Kaune Grigaliaus kalendoriaus recepcija buvo sklandi ir nesukėlė jokių karštų kontroversijų.