Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl

Ograniczanie wyników

Znaleziono wyników: 2

Liczba wyników na stronie

Wyniki wyszukiwania

Wyszukiwano:
w słowach kluczowych: Kalatówki

Sortuj według:

Ogranicz wyniki do:

Po co nam kolana?

100%

Kostka D.

Zeszyty Naukowe Politechniki Poznańskiej. Architektura, Urbanistyka, Architektura Wnętrz

2022

tom Z. 9

29--35

Rzeczywistość sacrum i profanum przenika nasze życie niezależnie od tego, czy jesteśmy tego świadomi, czy też nie. Dotyka nas niezależnie od powołań i życiowych funkcji, jakie pełnimy. Zetkniemy się z nią zarówno w świątyni, jak i na łonie natury. Zaabsorbowani życiem nie zauważamy nieraz, że jest bardzo blisko - w drugim człowieku, który, podobnie jak my, zmaga się ze swoim „ja” i domaga się miłości. Ważne jest, abyśmy nie lękali się poszukiwań, które otwierają nas na „nowe”. Może się to dokonać jedynie w relacji, dlatego warto przyjrzeć się swojemu stosunkowi do Boga, bliźniego i swojego własnego wnętrza. Niedawno natrafiłam - zdawałoby się przypadkowo - na książkę znanego i cenionego jezuity o. Józefa Augustyna Intymność i wolność. Spotkanie z Jezusem. Jako wytrawny znawca dusz autor już w pierwszych rozdziałach wyjaśnia czytelnikowi, co by się stało, gdybyśmy się modlili, gdybyśmy się modlili więcej, szczerze, z miłości. Zaznacza też, że bez modlitwy ludzkie serce po prostu się psuje. „Jaka modlitwa, taka doskonałość, jaka modlitwa, taki dzień cały” - pisał św. Brat Albert Chmielowski [Pisma... 2004: 266]. Obserwując życie i otaczającą nas rzeczywistość, trudno nie zgodzić się z tymi słowami: bez modlitwy ludzkie serce wciąż będzie nienasycone. „Nigdy człowiek nie jest tak wielki jak wtedy, gdy klęczy” [Dobry Papież 2022] - uwaga świętego papieża Jana XXIII jest krótkim dopełnieniem powyższych spostrzeżeń.

The reality sacrum and the profane permeates our lives, whether we are aware of it or not. It affects us regardless of the vocations and life functions we perform. We will encounter it both in the temple and in the bosom of nature. Absorbed life, we sometimes do not notice that it is very close - in another person who, like us, struggles with his „I” and demands love. It is important that we do not be affraid of the search that open us to the „new”. This can only be done in a reationship, so it is worth looking at your realtionship with God, your neighbor and your own interior.

Błogosławiony widok i architektura pustelni. Stefana Żeromskiego epizod z dziejów szlaku na Kalatówki

71%

Łoboz M.

Góry, Literatura, Kultura

2018

tom 12

277-286

The article seeks to interpret the motif of Brother Albert Chmielowski (participant in the January Uprising, social activist as well as a Young Poland painter) in Stefan Żeromski’s 1913 novel Nawracanie Judasza (Converting Judas) and to answer the question about the role of the Albertine hermitage on Kalatówki. The Albertine congregation played an active part in the development of infrastructure in Zakopane, with the brothers working, for example, on the construction of the most popular tourist trail in the Tatras — to Giewont — an important thread in Żeromski’s novel. Żeromski sees Brother Albert not only as a spiritual idealist and social activist, but also a fine artist creating works typical of modernism (painting in the altar in the Kalatówki chapel featuring the crucifix with the suffering Christ). The crucial motif of “converting Judas” lies in the enhancement of the status of landscape, an example of Żeromski’s typical lyricisation of descriptions of nature. For the author of Converting Judas, the subjectification of landscape as well as numerous metaphorised images of nature are used mostly as means to illustrate the protagonist’s inner landscape. The dominant myth in the novel — of eternal creative nature: changeable but personifying the evolutionary continuity of life — is an optimistically soothing answer to decadent dilemmas. In the mountain landscape, surrounded by nature and accompanied by a friar, the protagonist experiences a real katharsis. The “blessed sight” generates strength needed for the construction of the trail and personal spiritual renewal.