Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl

Ograniczanie wyników

Znaleziono wyników: 3

Liczba wyników na stronie

Wyniki wyszukiwania

Wyszukiwano:
w słowach kluczowych: Iranian languages

Sortuj według:

Ogranicz wyniki do:

“My language is like my mother”: Aspects of language attitudes in a bilingual Farsi- Azerbaijani context in Iran

100%

Mirhosseini S.-A. , Abazari P.

2016

tom 2

nr 1

The consequence of globalization in many bilingual and multilingual communities appears to be the increased endangerment of language varieties and the speeding erosion of linguistic diversity. Understanding this concern and its associated issues of language contact, conflict, and maintenance may be considerably enhanced by exploring attitudes of communities towards the language varieties they live with. In this exploratory study we investigate attitudes of a group of bilingual Farsi-Azerbaijani speakers in the Iranian city of Tabriz towards the Azerbaijani language. Based on questionnaire data and semistructured interviews, the study explores the participants’ emotional attitudes towards Azerbaijani as well as their position regarding its application in some domains of language use. The study depicts the participants’ positive emotions and feelings towards their local language but at the same time reveals their hesitation and reservations in approving of its use in some domains of language use, education and new media in particular. On this basis, we argue that the safe status of a language even with the magnitude of Azerbaijani in Iran cannot be taken for granted and further comprehensive and in-depth research may be needed in this regard.

The Sarikoli reflexive pronoun

100%

Kim D.

2014

tom 1

nr 1

This paper describes χɯ, the Sarikoli reflexive personal and possessive pronoun, in terms of its agreement, relative prominence, and domain. The reflexive χɯ does not overtly agree with its antecedent, always maintaining the same form. It is subject-oriented and is complementarily distributed with nonreflexive pronouns. In both finite and non-finite subordinate clauses, χɯ is usually used as a local reflexive, with long-distance potential in one variety-the reason adverbial clause. Sarikoli provides confirmatory evidence for the correlation between long-distance reflexives and subject orientation (Pica 1987, 1991; Cole & Sung 1994), since χɯ is subject-oriented whether it refers to an antecedent within the same clause or across a clause boundary.

Metafora z motywem psa, czyli o bliskości odległych kultur

84%

Błajet Z. , Błajet P.

tom 6

nr 1

163-181

The article presents an analysis of Polish and Iranian (Persian, Tajik and Shughni) proverbs, idiomatic and proverbial phrases and sayings about the dog, where the dog theme is used in order to clarify certain human traits and 181Z. Błajet, P. Błajet Metafora z motywem psaphenomena of the real world. In the study an ethno-linguistic approach has been used. The Iranian examples demonstrate large similarity to Polish ones. From the perspective of the conception of the embodied-embedded mind in which metaphors are considered as a mental representations we note the existence of the unity of the human experience regardless of the differences between people living in different cultures.

Przedmiotem rozważań tekstu są przysłowia, aforyzmy, związki frazeologiczne, wyrażenia przysłowiowe i porzekadła wykorzystujące motyw psa w opisie jakiejś cechy ludzkiej lub zjawiska świata rzeczywistego, występujące w języku polskim oraz w językach należących do irańskiej grupy językowej: perskim, tadżyckim i szugnońskim. W badaniach nad przysłowiami i frazeologią zastosowano metodę etnolingwistyczną. Wykazano istnienie znacznych podobieństw z metaforami polskimi. Z perspektywy koncepcji ucieleśnionego i osadzonego w kulturze umysłu (EEM), traktującego metafory jako reprezentacje umysłowe, świadczy to o znacznym podobieństwie tak odległych kultur, jakimi są polska i irańska. Podobieństwa te wskazują na istnienie w jakiejś głębszej warstwie faktycznej jedności doświadczenia człowieka niezależnie od różnic dzielących ludzi żyjących w różnych kulturach.