Tourism in Peru has been thriving for over 20 years. Tourism as the mechanism of the interdependence along with numerous cooperating institutions, new archaeological discoveries and researches uses prosperity of regions being based among others on a legacy of Incas. I will concentrate on statistical data concerning firstly on the arrival of tourists to Peru in 90ies and secondly on the arrival of tourists to Peru and neighbouring countries of Ecuador and Bolivia, thirdly the increase of tourist accommodation towards the development of tourists movements in years 1993-2003 . I will specify the objects in Peru marked out on the UNESCO list. I will wonder what role in tourism the autochthonous resident is playing, his relations with the cultural legacy of Incas and possibilities of participating in the life of tourism. Tourist movements before 2000 and precipitated development of tourism after 2000, its causes and the infrastructure which rose along with it.
2
Dostęp do pełnego tekstu na zewnętrznej witrynie WWW
Coricancha (Qurikancha, Qorikancha) była najważniejszą świątynią w Cuzco, stolicy Imperium Inków Tawantinsuyu. Hiszpańscy Konkwistadorzy mieli okazję zobaczyć ją, i jej legendarne bogactwa, w listopadzie 1533 r., po wkroczeniu do Cuzco. Coricancha była miejscem kultu głównych świętych przedstawień inkaskiej religii, w tym figury Słońca, zwanej Punchao. Z tego wczesnego okresu pochodzą też wzmianki, niestety niezbyt precyzyjne, o specyficznej orientacji niektórych elementów świątyni, w celu uzyskania odblasku wschodzącego (lub zachodzącego) Słońca m.in. na wspomnianej figurze Słońca. Na tej podstawie źródłowej, oraz w oparciu o istniejące jeszcze fragmenty oryginalnej inkaskiej Coricancha, sformułowano szereg hipotez dotyczących możliwej astronomicznej funkcji tej świątyni. Szczególne znaczenia uzyskała hipoteza R.T. Zuidemy i A.F. Aveniego, zgodnie z którą obserwacje prowadzone w Coricancha stanowiły strukturalny szkielet specyficznego inkaskiego cyklu kalendarzowego, liczącego 328 dni. W niniejszym artykule przedstawiona jest krytyczna analiza tej hipotezy, na podstawie długoletnich badań i pomiarów przeprowadzonych w Coricancha przez autorów tekstu.
EN
Coricancha (Qurikancha, Qorikancha) was the most important temple in Cuzco, the capital of Tawantinsuyu, the Inca Empire. The Spanish Conquistadores had the opportunity to see her, and her legendary richness, in November 1533, after entering Cuzco. Coricancha was the place to worship the most sacred effigies of the Inca cult, including the figure of the Sun, called Punchao. From this early period, there are also references, unfortunately not very precise, related to a specific orientation of some elements of the temple providing reflection of the rising (or setting) sun on the aforementioned figure of Punchao. Based on these sources, and the analysis of the remains of the original Inca Coricancha, a number of hypotheses regarding the possible astronomical function of this temple were formulated. Of particular importance was the hypothesis of Zuidema and Aveni, according to which astronomical observations at Coricancha constituted the structural skeleton of a specific Inca calendar cycle of 328 days. This article presents a critical analysis of this hypothesis, based on long-term research and measurements carried out in the Coricancha by the authors of the text.
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.