Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Szlakiem podróży cystersów śląskich na kapitułę generalną do Cîteaux w 1768 r.

100%

Galar A.

Architectus

|

2013

|

tom Nr 3(35)

85--99

PL

Opaci cysterscy od XII w. spotykali się na kapitułach generalnych w Cîteaux, macierzy zakonu. Początkowo kapituły odbywały się co roku, a od XVII w. nieregularnie, de facto w terminach ogłoszonych przez opatów Cîteaux. Na wyjazd do odległej o ponad 1000 km Burgundii decydowali się także opaci ze śląskich klasztorów cysterskich. Od XVII w. znamy imiona i nazwiska opatów i mnichów z klasztorów śląskich obecnych na obra dach w Cîteaux. Ważnym doświadczeniem była podróż przez Czechy, kraje niemieckie, Szwajcarię i Francję. Wyjątkowo zachowała się i została opublikowana relacja pióra henrykowskiego profesa, Bartłomieja Sedlaka, który towarzyszył jako sekretarz swojemu opatowi Konstantemu Haschke w wyprawie na kapitułę generalną do Cîteaux w 1768 r. Razem z nimi podróżował Augustyn Renner, opat klasztoru rudzkiego. Celem artykułu było szczegółowe omówienie trasy tej podróży ze wskazaniem miejsc – miast, klasztorów, ale też konkretnych kościołów czy rezydencji dostojników świeckich i kościelnych, które cystersi śląscy oglądali i zwiedzali w drodze do i z Cîteaux. Trasa została przedstawiona na mapce i w itinerarium, ujętym w formie tabelarycznej ze szczegółowym wykazem odwiedzanych miejsc. Pytaniem kluczowym jest, czy podróże do Cîteaux miały jakiś wpływ na kulturę lokalną klasztorów na ziemiach polskich i Śląsku. Takie itinerarium może posłużyć historykom architektury i historii sztuki w badaniach nad miejscową kulturą artystyczną i materialną śląskich klasztorów cysterskich, wskazując ewentualne źródła inspiracji czy zapożyczeń.

EN

Starting from the 12th century the Cistercian abbots had their meetings at General Chapters in Cîteaux – the mother of the Order. In the beginning, the Chapters were held each year but from the 17th century they were organised irregularly, in fact each time they were announced by Cîteaux abbots. A trip of more than 1000 km to Burgundy was also undertaken by abbots from the Cistercian monasteries situated in Silesia. Starting from the 17th century, we know the names and surnames of abbots and monks who were present at the sessions in Cîteaux. Travelling through Bohemia, German countries, Switzerland and France was an important experience. We are fortunate enough to be in possession of a unique account written by Bartłomiej Sedlak the Henryków professed monk who accompanied his abbot Konstanty Haschke as a secretary in the journey to the General Chapter in Cîteaux in 1768. They travelled along with Augustyn Renner, the abbot of the monastery in Rudy. This article constitutes a detailed discussion of the route of this journey indicating its particular places, i.e. towns, monasteries, churches as well as the residences of lay and church dignitaries that the Silesian Cistercians saw and visited on their way to and from Cîteaux. The route was presented on the map and in the itinerary in the form of the table including a detailed list of the visited places. An important question in this context is whether journeys to Cîteaux had any impact on the local monastic culture in the Polish lands and in Silesia. This sort of itinerary may be of some use to historians of architecture and art in their research on the local artistic and material culture of the Silesian Cistercian monasteries indicating some possible sources of inspiration or borrowings.

2

Szlakiem podróży cystersów śląskich na kapitułę generalną do Cîteaux w 1768 r.

100%

Galar A.

Architectus

|

2013

|

nr 3(35)

85-99

EN

Starting from the 12th century the Cistercian abbots had their meetings at General Chapters in Cîteaux – the mother of the Order. In the beginning, the Chapters were held each year but from the 17th century they were organised irregularly, in fact each time they were announced by Cîteaux abbots. A trip of more than 1000 km to Burgundy was also undertaken by abbots from the Cistercian monasteries situated in Silesia. Starting from the 17th century, we know the names and surnames of abbots and monks who were present at the sessions in Cîteaux. Travelling through Bohemia, German countries, Switzerland and France was an important experience. We are fortunate enough to be in possession of a unique account written by Bartłomiej Sedlak the Henryków professed monk who accompanied his abbot Konstanty Haschke as a secretary in the journey to the General Chapter in Cîteaux in 1768. They travelled along with Augustyn Renner, the abbot of the monastery in Rudy. This article constitutes a detailed discussion of the route of this journey indicating its particular places, i.e. towns, monasteries, churches as well as the residences of lay and church dignitaries that the Silesian Cistercians saw and visited on their way to and from Cîteaux. The route was presented on the map and in the itinerary in the form of the table including a detailed list of the visited places. An important question in this context is whether journeys to Cîteaux had any impact on the local monastic culture in the Polish lands and in Silesia. This sort of itinerary may be of some use to historians of architecture and art in their research on the local artistic and material culture of the Silesian Cistercian monasteries indicating some possible sources of inspiration or borrowings.

PL

Opaci cysterscy od XII w. spotykali się na kapitułach generalnych w Cîteaux, macierzy zakonu. Początkowo kapituły odbywały się co roku, a od XVII w. nieregularnie, de facto w terminach ogłoszonych przez opatów Cîteaux. Na wyjazd do odległej o ponad 1000 km Burgundii decydowali się także opaci ze śląskich klasztorów cysterskich. Od XVII w. znamy imiona i nazwiska opatów i mnichów z klasztorów śląskich obecnych na obra dach w Cîteaux. Ważnym doświadczeniem była podróż przez Czechy, kraje niemieckie, Szwajcarię i Francję. Wyjątkowo zachowała się i została opublikowana relacja pióra henrykowskiego profesa, Bartłomieja Sedlaka, który towarzyszył jako sekretarz swojemu opatowi Konstantemu Haschke w wyprawie na kapitułę generalną do Cîteaux w 1768 r. Razem z nimi podróżował Augustyn Renner, opat klasztoru rudzkiego. Celem artykułu było szczegółowe omówienie trasy tej podróży ze wskazaniem miejsc – miast, klasztorów, ale też konkretnych kościołów czy rezydencji dostojników świeckich i kościelnych, które cystersi śląscy oglądali i zwiedzali w drodze do i z Cîteaux. Trasa została przedstawiona na mapce i w itinerarium, ujętym w formie tabelarycznej ze szczegółowym wykazem odwiedzanych miejsc. Pytaniem kluczowym jest, czy podróże do Cîteaux miały jakiś wpływ na kulturę lokalną klasztorów na ziemiach polskich i Śląsku. Takie itinerarium może posłużyć historykom architektury i historii sztuki w badaniach nad miejscową kulturą artystyczną i materialną śląskich klasztorów cysterskich, wskazując ewentualne źródła inspiracji czy zapożyczeń.

3

Rewizja prawa własnego Karmelitów Bosych w obecnym czasie

80%

KIWIOR W.

Prawo Kanoniczne

|

2019

|

tom 62

|

nr 2

75-98

PL

Z procedury legislacyjnej, stosowanej przez Zakon w latach 1968-1986, można wybrać elementy, które są owocne dla rewizji i aktualizacji norm prawa właściwego karmelitów bosych w czasach współczesnych. Poszukiwania i rozeznanie, których wymaga ta praca, powinny - w zależności od przypadku - zachęcić, umocnić lub przekształcić się w teologiczną i medytacyjną lekturę Konstytucji, aby pogłębić swoją tożsamość powołaniową w Kościele i - jak mówi tekst karmelitańsko-teatyńskiej formuły profesji zakonnej - żyć wiernie w zjednoczeniu z Dziewicą Maryją w posłuszeństwie Jezusowi Chrystusowi, oddać się całym sercem rodzinie zakonnej zapoczątkowanej przez Założycieli, oddać się modlitwie wieczystej i apostolskiej służbie Kościoła, aby osiągnąć doskonałą miłość i na wieki wielbić Trójcę Przenajświętszą.Większe uwzględnienie Reguły i Konstytucji - jak przypomina nam św. Jan Paweł II - da zakonnikom "pewne kryterium poszukiwania odpowiednich form świadectwa, które będą umiały odpowiedzieć na potrzeby chwili, nie odchodząc od pierwotnej inspiracji". Pomoże im - na płaszczyźnie osobistej, wspólnotowej i instytucjonalnej - w ciągłej odnowie ich życia zakonnego i w ponownym rozbudzeniu wierności dynamicznej, twórczej i braterskiej.

EN

From the legislative procedure, used by the Order in the years 1968-1986, one can choose elements that are fruitful for the revision and updating of the norms of the proper law of the Discalced Carmelites in today's time. The research and discernment required by this work should - depending on the case - encourage or strengthen or turn into a theological and meditative reading of the Constitutions in order to deepen one's vocational identity in the Church and - as the text of the Carmelite-Theresian formula for religious profession says - to live faithfully in union with the Virgin Mary in obedience to Jesus Christ, to give oneself wholeheartedly to the religious family initiated by the Founders, to devote oneself to perennial prayer and to the apostolic service of the Church, to attain perfect charity and to glorify the Most Holy Trinity for all eternity.A greater consideration for the Rule and the Constitutions - as Saint John Paul II reminds us - will offer religious "a sure criterion for seeking appropriate forms of witness that know how to respond to the needs of the moment without departing from the initial inspiration". It will help them - on a personal, community and institutional level - in the continuous renewal of their religious life and in relaunching a dynamic, creative and fraternal fidelity.