Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Kościół Ewangelicko-Augsburski w Polsce 1945-1950 ( z zagadnień kształtowania się struktury diecezjalno-parafialnej)

100%

Urban K.

Zeszyty Naukowe / Akademia Ekonomiczna w Krakowie

|

1994

|

nr nr 437

65-80

XX

Celem artykułu jest przybliżenie procesów zachodzących w Kościele Ewangelicko-Augsburskim w powojennym pięcioleciu.

EN

The article deals with the issue that has not been dealt with in the literature of the subject, namely the shaping of the diocese and parish structure of the Evangelic- -Augsburg Church in the first 5 years after the war. The process was extremely complex and difficult. It was determined by numerous factors: the congregation's national structure and outpour of people of German nationality, the rehabilitation and verification of people from the so-called Volsklist; confiscation of the Church property by various organisations; shortage of pastors; the incorporation of the Regained Territories which were inhabited by evangelic population. Under those difficult circumstances by 1949 the Church authorities managed to establish around 350 missions which made it possible for believers to fulfil their religious needs, and, moreover, they performed an integrative function as many members of the Church were dispersed. (original abstract)

2

Nowa ewangelizacja w nowych mediach, czyli o wybranych ekumenicznych i katolickich działaniach w przestrzeni internetu

100%

Zborowska N.

Zeszyt Naukowy / Wyższa Szkoła Zarządzania i Bankowości w Krakowie

|

2011

|

nr nr 22

333-354

XX

Autorka podjęła próbę przedstawienia przykładowych ekumenicznych i katolickich działań ewangelizacyjnych podejmowanych w przestrzeni internetu. Wychodząc od definicji nowej ewangelizacji i związanych z nią oczekiwań, przyjrzała się realizacji tej idei ukazując różne oblicza e-ewangelizacji w warunkach polskich.(abstrakt oryginalny)

EN

The Author has attempted to provide examples of ecumenical and Catholic evangelization activities undertaken over the internet. Starting from the definition of the new evangelization and the associated expectations of it, she takes a look at the implementation of this idea, showing different faces of e-evangelization in Polish conditions.(original abstract)

3

Zbory niemieckie Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego w Polsce 1948-1970 (zarys problematyki)

100%

Urban K.

Zeszyty Naukowe / Akademia Ekonomiczna w Krakowie

|

2002

|

nr nr 611

21-40

XX

W opracowaniu przedstawiono węzłowe problemy związane z działalnością niemieckich ośrodków duszpasterskich Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego w Polsce. W artykule poruszono tylko sprawy zborów niemieckich na Dolnym Śląsku i Pomorzu Zachodnim (z ówczesnym woj. gdańskim). W pracy wykorzystano archiwalia byłego Urzędu do Spraw Wyznań zgromadzone w Archiwum Akt Nowych w Warszawie.

EN

This article is concerned with specific structures of pastoral office in post-war Poland and namely with the German Protestant churches. These churches, which were differentiated according to nationality, were not, however, a constituent part of the Augsburg church and functioned with a certain autonomy. For many years the state treated the existence of the German Protestant churches as a temporary situation. This, though, turned out not to be the case, and they survived the entire era of the People's Republic and on into the 1990s. (original abstract)

4

Nieograniczone odkupienie i odparta łaska. Klasyczny arminianizm we współczesnej teologii ewangelikalnej

67%

Dorocki D.

Rocznik Teologiczny

|

2016

|

tom 58

|

nr 1

37-58

PL

Teologia ewangelikalna w pewnych obszarach nie pozostała monolitem. Jednym z dowodów takiego stanowiska jest istnienie dwóch wielkich tradycji w łonie ewangelikalizmu, a mianowicie: kalwinizmu i arminianizmu. Artykuł ten prezentuje ewangeliczny arminianizm by ukazać go jako alternatywną stronę ewangelikalnego protestantyzmu. Autor wychodzi od historyczno-teologicznej perspektywy, przedstawiając soteriologię Jakuba Arminiusza i jego naśladowców (tzw. remonstrantów) jako główne źródło współczesnej ewangelikalnej arminiańskiej myśli. Dalsza część zawiera ekspozycję poglądów arminiańskich teologów (F. Leroy Forlines, Robert E. Picirilli, Jack Cottrell, I. Howard Marschall, Roger E. Olson). Poczyniona analiza wskazuje, że reprezentanci tego nurtu wierzą w totalną deprawację ludzkiej natury; uniwersalne odkupienie Chrystusa oraz partykularną jego aplikację; konieczność Bożej łaski, która nie jest nieodparta w swej naturze, jak i w warunkową predestynację, realizującą się w zbawczej unii z Chrystusem. Autor ponadto włączył arminiańską egzegezę trzech biblijnych perykop, odnoszących się do działania łaski (J 6,37.39.44); odwiecznej predestynacji (Ef 1,3-14); i zasięgu powszechnej zbawczej woli Boga oraz odkupienia (1Tm 2,1-6).

EN

The evangelical theology is not monolith in some areas. One of the evidence for such statement is the existence of two great traditions in evangelical bosom, namely Calvinism and Arminianism. The article presents the evangelical Arminianism in order to show that it is an alternative side of the evangelical Protestantism. The author starts from historical-theological perspective, exposing the soteriology of Jacob Arminius and his followers (so-called Remonstrants) as the main source of modern evangelical Arminian thought. The next part contains the presentation of views of Arminian theologians (F. Leroy Forlines, Robert E. Picirilli, Jack Cottrell, I. Howard Marschall, Roger E. Olson). The analysis, which has been made, indicates that the representatives of this theological stream believe in total depravity of human nature, Christ’s universal atonement and the particular application of redemption, the necessity of God’s grace, which is not irresistible in its nature, and in conditional predestination, which is realized in the saving union with Christ. Moreover, the author includes the Arminian exegesis of three biblical passages that relate to the operation of grace (John 6: 37.39.44); eternal predestination (Eph 1: 3-14); and the extent of the universal salvific will of God and the atonement (1Tim 2: 1-6).